信息化視域下發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式信息傳導(dǎo)機(jī)理分析

摘要：發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式重在培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、探索能力、研究能力。從信息化的角度對(duì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式中信息傳導(dǎo)的原理、條件和過程等進(jìn)行分析，以便能夠從信息化的視角探討和研究發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式中信息傳遞的本質(zhì)規(guī)律，能夠更好地為教育教學(xué)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式；信息傳導(dǎo)；機(jī)理

作者簡(jiǎn)介：范如永（1974-），男，河南南陽(yáng)人，河南理工大學(xué)高等教育研究所，副教授。（河南 焦作 454003）

基金項(xiàng)目：本文系河南省高?？萍紕?chuàng)新人才支持計(jì)劃（批準(zhǔn)號(hào)：教社政[2008]360號(hào)）、河南省重點(diǎn)學(xué)科和河南理工大學(xué)校級(jí)重點(diǎn)學(xué)科、校級(jí)重點(diǎn)基地資助的研究成果。

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）05-0035-03

一、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的含義

發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式是指運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)而形成的一種教學(xué)模式。這種教學(xué)模式重在培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、探索能力、研究能力。它不僅是一種教學(xué)方法，也是一種學(xué)習(xí)方法。所謂的發(fā)現(xiàn)方法主要是指“教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，只是給他一些事實(shí)（例）和問題，讓學(xué)生積極思考、獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。它的指導(dǎo)思想是以學(xué)生為主體，獨(dú)立實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過程，即在教師的啟發(fā)下，使學(xué)生自覺地、主動(dòng)地探索；科學(xué)認(rèn)識(shí)和解決問題的方法及步驟；研究客觀事物的屬性；發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的起因和事物的內(nèi)部聯(lián)系，從中找出規(guī)律，形成自己的概念?！币恍W(xué)者也把這種教學(xué)模式叫做概念獲得教學(xué)模式。發(fā)現(xiàn)式教學(xué)模式是一種古老的教學(xué)模式，早在古代的教學(xué)過程中就得到了廣泛應(yīng)用，孔子曾經(jīng)說(shuō)過“不憤不啟、不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。他所強(qiáng)調(diào)的就是要在教學(xué)過程中充分運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展所學(xué)的知識(shí)。西方的蘇格拉底也曾經(jīng)運(yùn)用“助產(chǎn)術(shù)”啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)已有知識(shí)的邏輯錯(cuò)誤，從而逐步引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的知識(shí)。這些學(xué)者的觀點(diǎn)都為現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的創(chuàng)立提供了思想淵源。

二、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的特征

布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)教學(xué)法具有一些顯著的特征。第一個(gè)特征是要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程?！安剪敿{認(rèn)為，在教學(xué)過程中，學(xué)生是一個(gè)積極的探究者。教師的作用是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種學(xué)生能夠獨(dú)立探究的情境，而不是提供現(xiàn)成的知識(shí)?！钡诙€(gè)特征是強(qiáng)調(diào)直覺思維。他認(rèn)為：“教師在學(xué)生的探究活動(dòng)中要幫助學(xué)生形成豐富的想象，防止過早語(yǔ)言化。與其指示學(xué)生如何做，不如讓學(xué)生自己試著做，邊做邊想?！钡谌齻€(gè)特征是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。他認(rèn)為：“學(xué)生在一般教學(xué)條件下，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)往往很混亂……布魯納在強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)時(shí)，并沒有完全否認(rèn)教師的作用。他認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的效果有時(shí)取決于教師何時(shí)、按何種步調(diào)給予學(xué)生矯正性反饋?！钡谒膫€(gè)特征是強(qiáng)調(diào)信息提取。他認(rèn)為：“人類記憶的首要問題不是貯存，而是提取……學(xué)生親自參與發(fā)現(xiàn)事物的話動(dòng)，必須會(huì)用某種方式對(duì)它們加以組織，從而對(duì)記憶具有最好的效果?！?/p>

三、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的實(shí)現(xiàn)條件

以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式的教學(xué)過程來(lái)研究發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式下信息是如何傳導(dǎo)和反饋的。針對(duì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式下的認(rèn)知信息循環(huán)模式，把涉及到的各個(gè)因素進(jìn)行了整理，形成了如圖1所示的“十階段、五循環(huán)”信息結(jié)構(gòu)和流程圖。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式主要是運(yùn)用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)而形成的一種教學(xué)模式。它首先強(qiáng)調(diào)的是以問題為起點(diǎn)。問題是導(dǎo)入學(xué)生發(fā)現(xiàn)的前提，這一點(diǎn)在發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式中是十分關(guān)鍵的，如果學(xué)生不能發(fā)現(xiàn)或者找不到問題的所在，那么發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式就失去了存在的基礎(chǔ)和價(jià)值。這一點(diǎn)和程序教學(xué)法剛好相反。程序教學(xué)法本身已經(jīng)提供出來(lái)了相關(guān)的問題，只是要求學(xué)生回答問題即可。其次，知識(shí)要有可發(fā)現(xiàn)性，這些知識(shí)要在邏輯性或者綜合性上具有推理價(jià)值，即要運(yùn)用已有的知識(shí)來(lái)發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)或者新的問題，并以此為起點(diǎn)來(lái)逐步發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑、方法、規(guī)律等。因此，這就要求學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題的時(shí)候，其問題解決的邏輯性或者綜合性就會(huì)導(dǎo)向相關(guān)的途徑、方法或者規(guī)律，而不會(huì)導(dǎo)致偏離問題解決的道路。如果出現(xiàn)這種情況，學(xué)生也要有能力或者依靠教師的指點(diǎn)重新回到原有的道路上去。在這個(gè)階段，對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備和邏輯思維及探索能力要求是非常高的。再次，發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式需要有充分的時(shí)間作為保證。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是在課堂中或者在較短的時(shí)間內(nèi)完成的，而發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法就必須要求有充分的時(shí)間作為保證，因?yàn)槿魏伟l(fā)現(xiàn)都需要從已有的原理或者規(guī)律出發(fā)，找到與現(xiàn)實(shí)生活中或者事實(shí)中與已有的規(guī)律或者原理不相符合的地方，這些都對(duì)時(shí)間提出了要求。最后，發(fā)現(xiàn)教學(xué)法必須充分尊重學(xué)生的主體作用，否則就不能實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的目的。與程序教學(xué)法復(fù)習(xí)相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容不同，發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法完全是讓學(xué)生重新發(fā)展已經(jīng)存在但他們尚不知道的知識(shí)內(nèi)容。因此，學(xué)生必須獨(dú)立自主地完成發(fā)現(xiàn)的過程，并找到相關(guān)的規(guī)律和原理。在這個(gè)過程中必須充分體現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的種種艱辛和困難，只有這樣才能對(duì)養(yǎng)成獨(dú)立自主的發(fā)現(xiàn)能力具有推動(dòng)作用，否則就失去了相關(guān)的價(jià)值。因此，教師的作用就在于及時(shí)的引導(dǎo)，而不是代替或者指導(dǎo)學(xué)生完成發(fā)現(xiàn)。

四、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式中信息傳導(dǎo)的原則

首先，要堅(jiān)持教師在信息傳導(dǎo)中的主導(dǎo)作用原則。如果說(shuō)在程序教學(xué)模式中信息的反饋和調(diào)整都由機(jī)器或者教材來(lái)實(shí)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式中就必須依靠教師的主導(dǎo)作用來(lái)指引學(xué)生順利完成知識(shí)信息的發(fā)現(xiàn)。如果沒有教師的及時(shí)信息引導(dǎo)，學(xué)生可能就無(wú)法發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有知識(shí)和事實(shí)的矛盾，即使發(fā)現(xiàn)了矛盾也無(wú)法順利完成知識(shí)的發(fā)現(xiàn)。這主要是因?yàn)閷W(xué)生在求知的階段還不具備自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)的能力或者素質(zhì)，因此，必須依靠教師的主導(dǎo)作用才能實(shí)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，才能為信息的順利流動(dòng)提供基礎(chǔ)。

其次，要尊重學(xué)生在信息傳導(dǎo)中的主體地位原則。發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式由于采用的是讓學(xué)生重復(fù)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的知識(shí)過程，掌握人類發(fā)現(xiàn)知識(shí)的各種方法，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)知識(shí)的能力和素質(zhì)。在這個(gè)過程中就必須充分尊重學(xué)生在發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的主體地位，這不僅是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主能力的需要，更是鍛煉學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)方法、鍛煉思維能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)生能否在發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式中獲得各種發(fā)現(xiàn)方法或者能力和素質(zhì)的鍛煉，其關(guān)鍵就在于讓學(xué)生通過切身的體現(xiàn)獲得經(jīng)驗(yàn)或者教訓(xùn)。因此，就必須在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中尊重學(xué)生的主體地位。這是確保發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式中信息傳導(dǎo)的核心。

再次，要堅(jiān)持信息傳遞的次序性原則。在發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式中，必須堅(jiān)持信息傳遞的次序性。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程本身就是對(duì)原有發(fā)現(xiàn)過程的顯示模擬過程。在這個(gè)過程中必須堅(jiān)持發(fā)現(xiàn)的邏輯性、先后性、次序性，不能也不允許跳越其發(fā)現(xiàn)的過程而直接進(jìn)入下一個(gè)過程。這不僅是發(fā)現(xiàn)本身的需要，更是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)能力和發(fā)現(xiàn)素質(zhì)的需要。在這個(gè)過程中，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的發(fā)現(xiàn)過程，并在必要的時(shí)候給予相應(yīng)指導(dǎo)，絕不能提前或者滯后給予信息指導(dǎo)。提前給予信息指導(dǎo)，其結(jié)果就是導(dǎo)致學(xué)生沒有經(jīng)過艱苦的思考過程就獲得解決問題的方法或者途徑，達(dá)不到應(yīng)有的發(fā)現(xiàn)目的。滯后給予指導(dǎo)，其結(jié)果則是導(dǎo)致學(xué)生由于問題難度過大或者探索的過程過長(zhǎng)而導(dǎo)致對(duì)問題失去應(yīng)有的興趣，同樣也不利于他們的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。因此，作為教師，一定要掌握學(xué)生信息傳遞的次序性，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予相應(yīng)的指導(dǎo)，這樣就會(huì)起到應(yīng)有的效果。

最后，要堅(jiān)持信息傳導(dǎo)的可控性原則。這一原則是確保發(fā)現(xiàn)教學(xué)法順利進(jìn)行必須堅(jiān)持的。從發(fā)現(xiàn)教學(xué)法本身的內(nèi)涵來(lái)看，知識(shí)的發(fā)展絕不是一成不變的或者只有一條路徑，而是有多種多樣的途徑。這在科學(xué)發(fā)現(xiàn)的歷史上是屢見不鮮的。因此，讓學(xué)生在特定的問題情境中來(lái)重現(xiàn)發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程，其結(jié)果也有可能出現(xiàn)學(xué)生會(huì)通過各種不同的路徑來(lái)發(fā)現(xiàn)知識(shí)。但是，也有可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程的極端復(fù)雜性。因此，這就要求教師在設(shè)計(jì)問題情境的時(shí)候，一定要事先考慮好各種可能的發(fā)現(xiàn)過程，并做好充分的準(zhǔn)備，使發(fā)現(xiàn)的過程能夠處在可以控制的范圍，這樣才能及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生順利完成發(fā)現(xiàn)，并在發(fā)現(xiàn)的過程中獲得學(xué)習(xí)和鍛煉。

五、發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式中信息傳導(dǎo)的基本過程

在發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式中，信息的傳導(dǎo)和流向主要分為十個(gè)階段和五個(gè)循環(huán)過程。

第一個(gè)是需要傳授的知識(shí)階段。在這個(gè)階段中，教師要根據(jù)學(xué)生的需要及時(shí)傳授各種背景知識(shí)信息。這是讓學(xué)生擁有有關(guān)知識(shí)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)，離開了這些基礎(chǔ)，學(xué)生就不可能獲得任何發(fā)現(xiàn)。

第二是需要發(fā)現(xiàn)的知識(shí)。在這個(gè)階段，教師根據(jù)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的背景，從需要傳授的知識(shí)當(dāng)中選擇知識(shí)邏輯性強(qiáng)、發(fā)現(xiàn)過程聯(lián)系緊密并且與學(xué)生已經(jīng)學(xué)的知識(shí)有關(guān)聯(lián)的知識(shí)作為教學(xué)過程中的對(duì)象。這兩個(gè)階段是發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式的預(yù)備階段，其信息的傳導(dǎo)基本是在教師和知識(shí)之間流動(dòng)。

第三是創(chuàng)設(shè)問題情境。這是發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中信息傳導(dǎo)最關(guān)鍵的一個(gè)階段。這個(gè)階段設(shè)計(jì)的好壞將直接影響發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程的成敗，可以說(shuō)是發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式信息傳導(dǎo)的開端。在這個(gè)過程中，教師必須根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)背景、需要發(fā)現(xiàn)的知識(shí)和已有知識(shí)的關(guān)系、學(xué)生本身的興趣愛好、學(xué)生本身的素質(zhì)能力、開展發(fā)現(xiàn)教學(xué)所需要的條件等各種信息著手精心設(shè)計(jì)問題情境，讓學(xué)生在接觸問題情境的過程中能夠引起他們的興趣。

第四是發(fā)現(xiàn)問題信息。教師在精心設(shè)計(jì)好問題情境之后，把這個(gè)問題情景導(dǎo)入教學(xué)過程中，學(xué)生就在這個(gè)問題情境中開始著手發(fā)現(xiàn)問題。在這里，教師要做好各種信息引導(dǎo)，如果等著學(xué)生自己去發(fā)展問題信息耗費(fèi)的時(shí)間是相當(dāng)長(zhǎng)的，因?yàn)樗麄儾⒉恢涝谶M(jìn)入這個(gè)問題情境中到底應(yīng)該如何做。因此，教師要通過信息引導(dǎo)語(yǔ)或者信息引導(dǎo)情景引導(dǎo)或激發(fā)學(xué)生對(duì)該問題情景的思考，這樣學(xué)生就會(huì)在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問題。

第五個(gè)階段是提出假設(shè)的階段。在學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題之后，學(xué)生就必須根據(jù)問題出現(xiàn)的情況積極運(yùn)用已有的知識(shí)或者原理來(lái)對(duì)問題進(jìn)行思考。但是這個(gè)階段學(xué)生不可能馬上就會(huì)想到解決問題的具體方法或途徑，而是僅僅根據(jù)問題出現(xiàn)的情況設(shè)想可能會(huì)運(yùn)用或者會(huì)出現(xiàn)什么情況而提出解決問題的大致設(shè)想，而不可能形成具體的解決方法。從這個(gè)階段開始，學(xué)生就可獨(dú)立自主地和知識(shí)、問題之間進(jìn)行信息交流。教師的作用僅僅就是起到應(yīng)有的引導(dǎo)作用，而不能代替學(xué)生作出決定。

第六個(gè)階段是尋找解決問題的途徑或者方法。在這個(gè)階段，學(xué)生根據(jù)已經(jīng)提出的相應(yīng)假設(shè)，運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)原理來(lái)試圖解決出現(xiàn)的問題，從而尋找解決問題的具體途徑。在這個(gè)階段，學(xué)生充分運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)是至關(guān)重要的。如果學(xué)生不能充分調(diào)動(dòng)已有知識(shí)的儲(chǔ)備，并試圖解決問題，那么即使發(fā)現(xiàn)了問題也不能夠引導(dǎo)學(xué)生有任何發(fā)現(xiàn)。這時(shí)，信息傳導(dǎo)就會(huì)在學(xué)生、問題、假設(shè)、已有知識(shí)和解決問題之間反復(fù)流動(dòng)，從而為下一步驗(yàn)證提供基礎(chǔ)。

第七個(gè)階段是驗(yàn)證階段。在這個(gè)階段，學(xué)生通過前面的思考和探索已經(jīng)找到了相關(guān)的方法或者途徑，而在這個(gè)階段就要運(yùn)用已經(jīng)找到的方法或者途徑具體實(shí)施驗(yàn)證這些方法或者途徑到底適合不適合解決該問題。這個(gè)階段驗(yàn)證方法或者途徑適合不適合就需要通過實(shí)地運(yùn)用來(lái)解決問題。如果能夠解決前面已經(jīng)出現(xiàn)的問題就證明該方法具有可行性，如果沒有解決問題就要重新提出假設(shè)，再次驗(yàn)證。

第八個(gè)階段是得出結(jié)論。經(jīng)過提出假設(shè)、找到方法或者途徑、驗(yàn)證，學(xué)生終于可以得出相應(yīng)的結(jié)論。這個(gè)問題的出現(xiàn)所提出的假設(shè)是正確的，所探索的方法或者途徑也是可行的，驗(yàn)證也證明了這一點(diǎn)。在這個(gè)時(shí)候就可以基本得出結(jié)論，這個(gè)假設(shè)就不再是假設(shè)了，而是正確解決問題的方法或者途徑。

第九個(gè)階段是推廣階段。在這個(gè)階段，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下運(yùn)用相似性原理或者相近原理或者同樣的問題等等提示學(xué)生，看看這個(gè)假設(shè)或者方法是否能夠推廣到與該問題相類似的問題情境中去，這就會(huì)引發(fā)學(xué)生的積極思考和探索，尋找解決類似問題的途徑或者方法。這樣學(xué)生就會(huì)重新從問題出發(fā)，經(jīng)過假設(shè)、驗(yàn)證等階段來(lái)找尋同樣的問題是否可以用這種方法或者假設(shè)來(lái)解決。這樣就會(huì)出現(xiàn)第三個(gè)信息循環(huán)。

第十階段是總結(jié)階段。在這個(gè)階段，通過前面多個(gè)步驟三個(gè)循環(huán)，教師和學(xué)生一起對(duì)得出的結(jié)論和推廣應(yīng)用的情況進(jìn)行分析、提煉、總結(jié)，最終形成對(duì)該問題或者該類問題的基本認(rèn)識(shí)，并由此得出相應(yīng)的知識(shí)，整個(gè)發(fā)現(xiàn)過程的目的已經(jīng)達(dá)到，發(fā)現(xiàn)的教學(xué)過程基本結(jié)束。在這個(gè)信息循環(huán)中，教師要積極參與引導(dǎo)學(xué)生推廣、總結(jié)。離開了教師的引導(dǎo)作用，學(xué)生本身是不大可能進(jìn)行推廣或者總結(jié)的。因此，教師再次出現(xiàn)在這個(gè)循環(huán)中并通過積極的信息引導(dǎo)來(lái)調(diào)整學(xué)生的發(fā)現(xiàn)過程。這是第四個(gè)信息循環(huán)過程。

經(jīng)過以上十個(gè)過程和階段，學(xué)生在教師所設(shè)計(jì)的問題情境中獲得發(fā)現(xiàn)的能力的素質(zhì)鍛煉，并通過對(duì)問題過程的解決也了解了新的知識(shí)。在這個(gè)過程中，教師和學(xué)生、教師和知識(shí)、學(xué)生和知識(shí)以及其他方面都在不斷地發(fā)生著互動(dòng)和相互的信息交流，從而形成了從第一階段到最后一個(gè)階段的整個(gè)大的信息循環(huán)過程。

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（責(zé)任編輯：王祝萍）