李斯這個(gè)人

安立志

李斯信奉“老鼠哲學(xué)”，這個(gè)人物比較復(fù)雜，可謂功罪并存，是非兼具，對(duì)于秦帝國(guó)來(lái)說(shuō)，他既是創(chuàng)業(yè)者，也是掘墓人。秦帝國(guó)定鼎之前，他的一篇《諫逐客書(shū)》，曾對(duì)秦王掃滅六國(guó)，一統(tǒng)天下發(fā)揮了重要作用。

公元前237年，秦國(guó)的主政者是尚未成為始皇的秦王政。風(fēng)雨飄搖中的韓國(guó)，面對(duì)虎狼之秦的威脅，采取了類似美國(guó)“星球大戰(zhàn)”的“疲秦戰(zhàn)術(shù)”，以協(xié)助秦國(guó)興修水利工程為名，派出水利專家鄭國(guó)，誘使秦國(guó)大規(guī)模投資基本建設(shè)，以達(dá)削弱該國(guó)實(shí)力之目的。美國(guó)的“星球大戰(zhàn)”最終拖垮了蘇聯(lián)，韓國(guó)的計(jì)劃卻失敗了。秦王察覺(jué)了鄭國(guó)的意圖，遂采納臣下建議，發(fā)出逐客令，宣布所有外籍賓客都“不受歡迎”，限期離開(kāi)秦境。雖然已是秦國(guó)客卿畢竟來(lái)自楚國(guó)的李斯，自然也在被逐之列。無(wú)奈離去的李斯在途中給秦王寫(xiě)了一封“上訪信”，這就是千古聞名的《諫逐客書(shū)》。

秦王逐客，從性質(zhì)上講，是對(duì)秦國(guó)開(kāi)放政策的錯(cuò)誤調(diào)整，其實(shí)質(zhì)是拒絕外部文明，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)。這篇《諫逐客書(shū)》，從字面看，是李斯與秦王關(guān)于應(yīng)否引進(jìn)外國(guó)人才的爭(zhēng)論，實(shí)際上，卻是應(yīng)否引進(jìn)和接納域外的軍事思想、外交策略、治國(guó)理念的問(wèn)題，人才或客卿不過(guò)是思想、策略、理念之載體。秦國(guó)作為僻居西北的邊陲小國(guó)，所以能“席卷天下，包舉宇內(nèi)”，主要得益于春秋至戰(zhàn)國(guó)，包括秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王在內(nèi)的歷代領(lǐng)導(dǎo)人的改革開(kāi)放政策。李斯首先列舉了四代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于域外人才不拘一格的大力引進(jìn)，這些人才涉及虞、宋、晉、魏諸國(guó)，借用他們的智慧在內(nèi)政外交上實(shí)行變法圖強(qiáng)（商鞅）、連橫攻弱（張儀）、遠(yuǎn)交近攻（范雎）等重大決策，從而使秦國(guó)的疆域與國(guó)力不斷拓展與強(qiáng)大。

《諫逐客書(shū)》的另一思想也很重要，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，拒絕外來(lái)文明，無(wú)異于“借寇兵而赍盜糧”（“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”）。域外的人才并非都是特務(wù)間諜，外來(lái)的文明并非都是洪水猛獸。因?yàn)猷崌?guó)這個(gè)水利專家，將境外人才都視為奸細(xì)；因?yàn)轫n國(guó)這個(gè)“疲秦計(jì)劃”，將域外思想都視為“亡我之心”，這種心理我們往往一般視為杯弓蛇影，草木皆兵，即使“重視”至多當(dāng)成“為叢驅(qū)雀，為淵驅(qū)魚(yú)”。但在生死存亡的國(guó)際政治關(guān)系中，其性質(zhì)卻比通常看法嚴(yán)重得多，那就是李斯所說(shuō)的“今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯”，這其實(shí)在幫助敵人、削弱自己。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有“全球化”的概念，即以“天下”而論，作為人類文明與智慧的結(jié)晶，許多治國(guó)理念、外交謀略、軍事思想并不總是帶有國(guó)別與政治的屬性。自秦穆公以降歷代領(lǐng)導(dǎo)人的變法與開(kāi)放，盡管許多思想與策略的“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”屬于外國(guó)人，但這些思想與謀略并不必然姓“楚”姓“韓”或姓“魏”。在引進(jìn)這些思想與載體時(shí)，秦國(guó)從來(lái)沒(méi)有強(qiáng)調(diào)秦國(guó)“國(guó)情特殊”將其拒之門(mén)外，反而將這些思想、謀略、理念拿來(lái)為秦國(guó)所用，從而成就了秦國(guó)“囊括四海，并吞八荒”的大格局。如果將天下的好東西，都貼上“敵對(duì)勢(shì)力”的標(biāo)簽，似乎只有敵人才配擁有好東西，那不僅僅是丑化自己，而且是美化敵人。這種“逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨”的狹隘、懦弱的心態(tài)與做法，后果其實(shí)很嚴(yán)重，誠(chéng)如李斯所說(shuō)，“求國(guó)無(wú)危，不可得也?！?/p>

《諫逐客書(shū)》距今已2200多年，這一思想具有強(qiáng)大的時(shí)空穿透力，回顧改革開(kāi)放30余年之歷程，有些人“所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也”，不是歷歷可見(jiàn)么？

開(kāi)國(guó)階段的秦王政，不愧為胸襟博大、虛懷若谷的政治家，他看了《諫逐客書(shū)》之后，當(dāng)即廢除了逐客令，召回已在被逐途中的李斯，并恢復(fù)其原職。在之后的政治、軍事行動(dòng)中，秦王“續(xù)六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”，大膽引進(jìn)域外的智慧與思想，重用境外杰出人才，如李斯、尉繚、蒙恬、姚賈等，即使曾為敵國(guó)間諜的水利專家鄭國(guó)也被留用，從而成功開(kāi)辟了一條兩千多年前的大國(guó)崛起之路。撫今追昔，豈僅感慨而已！

（安然薦自《安徽商報(bào)》）

責(zé)編：我不是雨果