以文入瓷 閑逸守道

彭禹旺

“言行，君子之樞機”，《易經(jīng)·系辭上》指出，透過一個人的言行舉止，可以看出其素養(yǎng)。

愛敘農(nóng)田躬耕、車鉗铇銑、機關(guān)行政之往事；常涉奇石異木、書籍文章、毛峰普洱之雅趣；追求鄉(xiāng)居野里、飼雞蒔園、余暉賞荷之情調(diào)；

……

舒立洪用這樣一些似乎與陶瓷與大師無關(guān)的言與行，立起了他淡泊、儒雅、閑逸的大師形象。

一

“翻開舒立洪的人生履歷，其成為中國陶瓷藝術(shù)大師的經(jīng)歷頗具傳奇色彩。與其他大多陶藝大師費畢生精力，一路苦修前行、終成正果所不同的是：舒立洪的前半生似乎與陶瓷藝術(shù)并無緣分。1977年，舒立洪畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，所學(xué)的專業(yè)是陶瓷工藝。陶瓷藝術(shù)雖然離不開工藝，但文理殊途，實有大異。舒立洪畢業(yè)后任職于光明瓷廠，做的是陶瓷機修與管理，更是與陶瓷藝術(shù)風(fēng)馬牛不相及。但敏思好學(xué)的舒立洪迅速由外行成為業(yè)務(wù)能手，車鉗铇銑，樣樣精通。1982年，江西省陶瓷工業(yè)公司亟需一批既是技術(shù)骨干，又熟悉黨務(wù)工作的干部。舒立洪因其政治條件好，早在1977年已入黨，并精于技術(shù)，且勤奮好學(xué)，人品好，被遴選為陶瓷公司黨務(wù)干部。在機關(guān)，他成為領(lǐng)導(dǎo)與同事一致認(rèn)可與贊賞的好干部?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/07/13/qkimagesjdzhjdzh201305jdzh20130537-1-l.jpg"/>

這是媒體一段關(guān)于舒立洪的文字介紹，從中還可以看到，他在省陶瓷工業(yè)公司前后干了11年，直到1993年被調(diào)去組建景德鎮(zhèn)市陶瓷研究所，之后才開始涉足陶瓷藝術(shù)。

按這種算法，舒立洪應(yīng)該是40歲以后才開始轉(zhuǎn)道陶瓷藝術(shù)的。其實早在1986年，舒立洪便報名參加了景德鎮(zhèn)中國書畫函授大學(xué)書法班，之前他更是從小耳濡目染外祖父著名陶瓷美術(shù)家胡蘆先生的書畫瓷藝之道。

有觀點認(rèn)為，藝術(shù)家從藝經(jīng)歷越久越吃香，所以很多從事藝術(shù)工作的人在介紹自己時，都喜歡說“自幼”。舒立洪不同，他給媒體介紹時卻隱去了這些。

不僅如此，舒立洪在聊天時更喜歡將話題延伸至下放時的那些地方、那些人情、那些故事，延伸至車間的壓坯車、榨泥機和上呼下應(yīng)的公文。這是一個很倔的人，凡是他認(rèn)定的事，就會全身心投入、心無旁鶩。他不僅勤于學(xué)習(xí)，更善于學(xué)習(xí)，他把自己所有的興致都投入自己所鐘愛的事業(yè)上，甚至摒棄自己垂釣的愛好，至如今還是一個麻將盲。這是一個念舊的人，這種念舊實際上對他后來的創(chuàng)作影響極大，因為那是一種很多人不能比及的生活積累。

二

2012年6月，中國陶瓷大師聯(lián)盟在上海召開成立大會，景德鎮(zhèn)有三十多位國字號的大師應(yīng)邀參加。這次會議共三天兩晚，所以參加會議的一般都大包小包，唯獨舒立洪只肩挎一個小包，像個沒事人樣的。而就是舒立洪的這個小包，卻在抵達上海當(dāng)天的晚餐上，像一個百寶囊在飯前讓全桌人大開了眼界——先是從里面掏出了幾個糖果樣的東西，讓服務(wù)員倒來開水，泡了兩壺濃茶供大家品啜，這糖果樣的東西原來是幾塊陳年普洱；接著，他又從里掏出了十多塊形狀各異的石頭，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)赝郎弦环?，與人介紹這叫什么那叫什么；繼而又掏出一串似念珠又非念珠的東西，捏著上面大小不一形狀不同的果實說這叫菩提子，這是什么那是什么。

這是出差在外，在舒立洪位于錦繡昌南的問瓷軒，你可以隨處見到一些異石奇木，形態(tài)逼真的菊花石，雕有精美圖案的馬鹿犄角，藏有好多玉的石頭，似山水畫的天然石頭切片，造型精美的龍泉青瓷……

在問瓷軒品著普洱一旦閑聊興起，舒立洪時常會離座去翻找一些與話題相關(guān)書籍——《悔晚齋臆語》《畫壇點將錄》《十方大家》等等，圍繞陳傳席及其筆下的“大商人必?zé)o商人氣，大文人必?zé)o文人氣。大英雄必有流氓氣，大流氓必有豪杰氣”之句，《讀書之如日、月、燭》之類的文章，關(guān)于劉海粟、林風(fēng)眠等人的評價，來交流觀點與意見，共同探討景德鎮(zhèn)當(dāng)下瓷藝壇中缺乏批評的跛腳現(xiàn)象，甚至于刊物上的人物攝影。

賞玉玩石，這似乎是與陶瓷藝術(shù)沾不上什么邊的愛好，但這些愛好可以讓舒立洪心靜，繼而翻看一些書刊，從中領(lǐng)悟一些道理，思考一些景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)方面的問題。

三

“不爭因自知，閑逸為守道”，舒立洪一直將這句話作為自己的座右銘，在默默地探索、求學(xué)、尋覓新的起點與突破。

不久前，舒立洪搬進了道士橋一個曾經(jīng)名叫“譽園”的靜謐之所——由幾缽盆景堆砌成“環(huán)島”之后的一棟洋樓一個小院：一地青草中，一塊塊磨盤、碾槽散落其中，通向樹下小凳、魚塘、雞籠和葫蘆藤架、椒茄壟溝。

每天早上五六點鐘，舒立洪便開始在辣椒茄子地里拔草松土；差不多的時間就打開雞籠，撒一些米谷；往魚塘撒一把魚料，令悠游的小魚引來一番爭搶繼而又恢復(fù)平靜……之后，他便尋一塊石頭小凳露天一坐，點燃一支煙，步入一種似休閑似深思的狀態(tài)，等待著開早飯。

每天傍晚，舒立洪先是用沉在魚塘的水泵將底層的水抽出，為院內(nèi)的樹木花草和他那些農(nóng)作物實施人工降雨，然后打開水井泵給魚塘抽水，同時，拿起他用鐵絲自制的耙子，將草坪里的落葉雜物作些清理。待太陽慢慢落下之后，他就會泡上一壺茶，從書房里取上一本書，搬把椅子來到房后的那個百多平方的觀景臺，在余暉之下，看著眼前一片片碧綠的荷田，品啜、品讀、品味……

結(jié)廬在譽園，而無車馬喧。品茶道士橋，悠然見荷塘。舒立洪在道士橋譽園中的晴耕雨讀生活，再現(xiàn)了1600年前五柳先生的歸隱情景，但他堅決不同意把“種椒譽園中、草盛茄苗稀”套改給他，因為他覺得自己在這方面是里手。

近期，他又在受命籌建景德鎮(zhèn)美術(shù)館，充滿激情地投入再學(xué)習(xí)、奔走、籌劃與為美術(shù)事業(yè)吶喊，試圖通過自己的努力，把景德鎮(zhèn)美術(shù)館打造成一個美術(shù)教育的公共服務(wù)平臺、學(xué)術(shù)殿堂。

行文贅述作為陶瓷藝術(shù)家的舒立洪喜談些犁耙、扳手，而避陶瓷藝術(shù)，隨身出行和日常生活以賞石玩玉為樂，過上田園隱士生活之類似乎不著調(diào)的小事，是因為覺得舒立洪的種種言行，與陳傳席《大書法家忌言為書法家》一文、鄧石“春風(fēng)大雅”一聯(lián)、陶潛“心遠地自偏”一句所述境界相契相通，是一位真雅士，這在商業(yè)浮躁、功利心切的當(dāng)下極其難能可貴。

從諸多藝術(shù)家的身上，都可以感悟到，有無思想，思想有無深度，是取得藝術(shù)成就極其重要的因素，對一個藝術(shù)家來說，是這樣；對一件成功的作品來說，亦是這樣。這是區(qū)別一個藝術(shù)家藝術(shù)成就高低，一件藝術(shù)作品成功與否的重要尺度。

舒立洪對陶瓷藝術(shù)語言獨到的理解與把握，走了一條以文入瓷的創(chuàng)作之路，表現(xiàn)出一種迥異于他人美學(xué)風(fēng)貌、文人氣度。