西珊瑚藏寶串

撰文/芥子

西珊瑚藏寶串

撰文/芥子

珠飾，是人類文明的標(biāo)志之一，蘊含著極其多樣的文化。遠(yuǎn)古的珠飾里包含著先民們美化自己，崇拜自然，模仿圖騰神像的理念，而進(jìn)入階級的社會后，珠飾作為社會范疇的標(biāo)識，被賦予了等級與宗教的意義。藏民族的珠飾從象雄時期就表現(xiàn)出明顯的階層特征，貴賤有別，并為之立制。佛教傳入后，珠飾則多了一層佛教的象征寓意，由此經(jīng)過千年的演變，時至今日，珠飾又還原了她原本的價值，既美化人的形象與生活，也作為精神與物質(zhì)的財富存在。

清代藏傳直徑約3厘米的珊瑚珠。（藏品提供/吉如朵藏地美珠匯 攝影/劉敏）

后藏地區(qū)的配飾，采用珊瑚、綠松石、蜜蠟、銀噶烏等古老的搭配，圖中珊瑚已被染色的海竹代替。（攝影/芥子）

從古代西藏到現(xiàn)在，珠佩也被視為財富，這不是象征的價值，而是實實在在的商品價值。在歷史的每個時代，珠子與牛羊、糧食、日用品之間，都有等價的交換值。游牧民（或農(nóng)耕人群）在需要時，都可以用珠子來交換生活必需品。在藏地人看來，珠子比貨幣更值得信任，很長的時間里，珠子甚至替代了貨幣。這種普遍的價值觀，在習(xí)慣了貨幣交易的內(nèi)地人看來，有些不可思議。

藏民族的珠飾多是外來品，而非本土產(chǎn)出，在廣袤的青藏高原，人們喜愛佩戴紅珊瑚為裝飾品，從康區(qū)一直到阿里，色彩濃艷的珊瑚配飾款式各異，多姿多彩。西藏的珊瑚飾品，讓熱愛西藏的我們驚艷于其生命般鮮艷的紅色。那些珊瑚項鏈，珊瑚頭飾，還有耳環(huán)與戒指，從海洋來到世界的屋脊，最后得到了藏人的萬般寵愛。

“芝瑪”入藏

珊瑚的英文名稱為Coral，來自拉丁語，藏人稱為“芝瑪”。

古代的西藏是歐亞大陸的聚寶盆。盛產(chǎn)黃金、麝香、羊絨的西藏，用無盡的財富換來了歐亞大陸的各色珠寶，西藏的珊瑚來源是多方位的，包括克什米爾，亞美尼亞，俄羅斯、尼泊爾等。商人們穿越喜馬拉雅，把產(chǎn)自地中海的珊瑚運輸至日喀則、西寧的貿(mào)易中心，再分散至西藏各地。

而更高級的珊瑚則多來自中央政府的賜予。蒙古也有珊瑚輸入西藏，有史料記載，西蒙古的卡爾梅克人曾將珊瑚運輸?shù)轿鞑?，蒙古貴族藩王對西藏寺廟的供奉里，珊瑚也占了很大的比例。

藏民族佩戴紅珊瑚的歷史可追溯到吐蕃時期。藏人認(rèn)為珊瑚具有防止災(zāi)禍、給人智慧、止血和驅(qū)熱的功能，所以常把紅珊瑚枝掛在小孩的脖子上，使紅珊瑚蒙上一層神秘的神話色彩。珊瑚也是戰(zhàn)士的護(hù)身符。藏民族崇尚紅色，把珊瑚火紅的顏色與太陽相聯(lián)系。

紅珊瑚在藏民生活中具有舉足輕重的地位，他們對紅珊瑚的喜愛不但是出于審美的需要，世俗生活的財富，更重要的是它體現(xiàn)了藏族人民豪放的文化精神和宗教信仰。同時，紅珊瑚在藏族服飾的重要地位在一定程度上反映出漢、藏民族具有深遠(yuǎn)的宗教和文化聯(lián)系。

藏族女子的珊瑚配飾，由桶型珊瑚珠串成，間隔綠松石，瑪瑙，雜色為串，色彩搭配濃烈，再配上裝有佛像，佛經(jīng)的小銀噶屋，華麗高貴，女子平時戴一串（約有30顆珠寶），節(jié)日盛裝時戴2至8串，男子則喜戴大珊瑚珠子，環(huán)繞胸前，英雄氣十足。

紅珊瑚還是唐卡繪制中價格昂貴的顏料，將珊瑚磨制成粉末再用膠融合，便成了繪畫唐卡不可或缺的紅色顏料。

在西藏還有“山珊瑚”的說法，特指一種在牧區(qū)出土的，紅艷多蟲眼的古代珊瑚，相傳產(chǎn)自西藏的喜馬拉雅山脈，是遠(yuǎn)古時期的珊瑚化石。事實上，西藏并不存在山珊瑚，這只是一個誤傳，西藏所有的珊瑚都來自深海，沒有使用遠(yuǎn)古珊瑚化石的現(xiàn)象。西藏有世間所有的珍寶都會回歸地下的傳說，而山珊瑚的說法，可能來自這種傳說吧。

珊瑚的佩戴

西藏的珊瑚珠子多出自明清兩代，形狀為圓筒形，尺寸從幾毫米到五六厘米不等。不同于現(xiàn)代的珊瑚珠子，古代珊瑚珠子的孔道大，由于長時間繩子的摩擦，孔道呈現(xiàn)水滴形狀。那種色澤粉紅的珊瑚，是明清兩代的流行色，從北京的皇室到蒙藏牧民，都喜歡這種柔和的珊瑚，俗稱為孩兒面。

歷史上，西藏貴族的珊瑚飾品都是用高級別的紅珊瑚制成，色彩純正，形狀工整，尺寸大，沒有蟲眼和白斑。這種高級別的珊瑚，在那個時代就是價格驚人的奇珍異寶，多由中央政府，蒙古藩王賜予，世代在大家族中流傳，很少出現(xiàn)在民間。作為西藏古代珊瑚的收藏者，能收集到舊時貴族的珊瑚珠，珊瑚枝飾品，很不容易。

康藏地區(qū)的康巴服飾與配飾中，男裝飾品有金銀鑲邊的紅珊瑚大耳環(huán)，珊瑚、瑪瑙、琥珀等珠寶項鏈；康巴女裝則是佩戴由銀和金鑄造中間鑲嵌紅珊瑚的“梅朵”頭飾，都體現(xiàn)出藏民偏愛紅珊瑚的強烈民族情感。

歷史上，紅珊瑚與佛教關(guān)系密切，珊瑚與金、銀、珍珠、瑪瑙、琥珀、琉璃并列稱為“佛教七寶”。印度和西藏人視珊瑚為如來佛的化身，會用珊瑚用來做佛珠，但普通的修行者無法使用這種價格昂貴的佛珠，只有喇嘛高僧才會持有紅珊瑚所制的念珠。珊瑚佛珠是藏地佛教的珍惜法物，在清宮舊藏里，有饋贈西藏大喇嘛的珊瑚佛珠，皆由正圓的珊瑚珠串成，色澤純美，工整漂亮，藏人與信仰的虔誠，賦予老珊瑚佛珠溫潤的光澤，數(shù)輩大德懇切的吟念真言，讓珠子有了奇妙的靈氣，修持或者禪定中，老珊瑚佛珠有如良師，在默化里引導(dǎo)菩提慧根。

400多年前，醫(yī)藥大師李時珍先生在經(jīng)典名著《本草綱目》中記載珊瑚有：“去翳明目，安神鎮(zhèn)驚。目生翳障，驚癇，鼻巾丑”等功效。珊瑚石有止嘔吐、止瀉、止血、治腰痛、小兒驚風(fēng)、清熱解毒、化痰止咳、排汗利尿等作用。

珊瑚的醫(yī)用價值是其自身魅力之一，在漢藏地區(qū)，人們都用珊瑚來配治療疾病的藥物，在藏醫(yī)里有珊瑚七十味丸，二十五味珊瑚丸等珍貴藏藥。

五世達(dá)賴對西藏貴族服飾的改革與制定，規(guī)定了貴族佩戴珊瑚珠的款式，如，清代《西藏圖考》記載，右耳垂珊瑚墜，用大珊瑚兩顆，上下金鑲，名，工匠。在貴族服飾珠飾里珊瑚與蜜蠟等珠子被譽為神珠寶。

十七世紀(jì)，噶廈政府正式規(guī)定了官員貴族穿戴的寶飾裝款式，這種在大法會，藏歷新年初二的慶典中穿著的高貴服飾中，碩大紅潤的珊瑚項鏈極為醒目。今天我們在藏地牧區(qū)節(jié)日里看到的，牧民們穿戴的耀眼珠飾，就是對舊時貴族寶飾裝的模仿。

古代西藏民間的珊瑚飾品，要簡單很多，就是幾顆小珊瑚珠兒隨意地串在繩子上，然而就這幾顆珊瑚，也是牧民幾輩子的積攢，嫁自家女兒時，作為隆重的陪嫁，萬分珍惜，但在需要供奉菩薩時，卻也會毫不猶豫地將自己的珊瑚奉獻(xiàn)出去，讓它成為寺廟里菩薩佛像的瓔珞掛飾。

珊瑚的鑒別

在西藏，真?zhèn)紊汉鞯谋鎰e方法很簡單，藏人會用珊瑚輕輕敲擊牙齒，從細(xì)微的硬度來區(qū)分珊瑚和塑料仿品，這是感覺上的辨別方式，對珊瑚缺乏了解的人會很難理解，如何用牙齒辨認(rèn)真?zhèn)巍?/p>

在城市的我們只需要將珊瑚送至專門的地質(zhì)礦場部門鑒定就可以了。

仿制珊瑚與真珊瑚價格差距很大，低仿的塑料制品，很容易分辨。最難分辨的是十八世紀(jì)的料器（賽璐璐）仿珊瑚，那時制作的假珊瑚，色澤逼真，紋理自然，還有人為的蟲眼，為了重量會在料器（賽璐璐）里填充鉛，極難分辨，對西藏古代珠子經(jīng)驗豐富的康巴商人有時都會買錯。還有一種，就是殘破珊瑚的再次拼貼，也要注意。

左圖 在現(xiàn)代的節(jié)慶中，藏族女性也依然喜歡身著傳統(tǒng)服飾，佩戴珊瑚珠串。（攝影/范久輝）

右圖 在藏區(qū)，珊瑚是女子世代繼承的陪嫁品，歷經(jīng)數(shù)百年，裝扮著藏人的驕傲。（攝影/芥子）

下圖 西藏珊瑚珠大部分是清代的，色澤溫潤，桶型，孔道大，多用于女子的配飾，如項鏈，頭飾。（攝影/芥子）

阿里普蘭縣科迦村祖?zhèn)骺棋确椛?，綴滿珊瑚、蜜蠟、松石等。（攝影/楊建）

對真?zhèn)蔚蔫b別，只有多看真的，多摸真的，自然就會對假的有排斥。流傳的一些鑒別方式都不是絕對的，還是要告誡喜愛珊瑚的朋友們，多看真的，才會認(rèn)知假的。

有的海竹也稱為“象牙珊瑚”，以有竹節(jié)狀為特征，通常為白色、土黃色。樹枝狀，沿樹枝常有縱向紋理，橫截面有同心環(huán)和放射狀紋理，分布于西太平洋海域。市場上銷售通常都進(jìn)行染色，多為紅色，僅附著在表面，切磨后露出本色。大多作為項鏈、念珠、擺件等。

海竹染色是近來常見的假冒珊瑚，它和珊瑚的區(qū)別在于海竹染色有明顯的縱紋理、顏色均勻，給人以呆死澀的感覺，沒有珊瑚細(xì)膩的紋理的特征，海竹被普遍的用于替代真品珊瑚，但容易分辨。

白珊瑚的染色，也很普遍，商家將價格比較低的白珊瑚進(jìn)行再次的染色，冒充紅珊瑚，染色的珊瑚，色澤不自然，呈現(xiàn)一種干枯的紅色，但這種染過色的珊瑚，若是久經(jīng)佩戴，便幾乎無法分辨。

有時，價格是辨別珊瑚真?zhèn)蔚淖钣行У姆椒?，珊瑚作為一種價格貴重的有機寶石，絕不會很便宜的出現(xiàn)在市場上。

珊瑚的保養(yǎng)

珊瑚飾品怕酸，怕熱，怕和硬物碰撞，接觸香水、酒精、油污，化妝品會影響其光澤，甚至受腐蝕導(dǎo)致珊瑚變色，破裂。所以，在洗浴時，一定要將珊瑚飾品取下，不要讓珊瑚沾染清潔用品。珊瑚很怕長時間的汗液侵蝕，貼身佩戴時間久了，珊瑚表面會變的干澀無光，特別是易出汗的夏天，可以在佩戴后用清水沖洗，再用干凈的布擦干，涂上一點點的橄欖油。

珊瑚收藏與市場

紅珊瑚把海洋的沉靜和火的強烈這兩種極端的個性完美地融于一體，它是有生命的寶石。紅珊瑚在中國自古以來就象征著“尊貴、吉祥和生命的永恒”。

清代珊瑚朝珠。（攝影、收藏/高強)

紅珊瑚主要生長在海底200到2000米的深海造礁巖上，生長速度極為緩慢。珊瑚蟲需要生長10至12年才能繁殖后代，珊瑚蟲群體一般每年生長不超過1厘米，成活7年以上的群體，其主干也不足1厘米粗，這也是為何尺寸大一點的紅珊瑚價格極高的原因，物以稀為貴，色澤紅艷、形狀工整的大尺寸珊瑚，在藏地價比黃金的十?dāng)?shù)倍，也極難見到。

珊瑚的收藏，可劃分為古代珊瑚收藏與現(xiàn)代珊瑚收藏，西藏古代珊瑚珠，存世量雖然不小，而數(shù)百年的佩戴容易讓珊瑚珠子有斷裂，殘缺，故老珊瑚完美者極少，一旦尋覓到色澤純正，完美無缺者，便是珍品。有形狀工整，色為純紅、牛血紅，尺寸大的古代珊瑚珠，每克目前的市場價可達(dá)到數(shù)千元。至于舊貴族，高僧大德使用的極品珊瑚，那便是世間無價的至寶了。

今天，西藏珊瑚新飾品，旅游紀(jì)念品的來源，已是漢地的沿海城市，比如義烏的飾品批發(fā)市場，成色不一，真假混雜。而收藏級別的珊瑚自古都是昂貴的。

只看色澤，不看年份也是目前珊瑚收藏的一個觀點，收藏古代的西藏珊瑚，有其文化與宗教的情感，老的珊瑚又有它特有的柔美包漿，透過老的珊瑚，我們可以了解到古代西藏的神秘故事，它的價值就不單單是珊瑚本身了。

世界上深海紅珊瑚主要分布在三個地方：一個是中國臺灣海域、日本南部島，包括琉球群島；一個是夏威夷群島周邊海域及中途島海域；還有一個就是地中海沿岸，以意大利半島南部海域為主。而中國臺灣海域的珊瑚儲量占到世界的80%。上述三個地區(qū)都是世界上火山地震活動的高發(fā)區(qū)，其中包括附近海底的火山活動。海底火山活動的發(fā)育，給海水提供了大量的鐵、錳、鎂等常量元素，這就為紅珊瑚的形成提供了極其重要的物質(zhì)條件。珊瑚蟲骨骼在鈣化和受壓過程中，大量吸附鐵、錳、鎂等紅色元素，最終經(jīng)過大自然的洗禮，形成了十分名貴的紅珊瑚。其開采屬于破壞性開采，已被國際社會禁止。

在中國，珊瑚是吉祥富有的象征。清代皇帝在行朝日禮儀中，經(jīng)常戴紅珊瑚制成的朝珠。珊瑚還有養(yǎng)顏美容、活血明目的功效，是中藥名貴藥材。由此，新珊瑚的收藏，其市場價值的未來提升是顯著的。

近兩年，紅珊瑚成為升值最迅速的收藏品種之一，頂級紅珊瑚的價格在一年的時間內(nèi)甚至漲了一倍，一個紅珊瑚掛件，去年售價2000元，今年就漲至6000元。而頂級紅珊瑚的價格從去年每克6000元至8000元漲到了現(xiàn)在的1.8萬元至2萬元，普通紅珊瑚也從去年的2000元至3000元漲到了現(xiàn)在的6000元至8000元 。

新一代的西藏青年已不再熱衷于繼承先人的珠飾，轉(zhuǎn)而追求城市文明。數(shù)字電視與互聯(lián)網(wǎng)的普及，也讓西藏的孩子們悄然發(fā)生著變化。也許很快，先祖的珠珠串串，藏人的傳統(tǒng)服飾與珠佩，就會成為陳舊的過去式，我們只能透過影像來記載珊瑚那遙遠(yuǎn)的驚艷。