高校閑暇教育之我見

謝九英

摘 要： 我國法定假日增多，使得大學(xué)生的閑暇時間總量增加。對于高等教育工作者來說，有必要深入了解大學(xué)生的閑暇生活狀況，積極引導(dǎo)他們有效利用閑暇時間，提高閑暇生活質(zhì)量。

關(guān)鍵詞： 閑暇教育 必要性 對策

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使人從繁重的勞動中解脫出來，擁有了更多的可自由支配時間，旨在合理安排閑暇時間、提高閑暇生活價值的閑暇教育應(yīng)運(yùn)而生。自我國實(shí)施雙休日及法定假日以來，大學(xué)生擁有的閑暇時間已占到了全年時間的48%以上，再加上大學(xué)教育課程安排的特殊性與彈性學(xué)制的實(shí)行，大學(xué)生實(shí)際擁有的閑暇時間達(dá)到了60%以上，因此我們要增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對性、實(shí)效性，就必須正視大學(xué)生擁有的大量的閑暇時間的這個最大的實(shí)際與課題，將閑暇教育納入思想政治教育的視野。

一、閑暇教育：大學(xué)生思想政治教育工作發(fā)展的客觀要求

閑暇教育就是告訴人們?nèi)绾魏侠淼乩瞄e暇時間，樹立科學(xué)的閑暇價值觀，掌握閑暇技能，充分挖掘自身的潛能，促進(jìn)人的自由、全面發(fā)展，從而提高生活質(zhì)量的教育。其實(shí)質(zhì)是一種生活教育，其目的在于培養(yǎng)和完善人，充分體現(xiàn)人的價值和生存意義，是使之“成為人”的過程，它與我國思想政治教育在目標(biāo)上具有天然一致性，但是它又從內(nèi)容、形式、效果上彌補(bǔ)了大學(xué)生思想政治教育工作的不足，為思想政治教育提供了新思路、新方法，是大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的客觀要求。

1.閑暇教育拓展了思想政治教育的內(nèi)容，體現(xiàn)了思想政治教育工作的時代性。近年來我國高校思想政治教育工作不同程度地存在“失效”問題，其中一個主要原因就是思想政治教育與大學(xué)生的生活實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。閑暇教育以其空間的廣闊性、時間的寬泛性與社會的實(shí)踐性，突破了教科書與思想政治教育理論教學(xué)的局限，使教育從課堂狹窄的范圍走向了廣闊的社會生活，不僅讓大學(xué)生知道“何以為生”，而且懂得“為何為生”，將人視為有著多層次的豐富需要的完整的生命體，將自覺追求精神生命發(fā)展的主動權(quán)交還給受教育者，把對大學(xué)生的思想品德教育、人文關(guān)懷延展到閑暇生活中，體現(xiàn)了對人的生活世界的人文關(guān)懷與以人為本的教育理念，拓展了思想政治教育的內(nèi)容，使思想政治教育重新回歸到“人”的現(xiàn)實(shí)生活世界，為尋求人類自身存在的價值與人類的精神家園提供了強(qiáng)大的精神動力，體現(xiàn)了新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作的時代特點(diǎn)。

2.閑暇教育豐富了思想政治教育的方式，增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。由于我國傳統(tǒng)思想政治教育大多采取的是單向的以理論灌輸為主的說教式的教育模式，從而削弱了思想政治教育的實(shí)效性與感染力。閑暇教育作為一種開放式的教育，遵循自愿、平等、和諧的教育原則，著重培養(yǎng)學(xué)生的興趣與愛好，尊重學(xué)生個體的主動性、創(chuàng)造性，在理解、平等、激勵、包容的基礎(chǔ)上，為學(xué)生提供自由選擇的機(jī)會，在豐富多彩的閑暇生活實(shí)踐中，將深化認(rèn)知與親身經(jīng)歷相結(jié)合，將提升精神境界與社會實(shí)踐活動相結(jié)合，將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，將教育與自我教育相結(jié)合，將解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合，以一種潤物細(xì)無聲的方式，直面激蕩變化的社會，在個體與他人、社會、自然的相互平等交流中，學(xué)會明辨是非，分清善惡，作出自我判斷，促進(jìn)自我成長，形成穩(wěn)定的思想品質(zhì)與世界觀、價值觀、人生觀。因此閑暇教育以一種更人性化、生動化、情感化的方式，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)思想政治教育方式單一、枯燥的不足，增強(qiáng)了大學(xué)生思想政治教育的針對性與實(shí)效性。

3.閑暇教育激發(fā)了學(xué)生主體的需要，增強(qiáng)了思想政治教育的內(nèi)化效果?！靶枰侨说幕顒拥脑l(fā)性力量，促使人與世界關(guān)系的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)人向世界的開放?！焙诟駹栐赋觯骸澳莻€使他們行動、給他們決定的存在的原動力，便是人類的需要、本能、興趣和熱情?！彼枷胝谓逃挥蟹从?、契合受教育者的內(nèi)在需要，體現(xiàn)了教育的社會要求與教育對象自身需求的一致性時，才能為受教育者所內(nèi)化，成為受教者自覺滿足自身需要活動的內(nèi)在動力。反之，則是一種無效教育。自由性、自主性是閑暇活動的本質(zhì)特征，在閑暇時間中，大學(xué)生可以根據(jù)自身的特點(diǎn)、愛好與需求，自由地選擇符合自己內(nèi)心感受與需要的有意義的活動方式，發(fā)展自身的“觀念、態(tài)度、興趣、動機(jī)、習(xí)慣、知識、情感和技能”，使思想政治教育過程中的思想政治觀念、道德倫理規(guī)范等行為通過健康的閑暇活動逐漸為學(xué)生的自我約束和好奇心所取代，完成從他律到自律的內(nèi)在轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了思想政治教育的內(nèi)化效果。

二、高校開展閑暇教育的對策

1.加強(qiáng)大學(xué)生正確的閑暇觀念的培養(yǎng)。雖然大學(xué)生有較強(qiáng)的閑暇時間安排和管理的能力，但他們對閑暇時間重要性的認(rèn)識還不夠，過多地把閑暇理解為毫無目的的玩耍?？梢哉f，大學(xué)生閑暇生活中出現(xiàn)的許多問題與他們沒有正確的閑暇意識和閑暇觀念有關(guān)。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生正確利用閑暇時間的宣傳與指導(dǎo)，充分利用課堂教學(xué)、校園文化活動及校外文化活動等多種渠道，潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生正確的閑暇觀念和閑暇意識，使大學(xué)生正確理解閑暇、娛樂與學(xué)習(xí)之間的辯證關(guān)系，了解什么是閑暇，什么是有意義的閑暇，學(xué)會科學(xué)合理地制定閑暇活動標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，發(fā)揮閑暇活動對個人成長和發(fā)展的作用。

2.確定閑暇教育的組織機(jī)構(gòu)。目前高校的閑暇教育活動，有的由學(xué)生工作職能部門負(fù)責(zé)組織，有的由團(tuán)委負(fù)責(zé)組織，有的由學(xué)生社團(tuán)自發(fā)組織，也有的是由幾個單位各管一塊。閑暇教育的“多頭管理”在部分高校不同程度存在，導(dǎo)致各部門職能重疊，責(zé)任管理出現(xiàn)真空，相關(guān)政策無法落實(shí)，閑暇教育形同虛設(shè)，沒有人真正負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)和管理，無法有效地組織大學(xué)生的閑暇教育活動。針對這種情況，高校應(yīng)統(tǒng)合閑暇教育資源，明確閑暇教育責(zé)任單位，成立專門的閑暇教育組織管理機(jī)構(gòu)，把閑暇教育列入日常教育教學(xué)計(jì)劃。

3.充分發(fā)揮大學(xué)生在閑暇教育中自我教育的作用。閑暇教育的重要性，決定了大學(xué)生成為閑暇教育主角的必然性。對大學(xué)生進(jìn)行閑暇教育，不但要讓他們明白閑暇的自由性和自主性本身所賦予他們的、在閑暇活動中進(jìn)行自我教育的功能性和價值取向的重要性，更要充分發(fā)揮他們自身在閑暇教育中的主人翁作用，充分調(diào)動他們的主動性和積極性。在具體操作過程中，要將內(nèi)因與外因有機(jī)地結(jié)合起來，以大學(xué)生的自由、自主和自愿為基礎(chǔ)，由大學(xué)生自主選擇和支配閑暇教育時間、閑暇教育形式和閑暇生活的內(nèi)容，使閑暇教育成為大學(xué)生展現(xiàn)個性化的風(fēng)貌、展示多樣化的才能和提高高尚人格的舞臺，從而達(dá)到提高大學(xué)生閑暇生活質(zhì)量的教育目的。

4.優(yōu)化閑暇教育的環(huán)境。對于思想還不成熟的大學(xué)生來講，閑暇就是把雙刃劍。良好的外部環(huán)境，是社會時尚的引領(lǐng)者，是大學(xué)生閑暇生活和教育的質(zhì)量保障，而充滿自私、暴力、色情、享樂主義的外部環(huán)境，則可能使大學(xué)生趨向庸俗，將大學(xué)生推向墮落的深淵。高?？梢猿浞掷盟谏鐓^(qū)資源，把它作為校外實(shí)施閑暇教育的重要陣地，籌集資金支持和配合社區(qū)著力改善環(huán)境，營造整潔、文明、優(yōu)雅、迷人的閑暇教育活動氛圍，盡可能多地為大學(xué)生提供各種健康、有益、高雅和喜聞樂見的活動形式，讓學(xué)生真正在閑暇中學(xué)習(xí)，在閑暇中提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮文全，賈艷霞.論閑暇教育對人的發(fā)展的意義[J].成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報：教育科研版，2010（12）.

[2]湯舜.試論我國高校閑暇教育的開展[J].黑龍江高教研究，2008（7）.