從哲學角度看世界

唐雙寧

關于哲學，有一次記者采訪我，說能不能用兩個字概括一下您幾十年成功的經(jīng)驗？我說這個命題首先就不成立，我并不成功。記者就說那不管成功不成功，您就用兩個字概括一下這么多年是怎么過來的？我說如果你硬要用兩個字概括，就是“哲學”。他說哲學離我們很遠。我說離我們最遠的是哲學，離我們最近的也是哲學。哲學是地基，專業(yè)是樓房。我們不能只打地基，不蓋樓房，不蓋樓房那打地基干什么呢？我們更不能只蓋樓房不打地基，如果那樣的話，那樓房遲早要倒塌。所以，我覺得最沒用的是哲學，最有用的也是哲學，哲學不解決任何具體問題，學好哲學可以幫助你解決所有的問題。

什么是哲學？教科書上有很多定義，比如“哲學是關于世界觀的學問，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀、方法論”等等。毛澤東對哲學概括得非常精辟，他說：“自從有階級社會以來，一共有兩門科學，一門是自然科學，一門是社會科學，哲學是自然科學和社會科學的概括和總結(jié)。”我認為毛主席概括得非常精辟，甚至不是有階級社會以來，而是自從有人類社會以來，就有自然科學和社會科學。還有人問能不能用一個字概括哲學是什么？如果硬要用一個字概括，就是“度”，一切都要把握好一個“度”。那如果要用兩個字概括呢，那就是“平衡”。毛澤東當年講哲學是明白學，但在課堂里講誰也聽不懂，所以，他認為要把哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變成廣大人民群眾的自覺行動。我們原來學的都是傳統(tǒng)哲學，特別是馬克思的哲學。我的哲學基礎也是那時打的底子。當然后來又看了很多哲學書籍，包括康德的“三個批判”。康德的“三個批判”，核心是講“真、善、美”?！都兇饫硇耘小肪褪侵v“真”，《實踐理性批判》就是講“善”，《判斷力批判》就是講“美”?？档抡軐W晦澀難懂，核心就七個字，“存在、作用、不可知”。他說我們生活在此岸世界，和此岸世界相對應的有一個彼岸世界，叫“物自體”，這個彼岸世界是存在的，是有作用的，是不可知的，由此形成康德哲學的基礎“二律背反”。所以，哲學說復雜也復雜，換個思路，說簡單也簡單。比如，我們要跳出現(xiàn)實社會這些紛繁復雜的具體事務，從形而上的角度、哲學的角度再看看這個世界。

第一，從矛盾依存的角度看，矛盾的雙方無不以對方的存在為自己存在的前提條件?，F(xiàn)在蘇聯(lián)、華約解體，一方不存在，另一方歐美的鐵桿聯(lián)盟——北約雖然表面還存在，但實際沒有多大意義。

第二，從主要矛盾的角度看，如果存在兩個或兩個以上矛盾的復雜情況的話，必有一個是主要矛盾，決定著事物的性質(zhì)?，F(xiàn)在世界經(jīng)濟錯綜復雜，但是美、歐、新興經(jīng)濟體是主要矛盾，是世界經(jīng)濟棋盤上的主要矛盾。

第三，從矛盾轉(zhuǎn)化的角度看，“矛盾的雙方無不依據(jù)一定的條件向其相反的方向轉(zhuǎn)化”。雖然美國、歐洲的軟實力、科技實力還很強，但是總體上在走下坡路，而新興經(jīng)濟體開始走上坡路。

第四，從量變、質(zhì)變的角度看，國際金融危機先是量變，新興經(jīng)濟體在與歐美的經(jīng)濟較量中，雙方都要互相上下一個臺階，長遠看，必發(fā)生質(zhì)變，改變世界秩序。

第五，從波浪式變化角度看，世界的變化不是直線型的，變化中將不斷出現(xiàn)反復。

第六，從相互聯(lián)系的角度看，我們看國際形勢的視角應該從經(jīng)濟、政治、社會、自然等各角度看，要全面聯(lián)系辯證地觀察，不能就事論事。

第七，人類要理性選擇，誰也不能獨善其身，需要“道”的大智慧。什么叫“道”？老子《道德經(jīng)》講“道可道，非常道”，說不清、道不明、模模糊糊的那個東西就叫“道”。如果硬要把它說清，可以用“規(guī)律”來解釋。有一次在北京的一個論壇上，當時正值奧巴馬出臺第二輪量化寬松政策（QE2），我說了一句話，“小勝靠力，中勝靠智，大勝靠德，全勝靠道。”當時有個北大的哲學教授問我，那你說“道”是什么？“道”可以理解為“德、智、力之和”。我認為“小才通技，中才通策，大才通略，超才通道”，“道”又是“技、策、略之和”。所以在國際金融危機、歐債危機等全球性問題上，需要有“道”的大智慧，要認識地球村是安危與共，一損俱損，要謀求“全球共贏”，特別是要防止矛盾轉(zhuǎn)移。尼采講過一句話，“和平是兩次戰(zhàn)爭的間隙”，要防止發(fā)生戰(zhàn)爭。

很多人對技術性、專業(yè)性的東西學得比較多，這些當然應該學，但是哲學也應該學一些，要不然，只蓋樓房不打地基，樓房遲早要倒塌。學好哲學很有好處。

（作者：中國光大（集團）總公司董事長、黨委書記）

責任編輯：沈 聰