淺談陶瓷器皿上的文字裝飾

計(jì)越

文字和語(yǔ)言一樣，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生是由于社會(huì)有了通過(guò)書寫來(lái)記載事情、傳達(dá)與交流感情的必要，文字隨著這種記事的實(shí)用性而產(chǎn)生。隨著人們審美活動(dòng)的發(fā)展，人們對(duì)裝飾美的追求，呈現(xiàn)出一個(gè)又一個(gè)全新的局面，文字的功能也從“敘述”向“表現(xiàn)”提升，文字作為一種裝飾語(yǔ)言頻繁出現(xiàn)在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從時(shí)裝到廣告等等，尤其在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它作為一種成熟的文化現(xiàn)象出現(xiàn)在人們的生活中，將文字對(duì)于陶瓷裝飾所能起的特殊作用表達(dá)出來(lái)，使陶瓷設(shè)計(jì)的思路更加寬廣。

一、衍生于符號(hào)的史前文字

最早出現(xiàn)的陶瓷文字，就集中體現(xiàn)在新石器時(shí)代的西安半坡仰韶文化和山東大汶口文化的陶器上。2 0世紀(jì)3 0年代初，考古工作者在山東省章丘縣城子崖新石器時(shí)代遺址出土的陶器上發(fā)現(xiàn)，有幾個(gè)刻畫符號(hào)。5 0年代以后刻繪符號(hào)在黃河流域的仰韶文化、馬家窯文化、大汶口文化，半山文化，長(zhǎng)江流域的河姆渡文化、良渚文化以及東南沿海諸多的新石器時(shí)代遺址出土的陶器、玉器上也不斷發(fā)現(xiàn)。在其后青銅器時(shí)代早期的夏、商文化遺址的陶器上，刻畫符號(hào)則更為豐富。史前刻繪符號(hào)在我國(guó)廣大區(qū)域里的史前遺址和考古學(xué)的各個(gè)文化時(shí)期中相繼出現(xiàn)，說(shuō)明了它是一種較為普遍的、有延續(xù)性的文化現(xiàn)象，這些史前符號(hào)在它的發(fā)展中，一部分進(jìn)步的符號(hào)由于人們?cè)谏a(chǎn)、生活交流和社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)常使用的原因，總結(jié)提高、約定俗成，逐步演變?yōu)橛涗浾Z(yǔ)言的文字。

史前刻繪符號(hào)作為文字裝飾的美化開(kāi)始萌芽，它使符號(hào)有了一個(gè)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)骨架，發(fā)展到后來(lái)逐漸演變?yōu)槲覈?guó)漢字最基本的造型特征。這一點(diǎn)說(shuō)明了史前刻繪符號(hào)與成熟文字有著一脈相承的延續(xù)關(guān)系，并最終演化成商周青銅器銘文中的圖形文字，這樣一種成熟的有著裝飾美化性質(zhì)的文字日趨進(jìn)步，達(dá)到了發(fā)展的高峰。

二、文字演進(jìn)的典型時(shí)期及其在陶瓷器皿上的表現(xiàn)

中國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的歷史離不開(kāi)中國(guó)文字的發(fā)展歷史。漢字作為中國(guó)特有的文字，在筆法意境，經(jīng)營(yíng)位置等方面具備了其它裝飾語(yǔ)言所不能達(dá)到的審美藝術(shù)效果。漢字被利用到陶瓷裝飾領(lǐng)域，與其它裝飾手法相結(jié)合，發(fā)展成為陶瓷藝術(shù)中不可缺少的一部分。

1、 新石器時(shí)代的彩陶文化

作為傳統(tǒng)意義上最為直觀的符號(hào)，文字常常被應(yīng)用于許多藝術(shù)形式的表現(xiàn)中。文字與陶瓷裝飾的聯(lián)系源于古代陶文，陶文是指書寫在陶器、磚瓦上的文字。這些文字在西安半坡遺址的彩陶上，六千年前的仰韶文化和四千年前的龍山文化的陶器上均有出現(xiàn)。陶文的歷史早于甲骨文一千多年，它是中國(guó)漢字的雛形。在簡(jiǎn)單的寫意的陶文中，含有原始抒情文學(xué)因素。原始人通過(guò)在陶片上畫意象符號(hào)來(lái)表達(dá)思想情感，這時(shí)的文字更趨向于實(shí)用性，隨著原始裝飾的萌芽和發(fā)展，文字逐步突破實(shí)用性圈子，發(fā)展成為一種裝飾語(yǔ)言符號(hào)。陶文的出現(xiàn)奠定了文字在陶瓷裝飾中的基礎(chǔ)。

2、 文字統(tǒng)一之后的秦磚漢瓦

秦代的陶器上也多印有文字，以表示產(chǎn)地、工匠的籍貫和姓名，如“咸亭”、“蒲里”、“新中”等。秦代用篆書裝飾文字，是工整對(duì)稱的理智型寫實(shí)風(fēng)格。漢代的瓦當(dāng)裝飾中，除了動(dòng)物紋、四神紋和卷云紋以外，大量的則是文字瓦當(dāng)，許多反映當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的意識(shí)和愿望，如“千秋萬(wàn)歲”、“漢并天下”、“萬(wàn)壽無(wú)疆”、“長(zhǎng)樂(lè)未央”、“大吉祥富貴宜侯王”等。這些文字瓦當(dāng)，字體有小篆、鳥蟲篆、隸書、真書等，布局疏密有致，章法茂美、質(zhì)樸醇厚，表現(xiàn)出獨(dú)特的中國(guó)文字之美。

3、 唐代長(zhǎng)沙窯文字裝飾

自唐代開(kāi)始，陶瓷裝飾進(jìn)入了陶瓷文字裝飾時(shí)期，當(dāng)時(shí)唐詩(shī)的盛行決定了它的發(fā)展趨勢(shì)。文字以詩(shī)歌形式大量出現(xiàn)在陶瓷裝飾領(lǐng)域，這不僅豐富了陶瓷裝飾的內(nèi)容和形式，而且打破了僅僅以圖案和繪畫來(lái)裝飾陶瓷的舊模式，開(kāi)拓了陶瓷裝飾的新領(lǐng)域。唐代的長(zhǎng)沙窯就是最典型的例子，長(zhǎng)沙窯器大量采用文字作裝飾，這在當(dāng)時(shí)是一大創(chuàng)舉。一些哲學(xué)格言、民間諺語(yǔ)也在長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品中有出現(xiàn)，這些文字裝飾通俗易懂，情滿字里行間，書法也極具功力。

4、 宋代磁州窯文字裝飾

宋代的磁州窯是宋代成就突出，富有民間特色的瓷窯。磁州窯的釉下黑彩器上，還常見(jiàn)題寫唐宋詩(shī)詞及通俗詩(shī)句民諺作為裝飾，繼承了唐代長(zhǎng)沙窯陶瓷在器面上題寫文字的裝飾形式，富有濃厚的生活氣息和民間色彩，在宋代民窯中別具一格，文字內(nèi)容與社會(huì)活動(dòng)和人們的思想心態(tài)更廣泛、更深刻地結(jié)合起來(lái)，使陶瓷文字與社會(huì)現(xiàn)實(shí)更緊密地聯(lián)系在一起。

5、元、明、清文字裝飾特點(diǎn)

元代的陶瓷文字裝飾向縱身發(fā)展，在講究文學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也講究書法體式，把中國(guó)書法所講究的筆法、章法淋漓盡致地反映在文學(xué)裝飾上。明清的文字裝飾在陶瓷工藝、書法藝術(shù)和文字藝術(shù)上相結(jié)合，形成了陶瓷文學(xué)裝飾的形式清雅、簡(jiǎn)樸而內(nèi)涵深刻的藝術(shù)之美。

三、文字在當(dāng)代陶瓷裝飾中的形態(tài)

我們正生活在一個(gè)新的時(shí)代，一個(gè)信息時(shí)代，一個(gè)設(shè)計(jì)的時(shí)代，字體在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中有著十分廣闊的發(fā)展空間，從傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計(jì)到現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)，文字隨著社會(huì)文明的進(jìn)步而不斷地發(fā)展，在現(xiàn)代的陶瓷設(shè)計(jì)中文字不僅要正確地傳達(dá)信息，而且文字形成了其特色的形式、手法。

1、文字裝飾引發(fā)的審美心理

人類多元化的審美取向?qū)χ袊?guó)的陶瓷裝飾提出了更高的要求，現(xiàn)代陶瓷裝飾的手法豐富多樣，藝術(shù)創(chuàng)作的手法也豐富多樣。裝飾語(yǔ)言符號(hào)的手法雖各不盡同，但如何把漢字作為裝飾語(yǔ)言符號(hào)應(yīng)用到瓷藝中去，這需要藝術(shù)創(chuàng)作者有豐富的文學(xué)內(nèi)涵，系統(tǒng)地掌握文字的書寫規(guī)律，練好書法藝術(shù)，只有具備這些條件，才能熟練運(yùn)用漢字所包容的點(diǎn)線面的結(jié)構(gòu)關(guān)系，合理結(jié)合多種裝飾手法與器皿造型的特征，創(chuàng)造出紋飾、釉色、造型三者珠連壁合的好作品。

文字在筆法意境，經(jīng)營(yíng)位置等方面具備了其它裝飾語(yǔ)言所不能達(dá)到的審美藝術(shù)效果，被廣泛應(yīng)用到陶瓷裝飾領(lǐng)域，與其他裝飾手法相結(jié)合，發(fā)展成為陶瓷藝術(shù)中不可缺少的一部分。它們以鮮明的視覺(jué)性、圖案化和節(jié)奏感在陶瓷器中反復(fù)出現(xiàn)，成為陶瓷作品中一些搶眼的“亮點(diǎn)”，從而也營(yíng)造出一種整體的藝術(shù)氛圍。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不僅僅應(yīng)該將精力全部投入在陶瓷本身所固有的特點(diǎn)上，除了“土”與“火”所賦予陶瓷的“形”與“色”之外，各種能夠給人以心理暗示的符號(hào)文字同樣能夠在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中起很重要的作用，同樣值得我們?nèi)ヌ剿餮芯俊?/p>

2、文字裝飾的基本類型

在陶瓷器中通過(guò)文字裝飾的器型類型有很多，以下列舉了幾種裝飾手法：①剔釉裝飾：在當(dāng)代陶瓷藝術(shù)中，黑釉剔花無(wú)疑是一種比較普遍的裝飾手法，通常在各種陶瓷造型上外壁通體施黑褐釉，用刀具在器外壁剔除多余的釉層，形成黑褐色釉層字體，無(wú)釉處露出淺色胎質(zhì)，強(qiáng)烈的反差使字體圖案效果顯得夸張、變形，具有很強(qiáng)的裝飾效果。作為歷史悠久的陶瓷制作方法之一，黑釉剔花在現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)中較同類其它陶瓷制品更多地被使用，顏色上的視覺(jué)沖擊以及裝飾方式上的獨(dú)特使黑釉剔花給人以一般陶瓷制品所不同的現(xiàn)代感，可以很好地融進(jìn)各種現(xiàn)代環(huán)境里，除了本身的顏色特征，環(huán)繞周身的符號(hào)文字無(wú)疑也給了黑釉剔花很好的陶瓷語(yǔ)言。將文字符號(hào)的裝飾作用引入是黑釉剔花能成功地被廣大消費(fèi)群體所接受的重要原因之一，這些文字符號(hào)在通過(guò)合理的排列、變形后使整個(gè)陶瓷在顏色的素雅和內(nèi)涵的豐富上達(dá)到了一個(gè)完美的平衡，使陶瓷書法作品給人以灑脫的感覺(jué)。②刻畫裝飾：刻畫裝飾是用鎢鋼刀或金鋼石刀鏤在素胎上刻書畫的又一種裝飾手法，以刀代筆、以泥為汁，通過(guò)竹刀或鐵刀在未燒的陶瓷坯體上刻劃紋樣，從釉中透出極富層次感的紋飾，其裝飾手法被運(yùn)用在很多器型上，其裝飾語(yǔ)言特點(diǎn)，刻劃紋樣粗獷，刀法簡(jiǎn)練，剛勁有力，有意到筆不到的寫意畫意境，藝術(shù)品位很高。在很多器型裝飾中直接以文字的形式來(lái)刻畫裝飾，在我們的日常生活中不乏這種刻畫的裝飾器物。③青花裝飾：在陶瓷中，青花瓷無(wú)疑是最為大家所熟知的，它又稱白地青花瓷器。人們喜歡把吉祥的紋樣和俗語(yǔ)通過(guò)青花這種傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法表達(dá)出來(lái)。在現(xiàn)代，藝術(shù)家們開(kāi)始越來(lái)越注重裝飾效果，不再單一的通過(guò)造型和構(gòu)圖來(lái)表達(dá)作品，使青花的造型魅力和文字符號(hào)的裝飾效果結(jié)合在了一起，現(xiàn)代的造型手法加上古樸的傳統(tǒng)文字裝飾，同樣能起到很強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。④壓印裝飾：壓印，是常用的一種裝飾手段，在瓷胎未干時(shí)，用瓷土燒制成的陽(yáng)文印模壓成花紋，然后施釉燒成，是陶瓷印花技法之一。壓印能大大縮短制作的時(shí)間且工序簡(jiǎn)便、快捷，而且整體統(tǒng)一，適合大批量生產(chǎn)，像瓦當(dāng)、器物底部的落款標(biāo)識(shí)等等，都可以用壓印裝飾來(lái)表現(xiàn)。

四、當(dāng)代陶瓷創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值

文字是傳遞信息的媒介，文字可以是“信息”的自我表白，也可以是對(duì)圖型的說(shuō)明，起著與圖形的互補(bǔ)作用，在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，我們不難發(fā)現(xiàn)文字已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)越出了“說(shuō)明”的概念，除了“傳遞信息”的功能之外，它還能起到視覺(jué)擴(kuò)張的沖擊力，而在不少的設(shè)計(jì)中，文字本身就是圖型的情況常有發(fā)生，對(duì)字體功能最大值的利用已經(jīng)越來(lái)越成為一種手段與趨勢(shì)。

文字隨著社會(huì)文明的發(fā)展而不斷地發(fā)展，在現(xiàn)代的陶瓷設(shè)計(jì)中文字不僅要正確的傳達(dá)信息，而且形成了其特色的形式、手法。藝術(shù)同源而互補(bǔ)，我們應(yīng)該“古為今用”“洋為中用”，“取諸人以為善”而有所創(chuàng)新。時(shí)代的發(fā)展，市場(chǎng)需要我們不斷滿足人們的審美需求，生產(chǎn)出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西。我們?cè)谖諅鹘y(tǒng)的同時(shí)，不能忘記時(shí)代的要求。文字的裝飾特色應(yīng)當(dāng)與其它藝術(shù)一樣，處處與人們的生活時(shí)代的特征緊密聯(lián)系起來(lái)。我們應(yīng)該從漢字的題材內(nèi)容，優(yōu)美的藝術(shù)形式方面入手，充分選擇多種裝飾手法，創(chuàng)造出文字在陶瓷裝飾中的新前景。

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