淺談歷史教學(xué)中歷史遺址的運(yùn)用

聶瑾

歷史是發(fā)生在過去的事情。在當(dāng)今的歷史教學(xué)中，面臨著幾個(gè)很重要的問題：如何將學(xué)生帶人歷史現(xiàn)場(chǎng)？如何讓學(xué)生理性地看待歷史？如何教會(huì)學(xué)生用歷史的思維思考問題？

現(xiàn)在的中學(xué)生在接觸歷史之前，歷史知識(shí)相對(duì)匱乏，其對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也有失偏頗。進(jìn)人中學(xué)后，他們?cè)谙到y(tǒng)接受歷史教育的過程中，對(duì)很多歷史現(xiàn)象與歷史問題的認(rèn)識(shí)往往流于表面，難以更深層次地理解歷史事件的前因后果、更好地把握歷史的真諦。

古人有云：“讀萬卷書，不如行萬里路。”這句話就是告訴人們實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)的重要性。

歷史遺址、文物等是非常重要的史料。在歷史教學(xué)中，讓學(xué)生游覽歷史遺址或者參觀歷史文物等教學(xué)方式的運(yùn)用，對(duì)于歷史教育教學(xué)有著深遠(yuǎn)的意義。游覽歷史遺址，能讓學(xué)生更加直觀地感知?dú)v史。我們往往過分強(qiáng)調(diào)歷史是“過去的”東西、不可能“重演”，從而忽略了歷史遺址在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用。其實(shí)，現(xiàn)存的大量歷史遺址，能為學(xué)生提供可以感知和觸摸的情境，讓他們“穿越”時(shí)空，感受歷史，回到歷史現(xiàn)場(chǎng)。

在近兩年的歷史教學(xué)中，我對(duì)學(xué)生頗感興趣的穿越劇做了一個(gè)簡單的調(diào)查：為什么對(duì)穿越劇那么感興趣？絕大部分學(xué)生的回答是：老師在課堂上講的歷史知識(shí)，他們很難理解、很難想象，也很難感受得到。而穿越劇卻給了他們感受歷史的機(jī)會(huì)。我們暫且不論這些穿越劇的真實(shí)性。但這足以證明，在教學(xué)過程中適當(dāng)引入歷史遺址或文物，一定能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和感知?dú)v史的能力。

中國是一個(gè)有著五千多年悠久歷史的文明古國，在廣袤的中國大地上，有著極其豐富的歷史遺址。就現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)而言，讓學(xué)生游覽中國現(xiàn)存的所有歷史遺址是不可能的，讓他們參觀所有的文博館也是不客觀的，但充分利用我們生活的這片土地上的歷史遺址則是完全有可能的，也是現(xiàn)實(shí)的。

就上饒地區(qū)來說，就有距今約九千年的萬年縣仙人洞、貴溪縣魚塘鄉(xiāng)龍虎山仙水巖的崖墓群、始建于唐貞觀年間的澄波橋、始建于晉升平年間的三清山古建筑群（含石雕、石刻）、鑄造于宋建炎元年的雞應(yīng)寺銅鐘、玉山考棚等豐富的遺址。

若我們把歷史課堂搬到這些古遺址現(xiàn)場(chǎng)，怎能不引發(fā)學(xué)生的思古之幽情？要知道，歷史巨著《史記》就是司馬遷在巡游天下、走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)、親近歷史人物、尋求第一手史料之后完成的曠世名著。

利用身邊的歷史遺址進(jìn)行歷史教學(xué)，既可縮短學(xué)生與歷史的距離，引起學(xué)生的注意，又便于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解記憶。因此，我們要重視對(duì)這些歷史遺址的運(yùn)用。婺源具有“中國最美鄉(xiāng)村”的美稱，更是南宋著名理學(xué)家朱熹的故里和中國鐵路之父詹天佑的家鄉(xiāng)。三清山素有“江南第一仙峰”、“黃山姐妹山”、“華東明珠”等美譽(yù)，更有豐富的道教人文景觀，讓學(xué)生置身于景觀中可使他們對(duì)道教文化的理解更加深刻。上饒集中營是上饒主要的紅色旅游資源，參觀這一歷史遺跡可以使學(xué)生更好地理解歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。閩浙贛革命根據(jù)地是全國重要的革命根據(jù)地之一，是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由方志敏、邵式平、黃道等革命先烈創(chuàng)建的。

如今的歷史教學(xué)非常重視論從史出。而所謂的“史”，不應(yīng)當(dāng)僅僅是對(duì)幾句史料的引述，況且并非所有中學(xué)生讀史料的能力都很強(qiáng)，對(duì)史料的理解都那么準(zhǔn)確、到位。如果恰當(dāng)利用歷史遺址，就能起到事半功倍的效果。

如人教版高中歷史必修1第一單元《中國古代政治制度》中的“宗法制”內(nèi)容，學(xué)生感到其概念深?yuàn)W難懂。如果我們把學(xué)生帶到婺源汪口俞氏宗祠，讓他們參觀一下存放著先祖牌位的寢堂，教師再稍加講解，相信他們就能很容易理解宗法制的內(nèi)涵。雖然婺源宗祠建于清朝乾隆年間，但對(duì)于教師講解西周宗法制的內(nèi)涵卻沒有太大阻礙，反而因?yàn)樗ㄓ谇宄谥v解宗法對(duì)后世的影響。最后教師再稍加舉例進(jìn)行說明，就能凸顯宗法制對(duì)后世及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響了。

又如，人教版中國歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元講的主要內(nèi)容是“輝煌燦爛的遠(yuǎn)古農(nóng)耕文化”，要讓十多歲的孩子們理解古人的生產(chǎn)和生活狀況，真的不容易。我們也不可能把學(xué)生帶到河姆渡和半坡，但是如果我們把學(xué)生帶到萬年縣仙人洞遺址，讓他們看看在那里出土的石器（盤狀器、砍砸器、穿孔石器等）、骨器（刻劃紋骨堆、骨針、骨魚叉等）、角器（角鑿等）、蚌器，夾粗砂紅陶罐等歷史文物，相信他們對(duì)于原始人類的農(nóng)耕生活一定會(huì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。

在歷史教學(xué)中，讓學(xué)生游覽歷史遺址，不僅能增長學(xué)生的知識(shí)與見聞，還能提高學(xué)生理性、客觀看待歷史現(xiàn)象的能力，同時(shí)能進(jìn)一步提高學(xué)生運(yùn)用歷史思維思考?xì)v史問題的能力。

歷史教學(xué)中，歷史遺址作為論從史出的“活生生”的“史”，是一種現(xiàn)實(shí)而有效的教學(xué)資源。