讓思想政治課教學(xué)結(jié)出更多的人文之果

魏平

思想政治課應(yīng)努力挖掘其自身所包含的人文思想，努力培養(yǎng)學(xué)生自由、平等、寬容等觀念，增強(qiáng)學(xué)生的問題意識和審美能力，讓政治理論入耳入心，讓思想政治課結(jié)出更多的人文之果。

一、藝術(shù)進(jìn)課堂——學(xué)會審美

審美能力是人文素質(zhì)的重要組成部分。哲學(xué)家黑格爾說過，“實(shí)際上藝術(shù)是各民族的最早的老師”，人的思想和行為源于人的認(rèn)知，審美能力是認(rèn)知水平高低的標(biāo)志。正如席勒所說：“若要把感性的人變成理性的人，惟一的途徑是先使他成為審美的人。”如何認(rèn)識美、如何面對美是人的一種修養(yǎng)，也是人的一種精神境界。我們培養(yǎng)的學(xué)生不僅僅應(yīng)該有一技之長，成為對社會有貢獻(xiàn)的人，也應(yīng)該有能力處理閑暇時(shí)間，讓生活充滿情趣，充滿歡樂。

政治課的教學(xué)必須要改變一張嘴、一本書、一支粉筆的教學(xué)，我們要大膽地讓藝術(shù)走進(jìn)課堂。一段或舒緩或激昂的音樂，一首或朦朧或澎湃的小詩，一幅或寓意深遠(yuǎn)或包涵歷史的美術(shù)作品，都可以在教學(xué)中發(fā)揮重要的作用。有位教師在講和平與發(fā)展的問題的時(shí)候，運(yùn)用投影展示了畢加索的反戰(zhàn)名畫《格爾尼卡》，然后介紹了《格爾尼卡》的創(chuàng)作經(jīng)過，再和同學(xué)一起挖掘蘊(yùn)藏在作品抽象的畫面背后的深刻寓意，使學(xué)生在欣賞偉大作品的同時(shí)也感受到了和平的美好與戰(zhàn)爭的殘酷，更為畢加索冒著生命危險(xiǎn)，勇敢地用畫筆控訴法西斯分子對格爾尼卡無辜人民的野蠻轟炸罪行的壯舉而感慨?？梢姵浞址祷厮囆g(shù)的欣賞性功能，不僅能使課堂變得生機(jī)盎然、優(yōu)美和諧，更能讓學(xué)生在欣賞中有所感悟，在欣賞中領(lǐng)略人文精神，收到人文精神的熏陶。

二、智慧進(jìn)課堂——學(xué)會包容

人類文明源遠(yuǎn)流長，各種學(xué)術(shù)爭鳴如同人類智慧的花朵放射著迷人的光彩。我們有的教師過于看重對既有結(jié)論的傳授，而排除不同的理解。比如：我們對于文化含義的理解有人統(tǒng)計(jì)達(dá)310多種，具有典型意義的就有10多種。而許多教師在教學(xué)中采用的是前蘇聯(lián)學(xué)者對文化的理解，即人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。如果教師的教學(xué)只這樣教給學(xué)生，那么必然使學(xué)生對這個問題的理解限于一個結(jié)論，容易抹殺學(xué)生的探索精神，其消極意義是深遠(yuǎn)的。再比如哲學(xué)生活中對于“哲學(xué)”這門學(xué)問的理解，是從哲學(xué)與具體科學(xué)、哲學(xué)與世界觀、哲學(xué)與方法論的關(guān)系進(jìn)行界定的，如果教師讀過《哲學(xué)是什么》這本書的話，一定會覺得有必要更多地介紹一些對于“哲學(xué)”的不同理解。另外，我們經(jīng)常對某些“錯誤觀點(diǎn)”的批判，其實(shí)很多是由于我們沒有將觀點(diǎn)放在其特定的背景和問題中去分析、理解，而導(dǎo)致不能完全理解或錯誤理解其原意。開放的教學(xué)要求教師能夠以更加實(shí)事求是的態(tài)度對待人類的文明，也要求教師不斷的豐富自己，而不能對知識淺嘗輒止。

三、詩歌進(jìn)課堂——學(xué)會鑒賞

前蘇聯(lián)教育家霍姆斯林斯基曾說，教師如果不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就會帶來疲倦，處于疲倦狀態(tài)下的頭腦，是很難有效地汲取知識的。而政治理論課作為理論性、知識性、現(xiàn)實(shí)性都比較強(qiáng)的科目，能否讓學(xué)生真正入耳入腦，并使他們在課堂上保持一種高昂振奮的內(nèi)心狀態(tài)是至關(guān)重要的。

不能否認(rèn)，有些政治教師的語言非常具有科學(xué)性、邏輯性、條理性，但教學(xué)效果往往一般，究其原因就是他們上課時(shí)缺乏生動性的語言。教育心理學(xué)的研究表明，在一堂課的45分鐘內(nèi)，學(xué)生的大腦興奮中心會呈現(xiàn)出一個小小的疲勞波谷期。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的大腦興奮是隨著時(shí)間的一維演進(jìn)呈曲線變化的，而且是隨著刺激物的變化不斷轉(zhuǎn)移的，因此，教師在組織教學(xué)的過程中，要緊緊扣住學(xué)生的大腦優(yōu)勢興奮中心，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)教學(xué)高潮，幫助學(xué)生度過疲勞波谷期。怎樣才能達(dá)到這樣的效果？關(guān)鍵就在于要恰到好處地使用生動形象的語言。這就象相聲捧哏演員和逗哏演員之間的關(guān)系一樣，正確運(yùn)用生動形象、機(jī)智詼諧的語言，是你的相聲或者說你的課堂能否扣人心弦的關(guān)鍵所在。俗話說：言語有聲，育人無痕，生動的語言將使教學(xué)如魚得水、游刃有余。所以政治教師的語言除了清晰嚴(yán)謹(jǐn)之外，還要新穎生動，一莊一諧，只有這樣，課堂氣氛才會輕松、融洽、友好、活躍。一個生動的比喻往往會有畫龍點(diǎn)睛的作用，一個針砭時(shí)弊的順口溜往往會發(fā)人深省！

在講到西部大開發(fā)時(shí)，介紹了這樣的一個情況，在祖國西部大開發(fā)政策的感召下，全國上下已經(jīng)由原來的“孔雀東南飛”（人才流向發(fā)達(dá)地區(qū)）和“春風(fēng)不度玉門關(guān)”（人才不愿到西部區(qū)）發(fā)展到如今的“一江春水向‘西流”了！從形象的比喻中，學(xué)生不僅開懷一笑，而且在笑聲中理解了黨的政策，從而實(shí)現(xiàn)了抽象理論和具體現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。以我國優(yōu)秀的詩歌，再現(xiàn)了政治課理論教學(xué)的人文精神。

四、問題進(jìn)課堂——學(xué)會質(zhì)疑

愛因斯坦說過：“發(fā)現(xiàn)一個問題遠(yuǎn)比解決一個問題的意義重大?！眴栴}是最好的老師。按照英國哲學(xué)家波普爾的觀點(diǎn)，中學(xué)生尤其是高中生應(yīng)該追求批判性的思維。要批判首先要學(xué)會懷疑。為此，他們已不滿足于教師對事物現(xiàn)象的解釋，不輕易相信教材上的結(jié)論。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中意識到一些難以解決的問題，并產(chǎn)生一種困惑、探究的心理狀態(tài)。這種狀態(tài)促使學(xué)生積極思維，不斷提出問題、分析問題和解決問題。從而使學(xué)生對事物的認(rèn)識達(dá)到一個質(zhì)的飛躍。在提出問題和解決問題的過程中，需要對所學(xué)學(xué)科有一定的注意力和探索精神，并且運(yùn)用記憶能力、分析能力和思維能力等，從多角度看待事物，并做出判斷和選擇，提出自己新的認(rèn)識。這種新型認(rèn)識的提出，雖然并不一定很科學(xué)、很完美，但是正是學(xué)生寶貴的創(chuàng)新能力的體現(xiàn)。

作為社會科學(xué)的政治學(xué)科一個重要特征就是發(fā)展性，觀點(diǎn)是可以發(fā)展的，說法是可以變化的，理論是可以完善的。教師應(yīng)該允許學(xué)生對已有結(jié)論懷有疑問，并鼓勵學(xué)生解決疑問。同時(shí)更要允許學(xué)生懷疑教師。我常對學(xué)生說：“不敢懷疑現(xiàn)成答案的教師不是優(yōu)秀的老師，不敢懷疑教師的學(xué)生不是優(yōu)秀的學(xué)生?！痹谶@一要求下，我的學(xué)生不僅敢于質(zhì)疑，而且以質(zhì)疑為榮。學(xué)習(xí)化社會的教學(xué)必須從以“教”為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)和提高，在質(zhì)疑、解疑中讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。

五、歷史進(jìn)課堂——學(xué)會擔(dān)當(dāng)

強(qiáng)調(diào)個體對于社會、對于團(tuán)體的責(zé)任感和使命感，是儒家人文精神的根本。魯迅先生曾說過：“歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運(yùn)。”實(shí)踐證明讓學(xué)生更多地了解歷史，從歷史的角度把握事物的產(chǎn)生、發(fā)展過程，對于培養(yǎng)學(xué)生辨證的觀點(diǎn)，養(yǎng)成客觀分析問題的習(xí)慣，以及增強(qiáng)歷史責(zé)任感有著重要意義。

思想政治課中就有著廣泛的歷史素材可以挖掘和利用。如，通過對貨幣產(chǎn)生過程的分析，可以使學(xué)生更好地認(rèn)識、理解貨幣的本質(zhì)，樹立正確的金錢觀；通過對中國建國以來片面強(qiáng)調(diào)公有制的比重，到以公有制為主體、非公有制經(jīng)濟(jì)為補(bǔ)充，再到以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的艱苦探索歷程的了解，可以使學(xué)生更好地理解生活的來之不易。某位哈爾濱教師在給學(xué)生講解家鄉(xiāng)東北老工業(yè)基地改造的必要性的時(shí)候，首先用史實(shí)講述了東北在建國前與建國初為國家所做出的巨大貢獻(xiàn)，然后和同學(xué)一起分析了改革開放以來東北所存在的觀念陳舊、機(jī)制不活、結(jié)構(gòu)單一、改革緩慢等事實(shí)，從而使學(xué)生深刻了解到家鄉(xiāng)的歷史，激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛和振興家鄉(xiāng)的責(zé)任感。