Mr. Right背后的夫妻關(guān)系

原生家庭指人從小成長的家庭，也就是有父母照顧的家庭。原生家庭塑造人的個性，影響人格成長，培養(yǎng)管理情緒的能力，為個人成長后人際互動的模式定型。人在原生家庭里形成的情感習(xí)慣和思維模式叫做“原生情結(jié)”。每個人都是帶著原生家庭的心理烙印開始自己的成長歷程的，例如：家中排行、成長背景、內(nèi)在誓言（也可以說是成長經(jīng)驗中的“座右銘”，或是一直留在心中的某種理念，成為我們?nèi)松淖罡咧笇?dǎo)原則。）成長背景無形中灌輸我們很多信念，這些信念不但牢不可破，而且不斷影響著我們。可以說，原生家庭也是影響我們最早，持續(xù)力最久的環(huán)境及系統(tǒng)。

原生家庭對夫妻關(guān)系的影響

我們調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，個性、價值觀不同，是導(dǎo)致離婚的第一大原因，其次才是第三者介入和性生活不和諧。

所謂價值觀不同，就與原生家庭有很大關(guān)系，人的個性、價值觀是在原生家庭形成的，特別是中國式家庭。

婚姻不是男女雙方兩個人的事，一樁婚姻背負(fù)著兩個家庭、甚至兩個家族利益的沉重包袱。對“婚姻”這兩字的解釋，婚就是指男方家庭，姻則是指女方家庭。

王海瓴的小說《新結(jié)婚時代》在這方面就有生動的描寫，顧小西和何建國“城鄉(xiāng)結(jié)合”的婚姻沖突就是在兩個家庭的影響下升級，成功地演繹了原生家庭對婚姻的巨大影響。

一種情況是：對父母婚姻模式的繼承

婚姻，不只是兩個人的事，而是兩個家庭的事?；楹?，很多人都在有意無意沿用自己的原生家庭模式，如果處理不好與對方原生家庭之間的關(guān)系，勢必會影響到夫妻二人的婚姻關(guān)系。

場景一 新結(jié)婚時代

北京女孩顧小西是一家出版社的編輯，出身于高知家庭，父親是退休的大學(xué)教授，母親是醫(yī)院的主任醫(yī)師。在大家的反對聲中，她嫁給了從山東農(nóng)村考入北京的大學(xué)生何建國。格格不入的兩個家庭結(jié)合到一起，也因此產(chǎn)生了很多矛盾。

結(jié)婚以后，何家不斷地有人到家里吃住，找小西在醫(yī)院的母親看病，這個家儼然成了一個何家村“駐北京辦事處”。有一天，何父又帶著村里的幾個遠(yuǎn)房親戚找到小西家，找顧母幫忙看病，還讓他們出4萬塊錢在老家蓋房子。何父說，兒子是自己辛辛苦苦培養(yǎng)出來的，理應(yīng)為家里做些貢獻(xiàn)，建國只好點頭答應(yīng)。但小西卻認(rèn)為，家長培養(yǎng)孩子不應(yīng)要求回報，這讓建國覺得在父親面前很沒面子，他第一次動手打了小西。這次是他們婚后的第一次爭吵，小西感到特別委屈，一個人跑了出去……她現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，自己當(dāng)初的想法太天真了，愛一個人是一回事，愛他的家則是另外一回事。

還有一次，小西因為習(xí)慣性流產(chǎn)而被公公誤會不想為何家生兒育女，于是他到顧母所在的醫(yī)院找她理論，剛好碰上顧母搶救病人未能接待他。何父便認(rèn)為是小西母女看不起他，埋怨建國沒本事，管不住老婆。顧母卻認(rèn)為是何父蠻不講理，關(guān)系太難處理，便鼓勵女兒與女婿離婚。這件事在何家引起了更大的風(fēng)波……

各自家庭不同的生活方式、價值觀念、處事態(tài)度常常會在兩人之間引發(fā)爭執(zhí)。盡管他們經(jīng)常吵架，但小西還是深愛老公的。但令她困惑的是，建國老家為什么會有那么多事：大哥娶媳婦要蓋新房、老鄉(xiāng)進(jìn)城汽車被扣、八桿子打不著的親戚遷墳糾紛……小西永遠(yuǎn)不懂他們，他們也不懂小西，最終小西和老公選擇了離婚。

分析：

小說中何建國的原生家庭中，父親是典型的大男子主義，家庭中大事小事自己說了算，母親對父親俯首聽命。

因此，何建國雖受過高等教育，他的“原生情結(jié)”卻是要求自己的配偶一切圍繞著自己轉(zhuǎn)，因為他從小接受的婚姻概念就是如此。恰巧他遇到的那位女性顧小西，是來自父親照顧母親的家庭，因此，顧小西不會認(rèn)同一切由丈夫說了算的想法。

顧小西對家庭的影響力使丈夫的權(quán)力欲、權(quán)威受到了挑戰(zhàn)，一有機會他就會有從父親那兒習(xí)得的強勢行為。

何建國和顧小西離婚了，不是因為不愛對方，而是因為兩個家庭觀念不能融合。高素質(zhì)卻有些冷漠的城里人和封建貧窮的農(nóng)村家庭的結(jié)合，種種矛盾使得婚姻生活不堪重負(fù)。

場景二 裸婚時代

童佳倩和劉易陽是一對相戀八年的情侶，本以為結(jié)婚生子水到渠成，但到最后還是遭到了家人的強烈反對。原因是：與童佳倩殷實的家境不同，劉易陽出身于工人家庭，沒房沒車，現(xiàn)在還跟奶奶、爸爸、媽媽蝸居在一套小兩居里。而這對小情侶卻全然不顧，他們打著愛情至上的旗號，堂而皇之地加入了裸婚族。然而，愛情終究不能當(dāng)飯吃，婚后，兩人之間的矛盾沖突日益顯現(xiàn)出來。

佳倩以前在家是嬌生慣養(yǎng)的小公主，自從搬到劉易陽三代同堂的平民之家之后，和家里人產(chǎn)生了很多矛盾。婆婆一生勤儉節(jié)約，為家里勤勤懇懇奉獻(xiàn)一生，她用自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求媳婦?？墒?，她沒想到嫁過來的這個千金小姐，不會做飯，不會生活，花錢大手大腳，懷孕了仍然堅持化妝、穿高跟鞋。所有這一切，都被婆婆打上了“不懂事”的標(biāo)簽。而這些，也漸漸成了兩人感情關(guān)系破裂的導(dǎo)火索。

有一天，佳倩逛街時感覺肚子疼，到醫(yī)院一檢查原來是見紅了。童母非常憤怒，她誤會是懷孕期間的夫妻生活導(dǎo)致了童佳倩的見紅，她逼著劉易陽寫下保證書，懷孕期間不再和佳倩進(jìn)行夫妻生活，劉易陽欲哭無淚，只好簽字。這件事導(dǎo)致了夫妻矛盾的進(jìn)一步激化。

在女兒劉錦心出生以后，童佳倩背著婆家，在女兒的戶口本上寫了另外一個名字，劉家人開始責(zé)備佳倩，認(rèn)為她自作主張，最后一家子人鬧得不歡而散。童佳倩跟劉易陽再一次爭吵起來了，童佳倩覺得劉家人對她的態(tài)度不好，劉易陽覺得童佳倩不可理喻，隨意更改女兒名字，再加上孩子出生，一家人的生活壓力突增，恰巧又趕上劉易陽失業(yè)，因此，離婚的事情被提上日程。

分析：

再轟轟烈烈的愛情最終都要歸于平淡。童佳倩和劉易陽離婚了，八年的感情生活、曾經(jīng)的山盟海誓還有那張來之不易的結(jié)婚證，最后都被現(xiàn)實的柴米油鹽瓦解了。

佳倩是家里的獨生女，父母的掌上明珠，從小嬌生慣養(yǎng)，全家人圍著她轉(zhuǎn)，在母親的影響下，她樹立了以自己為中心的思想。然而，婆婆在家里勤勤懇懇奉獻(xiàn)一輩子，她要求媳婦能像自己一樣任勞任怨，甘當(dāng)服務(wù)角色。因此，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)媳婦只會花錢什么都不會的時候，矛盾產(chǎn)生了。隨著婆媳關(guān)系的沖突，小兩口的矛盾也不斷升級，最終只有走向離婚。

其實我們每個人一生中都有兩個家：一個是我們從小長大和父母兄弟姐妹一起的這個家；另一個是我們長大以后，自己結(jié)婚成家生子的那一個家。

童年時從家庭所受到的影響，會延續(xù)到日后所經(jīng)營的新家庭、塑造出的下一代。有個甜蜜溫馨的家作為避風(fēng)港，是人的基本需求；不把成長過程中負(fù)面的影響擴及到新的家庭，而讓“家”成為更溫暖、更滋潤的地方，是人生的重要課題。

再一種情況是：對父母婚姻模式的排斥

如果一位女兒從小看到自己的父親沒有很強的處事能力，在生活中處處受到他人欺侮，她長大后，可能就會期望自己的丈夫是一位很強勢的男人。在她的頭腦中，父親的懦弱是自己痛苦生活的根源，所以，在她自己的婚姻中，她就無論如何要避免這樣的情況發(fā)生。

因此，原生家庭對一個人的影響是潛移默化的，在原生家庭形成的“原生情結(jié)”會在成長后在夫妻相處中不受意識控制地重復(fù)出現(xiàn)。從而使很多夫妻在一定程度上“內(nèi)化”了父母的行為方式，以致婚姻關(guān)系中夫妻雙方的行為、認(rèn)知、情緒等也起了連鎖反應(yīng)，并且在日常生活中毫無防備、意想不到的時刻，以超凡的強度，被我們生命中最親近的人（通常是配偶）引爆。

很多心理學(xué)家認(rèn)為，在婚姻中，表面上我們是在與自己的配偶相處，其實是不斷重新經(jīng)歷自己過去與父母的關(guān)系。婚姻關(guān)系，可以說是我們在成長過程中，與父母互動模式的重現(xiàn)。

場景一 娘家的故事

女主角何小西的出身算得上是書香門第，父親是小學(xué)退休校長，母親是為了家庭犧牲了自己舞蹈夢想的賢妻良母。作為女兒當(dāng)中最小的一個，她聰慧靈巧，比唯一的弟弟更得父親的寵愛，因為她的個性和父親極為相似，父女之間總是有聊不完的話題。因此，小西的出嫁讓父親最為不舍，除了這個原因，他更為小西即將踏進(jìn)一個復(fù)雜的環(huán)境憂心忡忡，但依然用他慣有的親切口吻鼓勵女兒：“用愛心和寬容來面對未來?！蓖瑫r他也不忘暗示她：“嫁出去的女兒不是潑出去的水，娘家永遠(yuǎn)是你的依靠?！?/p>

相比小西家庭的簡單與溫馨，丈夫沈建弘的家庭情況卻比較特殊，父親沈萬海年輕時與妻子春燕將祖先傳下來的豬蹄店打理得有聲有色、極具規(guī)模。結(jié)婚數(shù)年，妻子春燕始終不孕，后來春燕發(fā)現(xiàn)萬海與秋萍有染，且秋萍已有孕，她決定成全秋萍與萬海，與萬海離婚。不料，離婚后，萬海才發(fā)現(xiàn)春燕有孕，他十分愧疚，接回春燕同住，就這樣，萬海的前后任妻子，兩家子相處在一起。但一山不容二虎，萬海對兩邊的家總是公平以待，但總有一方有怨。

而建弘作為秋萍的兒子，比春燕的兒子建明小幾個月。因此，秋萍總是有一種神經(jīng)質(zhì)的不安感，總認(rèn)為將來沈家的一切會被春燕母子奪去。作為兒子的建弘，母親的神經(jīng)質(zhì)和不安全感讓他從小就承受許多壓力，造成他個性有些壓抑，因此在長大后建弘急于要證明自己的價值，想要走出自己的路，創(chuàng)造屬于自己的事業(yè)。

秋萍為了不讓建明夫妻獨占廚房，要建弘到店里幫忙，建弘不肯，提到當(dāng)初秋萍答應(yīng)讓他出外創(chuàng)業(yè)的事。秋萍反悔，表示當(dāng)時只是緩兵之計安撫建弘。建弘非常氣憤，小西則鼓勵建弘開創(chuàng)自己的事業(yè)，同時為了安撫秋萍，辭掉在銀行的工作回家?guī)兔Α?/p>

但創(chuàng)業(yè)初期，建弘因為太過莽撞而受挫，秋萍將一切歸咎于小西，而建弘?yún)s明白小西為自己所作的犧牲，一直站在她那邊。雖然遭到母親的不諒解、兄嫂的打壓，但幸而有小西在一旁提點及安慰鼓勵，他最終堅持下來并且獲得了成功，與小西的婚姻也很圓滿。

分析：

過去原生家庭中所發(fā)生的一些事情，不需要負(fù)責(zé)任。但是，從今天開始你所作的每一個選擇，都要自己負(fù)責(zé)任。

在何小西家中，父親處于中心地位。作為一個退了休的小學(xué)校長，教書育人了一輩子，父親看問題透徹，且通情達(dá)理。在小西婚前，便與她溝通一番，讓她明白自己在婆家將要面臨的問題及該怎么做，而母親則為家庭犧牲了自己的事業(yè)。應(yīng)該說何小西將父母對待婚姻的態(tài)度的優(yōu)勢方面結(jié)合起來了，一方面，她鼓勵丈夫創(chuàng)業(yè)：另一方面，她為了讓丈夫無后顧之憂，主動辭職回家?guī)兔?，以緩解丈夫和家人的矛盾?/p>

而沈建弘因為被家庭關(guān)系和母親所影響，極力想要擺脫那種不安全感，因此非常想要擁有自己的事業(yè)。不得不說，他是明智的，他并沒有像哥哥一樣，眼睛只盯著家里的產(chǎn)業(yè)，而是想要在外面開辟新天地。面對家人的不解與刁難，他沒有退縮。面對妻子，他極力擺脫父親那種尷尬的家庭模式，與妻子小西互為依靠。在妻子小西被家人為難時，不惜與家人決裂也要保護(hù)她，最終家庭事業(yè)都很美滿。

場景二 媳婦的美好時代

急診室護(hù)士毛豆豆和寫真影樓的攝影師余味在幾次相親中都奇妙相遇，頗有緣分的兩人慢慢互生好感。在相處中，善良的毛豆豆被余味的愛心和責(zé)任感所感動，兩人感情漸濃，很快到了見雙方父母的階段。在此之前，余味事先將自己有“兩個爸爸、兩個媽媽、一個結(jié)婚第二天就喪夫的妹妹”的復(fù)雜家庭狀況告訴了毛豆豆，他說父親和母親離婚后又分別再婚，且兩個媽媽勢不兩立。毛豆豆猶豫再三，還是鼓足勇氣請余味安排了雙方父母的見面，接受了這份感情，讓余味心底十分感激。然而家長見面的場面卻火力十足，毛豆豆夾在中間左右為難。

余味和毛豆豆總算結(jié)婚了，然而婚后的生活并沒有想象中的美好。性格古怪的余味妹妹余好搬來與他們同住，不斷挑刺、肇事，但都因毛豆豆的寬容和大大咧咧順利過關(guān)。而兩個婆婆的存在卻著實讓毛豆豆為難，甚至連毛豆豆分別拜訪的次數(shù)、買的禮物數(shù)量等等任何一個環(huán)節(jié)都會被當(dāng)作厚此薄彼的證據(jù)。

這邊是戰(zhàn)火迭起，那邊毛豆豆的不靠譜弟弟毛鋒又接二連三地談戀愛，此間毛鋒惹出的麻煩也是姐夫余味不斷地出面料理。毛豆豆的父母均是知書達(dá)理的本分人，一方面為女兒的尷尬處境委屈，一方面又為不成器的兒子操心。

余味的繼父病逝，對余味生母打擊很大，為了方便照顧，余味將母親接來同住，此時豆豆的“磨難”才正式開始。神經(jīng)質(zhì)的婆婆和沒事就作的妹妹讓豆豆吃盡了苦頭，但她常常委屈卻也自己寬容釋懷。余味夾在其中，經(jīng)常要故作幽默去安撫兩位，一方面為母親和妹妹的遭遇而心疼，一方面也感恩妻子的體諒與付出。

這之間雖然一直狀況頻出，但余味和豆豆這對小夫妻在雙方家庭的麻煩事中一直并肩作戰(zhàn)，這份擔(dān)當(dāng)與責(zé)任感讓毛豆豆感覺找到了依靠。而兩個婆婆也在豆豆懷孕期間達(dá)成和解，至此生活開始美好起來。

分析：

如若原生家庭中的父母相處模式不和諧，子女便期望在未來自己的婚姻家庭中能突破父母這種不幸福的婚姻模式，追求屬于自己的幸福。但是在原生家庭漫長的成長過程中，父母的相處模式已經(jīng)在潛意識的狀態(tài)下融入了自己的生活，思維模式、價值觀和行為習(xí)慣等已經(jīng)養(yǎng)成，想要破除原生家庭的影響，就需要站在客觀、他者的立場上，冷靜審視和反省自己。這需要付出更大的努力和代價。

劇中的余味，身處一個復(fù)雜的家庭背景之中，父親是知名畫家，文雅有禮，卻也因為年輕時的一段婚外情，給生母帶來了傷害；生母性格直爽火辣，眼睛里容不得沙，也是這樣的性格導(dǎo)致了她不能很好地處理婚姻中的問題，造成自己婚姻的不幸。因此，余味深知對愛情忠貞的重要性，也深知能夠妥善處理夫妻問題的重要性，兩者結(jié)合才能最終得到幸福。余味和毛豆豆的婚姻生活中，他們二人之間沒有太大的分歧出現(xiàn)，主要是復(fù)雜的家庭成員關(guān)系之間的矛盾。但是余味卻能在其中來回斡旋，妥善調(diào)和，理解但并不偏愛，批評又不失手段，使得大家能在磨合中漸成一家。雖然原生家庭不幸福，但他卻能從中吸取到經(jīng)驗教訓(xùn)，并在自己的身上改正驗證，最終得到了幸福。

原生家庭與夫妻關(guān)系解決對策

不同的原生家庭，在家庭文化、關(guān)系模式、家庭規(guī)則方面自然不同。兩個來自完全不同的原生家庭的人，帶著各自家庭的影子組成新的家庭，如果沒有意識到這種差異，也處理不好這種差異的話，上演的不是兩敗俱傷，也是心力交瘁的生活劇。

現(xiàn)實生活中，大多數(shù)人就在不知不覺間復(fù)制著前輩的思維方式和行為模式，代代相襲，進(jìn)入無法掙脫的死循環(huán)。這就需要我們將潛意識主宰狀態(tài)轉(zhuǎn)成意識主宰狀態(tài)，了解過去帶來的影響，并學(xué)會如何從“原生情結(jié)”中剝離出來。

第一、心靈回溯住婚姻中成長

“心靈回溯”即當(dāng)事人由當(dāng)前人際關(guān)系引發(fā)的強烈情緒深入意識，探討過激的情緒在原生家庭中的根源。

個人特別憤怒或過度受傷的“情緒過激”反應(yīng)，通常與小時候的原生家庭“原生情結(jié)”有關(guān)。

夫妻雙方可以借著“原生情結(jié)”被引發(fā)的機會，做一次哪怕是痛苦的心靈回溯，了解自己在成長歷程中曾發(fā)生的事。學(xué)習(xí)用現(xiàn)在的、較為成熟的、更客觀的立場檢視探尋自己和對方性格形成的源頭，走出父母婚姻的陰影，幫助彼此成長，在成長中重建美好、和諧的婚姻關(guān)系。

因此，認(rèn)識彼此內(nèi)在心理狀態(tài)，也是解決沖突、建立親密關(guān)系過程中不可或缺的一環(huán)。

特別指出，“心靈回溯”是相當(dāng)情緒化的過程，有些人甚至?xí)簳r產(chǎn)生心理退化的現(xiàn)象，重新經(jīng)歷兒時的傷痛，陷入強烈的情緒當(dāng)中，一下子分不清楚自己到底人在何處、身處何時。

在你深入探索心靈脆弱的部分時，任何“批評”、“論斷”、“越界”，或?qū)δ闼侣兜男氖伦龇N種負(fù)面臆測與闡釋，都可能使你再度受傷。所以，身旁最好有人關(guān)心你、支持你，懂得細(xì)心傾聽，給你安全感。

雖然，

“心靈回溯”可以在一個人獨處時自行運用，不過，身邊若有專業(yè)的人來幫助我們一步步經(jīng)歷上述過程，將會更有效果。

第二、清理各自的原生家庭

夫妻雙方各自會從自己生長的家庭里帶來不同的規(guī)則。如何把兩個家庭版本的規(guī)則變成一個版本，是婚姻中非做不可的功課。

分析各自原生家庭里的種種弊端，結(jié)合二人的實際情況，制定出一個公平合理又容易實施的雙邊協(xié)議，最后成功實施雙方達(dá)成的協(xié)議。

第三、覺察過度強烈的情緒反應(yīng)

某些特別敏感、一觸即發(fā)、人際殺傷力特強的“痛點”，往往最容易被親近的人引爆。許多人在外面能夠保持平和的心態(tài)，但一回到家就會大發(fā)雷霆。

日常生活中，每當(dāng)自己對某些事或情境產(chǎn)生超乎尋常的情緒反應(yīng)時，就要加以留意，尤其是那些特別強烈，又一再出現(xiàn)的情緒，很可能背后掩藏著“原生家庭”里的“原生情結(jié)”。

第四、分清此刻和過去的界限

一種強烈情緒宣泄出來后，要留意哪些是針對現(xiàn)在的人和事的，哪些是借題發(fā)揮的，屬于過去的。不要把屬于過去對父母的情緒摻雜進(jìn)來，投射并發(fā)泄在丈夫（妻子）身上，令對方莫名其妙和不能接受。

在過去和現(xiàn)在的情緒之間設(shè)一道防火墻，不讓過去的情結(jié)繼續(xù)糾纏在現(xiàn)在的婚姻里。

第五、找出新的應(yīng)對模式

與所有的社會系統(tǒng)一樣，家庭有它基本的需求：價值感、安全感、成就感、親密感等等。我們的小家庭缺什么補什么，多什么去什么。丈夫自己僅有的那點價值感、成就感還不夠，還需要妻子的欣賞，妻子就給他一點，這可是事半功倍的機會。丈夫想成為決策者，就送他點權(quán)力。他想成為父親那樣的權(quán)威者，就多給他點面子……這些招式省心省力成本還低，不妨試試。

我們每一個人從小生活的家庭，不僅塑造了我們的形象、性格，還給了我們各種各樣的生活模式。有反省能力的人，會對這些模式進(jìn)行修改、取舍，這樣的生活會過得有滋有味。

在相處中創(chuàng)造幸?；橐瞿Ｊ?/p>

要知道，你現(xiàn)在就是你子女的原生家庭！你在重新創(chuàng)造一個文化。過去不對的事情，不要持續(xù)下去。過去好的幸福，要把它傳承下來。

場景一 經(jīng)營婚姻

女主角羅青鳥和葉小魚是典型的80女與70男的結(jié)合。羅青鳥是家里的獨生女兒，深受家人寵愛。作為家庭中心的父親羅炳勛是一位大學(xué)教授，一個相當(dāng)民主，懂得生活，且深諳夫妻之道的人，教導(dǎo)女兒非常開明。因此羅青鳥個性強，比較自我，結(jié)婚后便把丈夫葉小魚當(dāng)成了自己的私有財產(chǎn)，不想融入婆家讓他們打擾自己的小家庭。怕有了孩子會搶奪丈夫葉小魚對自己的寵愛，甚至想要成為丁克家族。

葉小魚則出生在一個比較傳統(tǒng)的家庭，三代同堂，上有爺爺奶奶、爸爸媽媽。作為家里的中心人物，葉小魚的父親葉大海比較傳統(tǒng)專制，教育孩子嚴(yán)厲，從不滋長孩子的驕傲氣焰。孩子有了缺點就加以批判，而且毫不留情，甚至在親家面前也極力數(shù)落兒子的不是。在這樣的家庭長大的葉小魚的觀念也相對比較保守、隨和，為人比較孝順。婚后視做家務(wù)為已任，但“不孝有三，無后為大”的觀念也在他的腦袋里面根深蒂固。

“現(xiàn)代”的羅青鳥融入“傳統(tǒng)”的葉小魚家碰撞不斷，葉小魚不得不在老婆和家人之間周旋。第一個沖突便是家具問題：葉小魚父母給羅青鳥他們的新居送了一套家具，但是羅青鳥不喜歡這套家具，便瞞著公公婆婆換了一套，葉小魚知道了很生氣，怕自己的父母不高興。但是后來父母真的知道了這件事，不高興了，葉小魚怕父母責(zé)怪羅青鳥，便將此事承擔(dān)下來，說是自己換的家具，以此來緩和羅青鳥與父母的關(guān)系。

葉父葉母要求小兩口過年過節(jié)什么的要回家吃飯，但是羅青鳥不會做飯又引來他們的不滿，葉小魚便親自下廚做菜，獲得爺爺奶奶的夸獎，父母也就不好意思再說他們。

羅青鳥曾經(jīng)懷疑葉小魚與人有染，后來監(jiān)視他卻發(fā)現(xiàn)什么也沒有，慚愧的羅青鳥跟葉小魚坦承了，葉小魚不但沒有怪她，反而還認(rèn)為這是羅青鳥愛他才會這樣做的……

羅青鳥便是在這樣的包容與愛下，漸漸成長起來，理解了出嫁前父親對她說的話：“善待婚姻，互相謙讓，互相信任，互相尊重，懂得如何經(jīng)營婚姻。”與婆家人、與葉小魚之間的關(guān)系都進(jìn)入了一個良好的模式。

分析：

不要把原生家庭當(dāng)做不肯成長、不肯改變的借口，因為你的幸福、快樂掌握在你自己的手中。

在羅青鳥家中，因為有個民主、開明的大學(xué)教授父親，羅青鳥的生活一直是自由而且自我的，即便是結(jié)婚了，她依舊沒能從原有的家庭生活觀念中轉(zhuǎn)變過來，而且她也不覺得自己需要轉(zhuǎn)變。她認(rèn)為婚姻是兩個人的事，沒能處理好與婆家的關(guān)系，讓丈夫葉小魚左右為難。

而葉小魚家，作為一家之主的父親為人嚴(yán)肅而傳統(tǒng)，母親是典型的以家為主的賢妻良母，因此，葉小魚身上有著從父母身上繼承的優(yōu)點：孝順、重視并且忠于家庭，在父母與羅青鳥之間充當(dāng)了很好的潤滑劑。羅青鳥做了惹父母不高興的事，他會在私下里責(zé)怪羅青鳥，但是面對父母，他又會將所有的過錯攬在自己身上……

而羅青鳥在葉小魚、父親和婆家的不斷影響下，最終成長起來，明白了婚姻該怎樣經(jīng)營。

結(jié)論

人們最深刻的改變是情感層面上的改變，覺察彼此的情感，尋找良性的情感互動，滿足彼此的心理需求，就不會被動地復(fù)制原生家庭的婚姻模式了。有了上述的認(rèn)知后，我們應(yīng)警惕自己，莫讓過去的創(chuàng)傷延續(xù)到現(xiàn)在，勿用憤怒向自己身邊最親近的人“討債”，而要以理性、愛心慢慢解決問題，就可能一不小心創(chuàng)造出一份天下獨一無二的浪漫婚姻模式。

另外，再生家庭與原生家庭的交往，要保持平衡狀態(tài)。國內(nèi)知名的心理學(xué)家曾奇峰形容說，夫妻關(guān)系是“家庭的定海神針”，在有公婆、夫妻和孩子的“三世同堂”的家庭中，如果夫妻關(guān)系是家庭核心，擁有第一發(fā)言權(quán)，那么這個家庭就會穩(wěn)如磐石?？梢姡氡３中腋７€(wěn)定的婚姻關(guān)系，必須從原生家庭影響中走出來，建立一種以小家庭為核心的再生家庭關(guān)系，并經(jīng)營好它。

“婆媳問題”是原生家庭關(guān)系的典型“遺傳”

在一個健全的家庭系統(tǒng)中，最主要的關(guān)系是婚姻關(guān)系，而非親子關(guān)系。自己家庭和睦的婆婆會將媳婦作為女兒看待，并給她自主權(quán)和改正錯誤的機會。她會將媳婦看作是自己小家庭中的女主人以及自己兒子生命中最重要的女人，并給予媳婦的這個新角色所需的尊重。

很多婆婆，自己的婚姻關(guān)系不和諧，就希望兒子成為自己所有的情感依托，而不是依托于丈夫。這類從丈夫到兒子的情感轉(zhuǎn)移往往是由于婆婆自身的婆媳問題或是婚姻中未解決的傷痛所引起的，導(dǎo)致她對自己的丈夫失去了信任和應(yīng)有的安全感。因此，當(dāng)新媳婦加入她（婆婆）原有的家庭，她就無法將自己原來是兒子生命中最要女人的地位讓給媳婦，因為這樣，自己的基本情感就無從寄托了。因此，假借孝敬父母之名，婆婆就會希望兒子仍然把自己作為關(guān)注的重心，而非妻子。此類現(xiàn)象是如此普遍，以至于我們在各種文化背景下都可以看到這種情況的發(fā)生。

一個幸福的家庭應(yīng)具有的特征

1.家庭不僅提供生存所需，也提供生長空間。

2.它能滿足成員的心理需求，包括自主和依賴之間的平衡，也能提供社會化訓(xùn)練以及性別角色的認(rèn)同。

3.它讓每一個家庭成員一包括父母一都有成長和發(fā)展的機會。

4.它是一個建立自尊的地方。

5.它是個人社會化的主要單位，同時也是社會持久發(fā)展的關(guān)鍵。

6.它是一個形成孩子品格和道德價值觀的結(jié)構(gòu)。