教學改革與“主體解放”

王坤

【摘 要】學生的成長和發(fā)展具有不可替代性。因此，提高教學質(zhì)量、改進教學方式離不開學生主體的解放。教師是促使學生實現(xiàn)主體解放的重要因素，在教學中，教師不僅首先要完成自己的主體解放，同時也要掌握解放的技術(shù)，實現(xiàn)對學生的主體解放。

【關鍵詞】教學改革 主體解放

一、成功的教學改革離不開“主體解放”

在教學過程中，教師和學生都是教學的主體，學習內(nèi)容是教學的客體，師生雙方要相互協(xié)作才能很好地完成教學任務。同時，師生雙方又互為認識的客體，教師只有很好地認識學生才能有效地設計教學活動，學生也只有深刻地理解教師才會有積極主動的學習態(tài)度。

傳統(tǒng)教育觀念中，師生都被置于客體的位置，工具價值和手段色彩突出。因此，從這種意義上來說，師生都存在“主體解放”的必要。教師只有成為真正的“主體”才會體會到作為教師的職業(yè)尊嚴，學生只有成為真正的主體才會感受到學習的歡樂。

教學過程中學生的地位問題一直是教學改革的焦點，可以說教學改革的成敗，很大程度上與能否處理好學生在教學中的位置密切相關。隨著社會的發(fā)展，學生在教學中的主體地位越來越突出。

澳大利亞著名教育史研究專家康納爾指出，教育過程將再定向——從傳統(tǒng)的以知識傳授為重點的教學工作轉(zhuǎn)向旨在培養(yǎng)涉及面更廣的人類行為，諸如質(zhì)疑和探究，主體性活動，與生活世界相聯(lián)系，以及學生在廣泛范圍內(nèi)成長的可能性等。而要實現(xiàn)這種變化，必須以學生能更主動地參與到教學過程為基礎。無數(shù)教學改革的實踐證明，學生參與教學的程度越高，主動性越強，教學的質(zhì)量和效果就越好。南京東廬中學的“講學稿”、泰興洋思中學的“先學后教，當堂訓練”、山東杜郎口中學的“三三六”教學模式，還有其他很多學校的成功的教學改革無不都是這樣的例子。而一些學?；蛞恍┙處煹慕虒W改革之所以失敗，其根本原因就在于沒有很好地調(diào)動學生的學習主動性，沒有將學生置于學習的“主體”地位。

美國教育家杜威認為，教育的目的就是促進學生經(jīng)驗的不斷形成和創(chuàng)造。而學生的成長不僅僅是一個與純粹自然環(huán)境相接觸的過程，更是一個主動參與社會的過程。

沒有主體的積極主動的社會參與，就很難完成人的社會化的過程。從這個意義上理解，學生個體的發(fā)展必須靠他自己主動參與到社會中來才能實現(xiàn)，任何人都無法包辦代替，這就是成長的不可替代性。同樣，學生的學習效果要想從他自己身上體現(xiàn)出來，也必須經(jīng)過學生主體的主動內(nèi)化來實現(xiàn)。這就是成功的教學改革離不開主體解放的原因。

對于社會參與，杜威認為有兩種基本的形式：外部動作的參與和內(nèi)部思維的參與，二者之間是目的與手段的關系。外部動作的參與是手段，內(nèi)部思維的參與是目的，二者有機結(jié)合才能完成社會參與。光有外部動作只能是膚淺的肌肉訓練，真正的社會參與必然是思想的參與、靈魂的參與，也只有觸及靈魂的參與才是深層次的社會參與、主體性的社會參與、持久性的社會參與。在教學上，那就是表現(xiàn)為教師要能夠真正地激發(fā)起學生的學習興趣、學習的欲望，點燃學生學習的激情和夢想。而一旦實現(xiàn)了這樣的目標，學生的學習主體就能得以解放。

學生是學習的主體，這在很多教師已經(jīng)基本形成共識。然而在實際操作中，由于歷史的慣性和教師本身的教育素養(yǎng)的不夠，以及教師還缺乏應對學生發(fā)展的教育教學技巧和方法，尤其是心理學知識的自覺應用欠缺，而出現(xiàn)教師難以了解學生、忽視對學生情感培養(yǎng)等問題。因此，學生的主體地位并沒有得到很好的體現(xiàn)。許多教師還存在著“學生能否成為學習的主體”這樣的疑問和“讓不讓學生成為學習的主體”這樣的困擾。因此，學生“主體解放”的問題依然值得關注。

二、教學改革中的“主體解放”

在轟轟烈烈的教學改革潮流中，筆者也有過一些對學生“主體解放”的做法和思考。

1.學生“主體解放”應該是一個漸進的過程。教師相信學生具有巨大的發(fā)展?jié)撃苁菍Φ?，當然也不要走向另一個極端，完全放棄作為教師的職責，完全放手讓學生自己去學習，對學生的學習不管不問，畢竟學生的“主體解放”在很大程度上要依靠教師的努力才能實現(xiàn)。由于我們的學生從小接受的主要是教師講、學生聽的“灌輸式”教學方式，教師在教學過程中側(cè)重于知識的傳授和講解，不注意學生學習方法的指導和掌握，使得學生到了中學階段，已經(jīng)養(yǎng)成了依賴教師學習的習慣。學生自覺學習的愿望不強烈、不主動，更沒有掌握科學的學習方法，不會自學，不會提問，成為了“知識的容器”，或者形成固化的思維模式，不會反思，不敢質(zhì)疑。如果這時一下子把學習權(quán)放給學生，有的學生就會表現(xiàn)得手足無措。冰凍三尺非一日之寒，“解凍”的過程也應該是一個漸進的過程?！敖鈨觥笨梢韵葟膶W習方法的指導入手，包括預習的方法，收集、查找資料的方法，整理筆記的方法，發(fā)現(xiàn)問題的方法，等等。這就首先要求教師自身對學習方法有一個全面的扎實的了解。之所以很多教師不對學生進行學習方法的指導，“非不為也，實不能也”，方法和方法論也是當前教師知識和技能中比較欠缺的部分，因為教師本身在專業(yè)技能學習中也很少接受過學習方法的訓練，這也是當前我們師范教育存在的缺陷之一，所以教師要有意識地主動地加強對學習方法的學習。由于“解凍”的初期重點在培養(yǎng)學生掌握學習的方法，所以課堂的教學容量可以小一些，等學生熟練掌握學習方法之后，教學的容量和速度自然會增多和加快。方法掌握以后，教師還要引導學生逐步進入更加寬廣的知識海洋和探索未知的知識領域。學生由于知識基礎比較薄弱和眼界、視野相對狹窄，會直接影響到掌握教材內(nèi)容的深度、速度和廣度。如果學生不能通過方法的掌握獲得令其滿意、興奮的結(jié)果，他們會對純粹的掌握學習方法的學習失去興趣。

值得注意的是，由于一些學生習慣于教師講、并不希望自己被“解放”，他們不愿意掌握學習的方法，安于做一個“知識的容器”，加上目前考試中較少直接涉及學習方法的考查，所以不少學生對學習方法的掌握有一種排斥的情緒，需要教師很好地加以引導。

2.要解放學生，教師要先解放自己。在學生的“主體解放”過程中，發(fā)生變化最大的是學生，而受沖擊最大、需要調(diào)整改變的應是教師。教師既可以成為學生主體解放的助推器，也可以成為學生主體解放道路上最大的“絆腳石”。要完成學生主體的解放，教師的角色和地位要先發(fā)生革命性的改變，要首先完成自身的解放。

教師要解放自己，既需要外部的環(huán)境支持，更需要自身的努力，尤其要正確認識和理解教師職業(yè)的性質(zhì)。馬克思在談到青年人進行職業(yè)選擇時曾經(jīng)說過：“能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)——在我們從事這種職業(yè)時，不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領域內(nèi)進行創(chuàng)造。”葉瀾先生認為：“教師是教育事業(yè)和人類精神生命的重要創(chuàng)造者。這項工作所面對的是成長中的、充滿生命活力的青少年。教師若把‘人格的培養(yǎng)，而不是把‘知識的傳遞看作是教育的終極目標，那么，他的工作就不斷地向他的智慧、人格、能力發(fā)出挑戰(zhàn)，成為推動他學習、思考、探索、創(chuàng)造的不息動力，給他的生命增添發(fā)現(xiàn)成功的歡樂，自己的生命和才智也在事業(yè)奉獻的過程中不斷獲得更新和發(fā)展?！苯處熢诼殬I(yè)生涯中，只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對待工作，才能懂得工作的意義和享受工作的快樂，才能使教師職業(yè)真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴的職業(yè)，成為充滿智慧和人性光輝的職業(yè)。

在一些以學生為主體的自主學習的課堂教學模式下，教師的“教”“導”的角色不但不會淡化，反而會得到強化。學生的“學”必須在教師充分尊重學生主體地位的基礎上才能實現(xiàn)，教師在預習指導、教學評價、教學的組織和設計方面依然發(fā)揮著主導作用。教師的“留聲機”“傳聲筒”等工具性價值逐漸消退，創(chuàng)造、設計、導演等作為教師的一種專業(yè)性、職業(yè)性的價值日益凸顯出來。因此在這種教學模式中，不僅是教師的教育理念要發(fā)生翻天覆地的變化，而且教學行為、教學設計也要發(fā)生根本性的變革。這種教學模式解放的不僅是學生，而且也是教師自己，它能夠有效地促進教師從普通職業(yè)向?qū)I(yè)職業(yè)的進化。

3.教師要掌握解放學生的技術(shù)。主體的解放不能僅靠熱情，目標確定下來之后，道路的選擇將起到舉足輕重的作用。因此，在解放學生的過程中，教師要掌握一些必要的技術(shù)。

首先要掌握能確定教學目標的技術(shù)。教學目標起著導向、調(diào)控和評價的作用，所有的教學活動都是在它的統(tǒng)領下實現(xiàn)的。教師不應該忽視教學目標設計的技術(shù)，這一點在現(xiàn)實中沒有得到應有的重視。有的教師直接把教參上的教學目標抄下來而自己沒有進行深入的思考；有的教師上課時頭腦中根本沒有教學目標的概念，“腳踩西瓜皮”，滑到哪里是哪里；有的教師只從教師的角度思考教學目標而置學生的學情于不顧；等等。

規(guī)范的課堂教學目標一般包括四個基本要素：行為主體、行為動詞、行為條件和表現(xiàn)程度。這都是從學生學習的角度來設計的，都是要從學生身上體現(xiàn)出來的。教學目標也可以理解為：教師通過教學活動能讓學生發(fā)生哪些變化，變化的條件是什么，如何判斷學生發(fā)生了這些變化，等等。這次課程改革提出了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的三維培養(yǎng)目標，符合社會發(fā)展對人才的要求?？墒乾F(xiàn)在很多教師仍然還是只盯住知識與技能，認為知識和技能是基礎，必須首先抓。而知識和技能也是外顯的東西，容易抓也容易見成果，尤其是通過大量的記誦，可以很快培養(yǎng)出“滿腹經(jīng)綸”的學生。還有的教師認為在學習知識與技能的過程中，學生自然會掌握方法，生成正確的情感態(tài)度和價值觀。由于教師過分地關注知識與技能，追求功利性教學，忽視學生學習的主體性，采取一味灌輸?shù)慕虒W方式，造成學生學習過程的不全面，只是突出記憶能力的培養(yǎng)，而感知力、想象力、思維力卻在萎縮，學習過程不完整，只突出了理性認識，隔離了學生與多彩世界的聯(lián)系，把學生學習的興趣和積極性給削弱了。這樣不僅要求學生掌握知識的目的沒有達到，而且使很多學生產(chǎn)生了厭學情緒，他們感受不到學習的快樂。因此，教師要從培養(yǎng)學生的學習興趣入手，充分調(diào)動學生的主動性、積極性，首先在情感態(tài)度、價值觀方面取得突破，繼而過程和方法跟上，最后體現(xiàn)在知識和技能上，這也不能不算是一條教學成功的捷徑。情感態(tài)度和價值觀對人的影響是持久的，一旦形成，較難改變。過程和方法是保障，學生的興奮點需要有寄托物、附著物，他們需要從具體的學習方法的掌握和學習過程中感受學習的愉悅。知識和技能是成果，這是外顯的東西，也是當前社會衡量評價一種教學模式是否成功的主要標志。三者環(huán)環(huán)相扣，缺一不可，誰做到了，誰就會成功。

解放學生主體的技術(shù)是一個龐大的體系，除此之外，還有很多需要教師掌握的“微技術(shù)”，這些都需要教師深入思考、觀察和了解學生并不斷積累經(jīng)驗才能獲得。

教學改革并不神秘，每個教師都可以做，也應該在自己的教學中大膽嘗試和探索。陶行知先生早在上個世紀四十年代就提出學生的“六大解放”要求：“一、解放他的頭腦，使他能想。二、解放他的雙手，使他能干。三、解放他的眼睛，使他能看。四、解放他的嘴，使他能談。五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問。六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情。”

教師進行教學改革首先要解決一個心態(tài)問題。教師職業(yè)是一種“晚熟”品種，這種“晚熟”表現(xiàn)在教學改革上就是不要有急躁情緒，那種拔苗助長、急功近利的心態(tài)要不得，盲目照搬照抄要不得，盲目排斥他人的成功經(jīng)驗也要不得，我們要學會借鑒別人的長處。

一種教學模式的優(yōu)劣不在于教學模式本身，而在于使用這種模式的人是否能因時、因地、因?qū)ο蟛煌`活使用，是否能吸收其中的合理因子，結(jié)合自身的具體特點，加以創(chuàng)造性地吸收。從這層意義上來講，教師的素養(yǎng)是教育發(fā)展中最重要、最根本的因素。

【參考文獻】

[1]（澳）W.F.康納爾.二十世紀世界教育史[M].孟湘砥等譯.長沙：湖南教育出版社，1991：16-36.

[2]（美）梅休.杜威學校[M].王承緒等譯.上海：華東師范大學出版社，1991：408.

[3]（美）杜威.民主主義與教育[M].王承緒譯.北京：人民教育出版社，1990：281.

[4]葉瀾主編.新基礎教育探索性研究報告集[C].上海：三聯(lián)書店出版社，1999：34.

[5]裴娣娜.主體參與的教學策略[J].學科教育，2000（1）.

（作者單位：江蘇省徐州高等師范學校）