為官儉字重千鈞

一木

商紂王“以酒為池、以肉為林”，結(jié)果落得個鹿臺自焚。唐明皇由儉入奢，招致“安史之亂”。驕奢淫逸敗之征：敗己、敗家、敗國。儉樸清廉勝之本：己正、家旺、國興。

商初大臣伊尹曾對剛繼位之太甲提出建議：“慎乃儉德，惟懷永圖?！敝挥惺咎煜乱怨?jié)儉，才能號令百官，和諧四方，維持王業(yè)。墨子則有言：“儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！惫?jié)儉能營造良好道德風(fēng)尚，使社會保持穩(wěn)定，有利于國家長治久安。

何為節(jié)儉？照我說就是以理智、理性來節(jié)制過分之感官欲望，節(jié)制對物質(zhì)享受之過分追求。

節(jié)儉對于為官者，意義非同一般。尚儉乃做官之本，崇奢乃做官之忌。

春秋齊相晏子從官多年，節(jié)儉如一：吃粗糠飯，景公見他家貧，將都昌封予，拒而不受；穿緇衣，一件大衣居然穿了大半生；居陋室，低矮窄小，靠近市場，門外人來人往，為其調(diào)房，屢被謝絕；駕駑馬，乘舊車上朝，賜好馬新車，竟不接受。

宋人司馬光中進士之時，朝廷設(shè)“聞喜宴”款待，并賜戴宮花，他認(rèn)為太過奢侈，竟欲獨不戴花。步入仕途后，他對享樂一直保持異乎尋常之謹(jǐn)慎，“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美”，做官四十余年，始終惡衣菲食，家居食不常有肉，衣不純有帛。淡泊中見簡樸，簡樸中露風(fēng)骨。

今之官員同樣不能奢靡、將節(jié)儉束之高閣。

應(yīng)該說，很多官員明白此理。他們固守普通百姓本色，發(fā)揚艱苦奮斗傳統(tǒng)，保持簡單樸素作風(fēng)。他們吃“家常菜”，穿“百姓衣”，用“大路貨”，高檔消費與他們無緣，大吃大喝沒他們身影。但群眾歡迎他們、敬佩他們，他們離群眾很近。

也有官員不明此理，他們身披名牌服裝，腳蹬名牌皮鞋，腰系名牌皮帶，腕戴名牌手表，腋夾名牌皮包，手端名牌茶杯；抽著昂貴香煙，喝著昂貴洋酒，吃著昂貴菜品。他們建辦公樓賽宮殿式豪華建筑，他們裝修辦公室勝五星級豪華房間，他們乘公車非頂級豪華轎車不坐，他們搞收藏非豪華奢侈品不入。燈紅酒綠中他們在放縱，靡音曼舞中他們在墮落，揮金如土中他們在淫逸，奢侈享樂中他們在揮霍。群眾對他們不滿、對他們反感，他們離群眾很遠(yuǎn)。

近些年，有些官員就因不知節(jié)儉、縱欲享樂、驕奢淫逸而誤入歧途，追悔莫及。這般慘痛教訓(xùn)，令人警醒。

官員由此而身敗名裂還是小事，帶壞整個社會風(fēng)氣則是大事。官員行為往往具有風(fēng)向標(biāo)意義，其不尚節(jié)儉會促奢侈之舉大行其道，使人節(jié)儉不以為榮、靡費不以為恥，危及社會文明進步。

故從哪方面說，官員都實有必要奉行節(jié)儉。此乃為官不可放棄之正道。自當(dāng)帶頭發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉樸素精神，認(rèn)真貫徹勤儉節(jié)約原則，自覺抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)，拒鋪張、浪費、揮霍于千里之外。

為官儉字重千鈞。此話當(dāng)永記之。

責(zé)任編輯：戚本遜