初中語(yǔ)文課的美感教學(xué)

王娜

【摘要】如何在初中語(yǔ)文課中進(jìn)行美感教學(xué)呢，一要引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，使學(xué)生深入人物內(nèi)心，和作品中的人物一同去愛(ài)，一同去恨，產(chǎn)生共鳴。二要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的布局謀篇，感受作品的建筑形式美。三要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品的語(yǔ)言，充分想象作品的意境，使學(xué)生在美的欣賞中得到熏陶。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文課 美感教學(xué) 措施

美能生樂(lè)，美能使人產(chǎn)生濃厚的興趣?？晌覀兊膶W(xué)生為什么對(duì)文質(zhì)兼美、美感洋溢的語(yǔ)文不感興趣呢？究其原因，主要是我們的教師不注意發(fā)掘文章的美感因素，單純地向?qū)W生講枯燥乏味的字詞句段篇，忽略了美對(duì)學(xué)生的吸引。蘇聯(lián)教育家門(mén)列節(jié)夫曾說(shuō)：“語(yǔ)文應(yīng)該讓孩子們?cè)诿赖目臻g邀游。”從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文課在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中充分實(shí)現(xiàn)它的審美教育功能是十分必要的。因此，運(yùn)用正確有效的做法，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材自身富有的美育效能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的美感教育，把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，即為當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)急需探究的課題。那么，如何在語(yǔ)文課中進(jìn)行美感教學(xué)呢？本文嘗試從以下幾個(gè)方面來(lái)闡述。

一、引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象，使學(xué)生深入人物內(nèi)心，和作品中的人物一同去愛(ài)，一同去恨，產(chǎn)生共鳴

語(yǔ)文教材中的作品，無(wú)不是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的力作，無(wú)不是“情”的噴涌的結(jié)晶。文章中宣泄奔騰著感情的激流，描繪塑造著栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象，給人以動(dòng)感和藝術(shù)魅力的美感意蘊(yùn)。教師應(yīng)該把精力集中在“情”字上，通過(guò)自身的感知、聯(lián)想、想象，深入剖析作品的人物形象，引導(dǎo)學(xué)生感受作者濃烈情感所塑造的人物形象美，讓學(xué)生自然而然地進(jìn)入痛作者之所痛，恨作者之所恨，愛(ài)作者之所愛(ài)的同化境界。這樣學(xué)生才能把情感移進(jìn)人物的內(nèi)心去，與作品中的人物一同去愛(ài)，一同去恨，產(chǎn)生共鳴。正如古人所言：“披之以情，以情悟文”。茹志鵑的《百合花》寫(xiě)得清新俊逸，十分動(dòng)人。教學(xué)時(shí)我們應(yīng)抓住文章的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，進(jìn)行深入地剖析，用作品中真摯深厚的感情打動(dòng)學(xué)生。例如，分析小通迅員在護(hù)送路上的剖析，用作品中真摯深厚的感情打動(dòng)學(xué)生。分析小通迅員在護(hù)送路上靦腆害羞的神情，在槍筒上插樹(shù)枝和野菊花的天真淳樸的樣子，以及他掛破衣服，贈(zèng)送饅頭和掩護(hù)傷員光榮犧牲等場(chǎng)面，使學(xué)生真正窺視到小通迅員那顆金子般的心靈。

二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作品的布局謀篇，感受作品的建筑形式美

一篇文章由許多材料組成，由字詞句段連成篇章。那它是如何構(gòu)成整體，達(dá)到和諧統(tǒng)一、搭配相宜、生動(dòng)流暢之美的呢？領(lǐng)會(huì)掌握這一點(diǎn)，不僅對(duì)閱讀有幫助，而且對(duì)寫(xiě)作構(gòu)思，文章的安排有借鑒作用。正如營(yíng)造一座大廈，如何總體構(gòu)架，如何安排層次，如何布置裝飾，形成建筑形式的新穎、獨(dú)特的美感。如果我們把握了文章組織材料的脈絡(luò)、方法，那么會(huì)有“涉足斯文也，則有心曠神怡，其喜洋洋者矣”的感覺(jué)。那么，讓學(xué)生在閱讀、欣賞作品時(shí)，借助文章分析的各種方法把本來(lái)繁雜的材料化為富有建筑美感的形式作分析領(lǐng)會(huì)。如，把握魏巍《我的老師》一文的材料安排：“難忘——依戀——思戀”，首尾呼應(yīng)，提示中心，抒發(fā)對(duì)老師的熱愛(ài)、感激之情，展現(xiàn)出老師的美好心靈。全文布局嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)完整，給人以統(tǒng)一和諧之美。又如，學(xué)習(xí)藏克家的《有的人》一詩(shī)，作者用魯迅和反動(dòng)剝削階級(jí)作對(duì)比：在對(duì)人民的態(tài)度上，前者是鞠躬盡瘁，死而后己，后者是高高在上，作威作福；在對(duì)人生的目的上，前者活著是為了人類(lèi)的幸福而奮斗，后者是利已主義；在最終結(jié)果方面，前者是流芳百世，名垂千古，而后者是遺臭萬(wàn)年。通過(guò)多層次的正反對(duì)比上的相宜搭配，抑揚(yáng)褒貶的感情色彩的修飾了“魯迅先生崇高偉大精神的大廈”。這就顯示了其建筑形式的美。諸如此類(lèi)所講的文學(xué)形式的建筑美，能給人以形式與內(nèi)容完美的統(tǒng)一。

三、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品的語(yǔ)言，充分想象作品的意境，使學(xué)生在美的欣賞中得到熏陶

康德曾說(shuō)過(guò)：“想象力是創(chuàng)造性的。”我們知道，作為教材的文學(xué)作品的藝術(shù)之美，不是露天的珍珠，伸手可以摸得著；也不是碧空的銀星，抬頭可以看得見(jiàn)。它往往隱藏在藝術(shù)形象所給人留下的深廣、多層的審美空間里和生動(dòng)逼真的意境中。因此應(yīng)開(kāi)辟學(xué)生審美想象的通道，即通過(guò)作者用來(lái)描寫(xiě)藝術(shù)形象的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象，使學(xué)生在美的欣賞、想象中得到熏陶。如，教學(xué)《荷塘月色》，我們可以通過(guò)作者描繪荷葉、荷花等形象的優(yōu)美語(yǔ)言來(lái)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)審美想象。如“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙”，可引導(dǎo)學(xué)生先聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)去想象，用語(yǔ)言去描述“出污泥而不染”的荷葉的輪廊，再聯(lián)想舞蹈演員身著芭蕾短裙亭亭玉立的倩影、翩翩起舞的視覺(jué)形象，從而體味出荷葉輕盈舒展、挺拔直立的秀姿之美。再如學(xué)習(xí)作者用歌聲比喻香的形象描繪一段，可引導(dǎo)學(xué)生先用嗅覺(jué)感知己體驗(yàn)過(guò)的荷花的清香，然后再想象那種飄忽不定、隱約輕微、時(shí)斷時(shí)續(xù)的荷香之美。借助美的語(yǔ)言外殼和想象使學(xué)生流連忘返于荷塘月色的詩(shī)情畫(huà)意之中，感受到景語(yǔ)中的情語(yǔ)，進(jìn)而領(lǐng)悟這優(yōu)美的意境中所寄托的作者不滿當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，追求自由、光明的人生理想，使學(xué)生的心靈在美的享受中得到熏陶。

總之，利用美感進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情操，不僅使文章形象鮮明，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶情操，從而達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的目的。