“教而有類”乎？

馬以鑫

兩千五百年前的孔子，提出了一個(gè)偉大的口號和目標(biāo)：“有教無類。”（《論語·衛(wèi)靈公第十五》）那就是說，不管出身如何，高貴還是貧賤，聰慧還是愚笨，都可以而且應(yīng)該接受教育，同時(shí)會在教育中有所提高、有所改變。后來的人，就把“有教無類”和“因材施教”稱作孔子的兩大教育思想和方針。對此，繼孔子之后的荀子就說過：“和之璧，井之厥，玉人琢之，為天子寶。子貢、季路，故鄙人也，被文學(xué)、服禮儀，為天下烈士?！保ā盾髯印ご舐浴罚┮惨?yàn)檫@樣，孔子有聞名天下的弟子三千、七十二賢人。

孔子的巨大影響就在于，中國后來的教育史，基本上走的就是“有教無類”的道路。

但是，現(xiàn)在的事情卻有些麻煩了。有一家教育機(jī)構(gòu)，把有學(xué)習(xí)問題的學(xué)生竟然分為十類：目標(biāo)缺乏型、不能堅(jiān)持型、習(xí)慣不良型、信心不足型、偏科拉分型、死記硬背型、基礎(chǔ)薄弱型、思維偏慢型、心理叛逆型、厭學(xué)放棄型。“天哪——”，這是別出心裁、一網(wǎng)打盡，還是故弄玄虛、聳人聽聞？

還是幼兒、少兒，或者剛剛豆蔻年華、天真爛漫的中小學(xué)生，學(xué)習(xí)成績不太如意的，真有這么十種類型？且不說這些分類是否合理，其中，光是一個(gè)基礎(chǔ)薄弱，大概就能概括許多，而目標(biāo)缺乏和不能堅(jiān)持，究竟又有多少區(qū)別？于是，一個(gè)有著“有教無類”光榮傳統(tǒng)的中國教育，怎么就遭遇到“教而有類”的挑戰(zhàn)？

可不能小覷這么一個(gè)教而有類，因?yàn)檫@足以嚇唬爸爸媽媽爺爺奶奶外公外婆。面對孩子學(xué)習(xí)成績不如意，十種類型放在面前，就會讓人對號入座、驚悚恐懼。是呀是呀，就是呀，終于是請君入甕、自投羅網(wǎng)。世事不懂的孩子，也會被嚇得一愣一愣。是呀，可不是呀，是第五種，還是第九種？這還可以美其名曰“個(gè)性化”、“有針對性教育”呢！果然，令人叫絕的是，既然分出了十種類型，那么，就有每一種類型的點(diǎn)穴妙方，什么“體能定力訓(xùn)導(dǎo)”、“心智成長引導(dǎo)”、“親子關(guān)系疏導(dǎo)”等，新名詞一大堆，琳瑯滿目，不一而足。于是，還不乖乖掏錢，趕緊呀！

老實(shí)說，教育的一種大失誤，就是用各種名堂給學(xué)生分類。一個(gè)小孩還在各方面的發(fā)展成長期，很多東西都遠(yuǎn)未定型，現(xiàn)在，卻有人這么分那么分，不僅對孩子的現(xiàn)在，還有將來，都是極大的傷害。

我又想起了五百年前捷克著名教育學(xué)家夸美紐斯留下的一句名言：“尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步……”（《大教學(xué)論》）聯(lián)系實(shí)際，我覺得奇怪的是，我們好像很多方面都和這樣的要求和期望完全相反。

麻煩的是，社會上有些人一直緊緊瞄準(zhǔn)著教育這個(gè)市場，千方百計(jì)、冥思苦想地要在學(xué)生和家長身上撈錢，以肥自己。瞧，不就有了這么一個(gè)“教而有類”登堂入室、堂而皇之地游走四方！

這樣的招生廣告，禍害可不是一點(diǎn)點(diǎn)。