哈佛大學(xué)里的中國(guó)課

姜有國(guó)　平悅

一張長(zhǎng)桌案，兩位頭發(fā)花白的美國(guó)老教授相對(duì)而坐，講授的卻是中國(guó)的悠久歷史。

當(dāng)一門(mén)名為“China”的課程在哈佛大學(xué)開(kāi)放在線(xiàn)課堂平臺(tái)—edX平臺(tái)上發(fā)布之后，尤其兩位一身儒雅的授課教授一板一眼地唱起借用中國(guó)傳統(tǒng)兒歌《兩只老虎》曲調(diào)改編的“中國(guó)朝代歌”，此舉更是萌翻眾多網(wǎng)友。一時(shí)間，哈佛大學(xué)的“中國(guó)課”吸引了來(lái)自世界各地的學(xué)生注冊(cè)觀摩，甚至不少中國(guó)人也好奇課程到底會(huì)講些什么而加入了這門(mén)“中國(guó)課”。

《兩只老虎》版的中國(guó)朝代歌

這門(mén)課程是由哈佛知名的東亞語(yǔ)言和文明系講座教授包弼德（Peter K Bol）和哈佛大學(xué)歷史系及商學(xué)院講座教授柯偉林（William C Kirby）主講，10月31日開(kāi)課，整個(gè)課程共分九部分，共53個(gè)課時(shí)，整個(gè)課程持續(xù)至2015年1月29日。目前進(jìn)行的第一部分的主題是“中國(guó)的政治人文基礎(chǔ)”。截至11月13日，注冊(cè)人數(shù)已經(jīng)超過(guò)3萬(wàn)人。

課程視頻中，包弼德和柯偉林兩位教授唱起了用《兩只老虎》曲子改編的“中國(guó)朝代歌”：“商周秦漢，商周秦漢，隋唐宋，隋唐宋。元明清Republic（注：中華民國(guó)），元明清Republic，毛澤東，毛澤東?！贝烁枰怀?，萌翻眾多觀眾。也有網(wǎng)友指出三國(guó)六朝缺席，于是自編《一閃一閃亮晶晶》版朝代歌：“五帝夏商兩周秦，西漢東漢三國(guó)晉。涼燕趙，夏漢秦，北繼胡，南承晉。隋唐兩宋夏遼金，蒙元明清中華民?！?/p>

在介紹朝代時(shí)，包弼德提到，他經(jīng)常教學(xué)生們唱一首歌，用以幫助學(xué)生記住主要的朝代，于是，兩位教授一起唱起了這首改編自《兩只老虎》的“中國(guó)朝代歌”。針對(duì)外界評(píng)論有關(guān)“中國(guó)朝代歌”略為簡(jiǎn)單的事情，包弼德和柯偉林兩位教授也認(rèn)為這只是一個(gè)概括性的方式，未來(lái)會(huì)在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些必要的調(diào)整。

在課程中，包弼德與柯偉林從時(shí)間（朝代）、空間（地域、自然人文地理、氣候）和身份（民族、書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言）等基本維度上對(duì)中國(guó)進(jìn)行概述。除了上述的基本內(nèi)容之外，包弼德和柯偉林兩位教授還專(zhuān)門(mén)講解了中華文明的起源，比如通過(guò)古代的手工制品和文字記載的古代文化英雄，接下來(lái)的一些課程會(huì)專(zhuān)注于商朝和周朝，關(guān)注中華文明如何把自己作為一個(gè)國(guó)家的身份合理化。

包弼德說(shuō)：“這些朝代名我們并未確定到底意味著什么，但我們知道它們有著某些含義，被用來(lái)指代某種特性?！痹诎龅潞涂聜チ挚磥?lái)，中國(guó)朝代的命名顯然與英國(guó)的都鐸王朝和斯圖亞特王朝是不一樣的，“直到蒙古人統(tǒng)治時(shí)期（Until the Mongols），中國(guó)的朝代名實(shí)際上仍是地名，不同于統(tǒng)治家族的形式。事實(shí)上，它從來(lái)不是——即使是一些更為意識(shí)形態(tài)化的、優(yōu)質(zhì)的朝代名，如元、明、清——也不是統(tǒng)治家族的姓氏。比如說(shuō)明朝其實(shí)是朱家的天下。漢朝則是劉家的天下。這有點(diǎn)奇怪，因?yàn)槟銜?huì)覺(jué)得一個(gè)掌控了大部分政府權(quán)力的家族無(wú)論如何會(huì)想要自己的姓氏與王朝有關(guān)，但事實(shí)上卻沒(méi)有?！?/p>

用另一種思維解讀中國(guó)

在介紹中國(guó)的歷史時(shí)，兩位教授還使用了“身份”和“民族”的概念。包弼德說(shuō)：“許多人都認(rèn)為，民族是一個(gè)現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)，是聯(lián)系國(guó)家與公民概念的紐帶。唯有在種族上相近的人群，才可以構(gòu)建一個(gè)國(guó)家。這樣的理解，適用于中國(guó)嗎？”

中國(guó)在很早就有“中國(guó)”與“夷狄”二分的觀念，解放初期則區(qū)分出漢族與少數(shù)民族，那是因?yàn)椤罢Ｍ裱K聯(lián)模式，將少數(shù)民族區(qū)分開(kāi)來(lái)，這是當(dāng)時(shí)的事業(yè)成就之一。斯大林在蘇聯(lián)就這樣做了，毛澤東相信中國(guó)也有這樣的需要”。

包弼德提到，他在斯坦福大學(xué)的一位同事，托馬斯·穆蘭尼（Tom Mullaney）在大約幾個(gè)月的時(shí)間里，已把這項(xiàng)調(diào)查做得十分優(yōu)秀了。當(dāng)時(shí)統(tǒng)計(jì)了56個(gè)民族，到今天也還是56個(gè)。那時(shí)，有一些民族志學(xué)者和社會(huì)學(xué)家正在云南省理清這些數(shù)據(jù)。而當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族甚至都不知道他們?cè)谧鍪裁础?/p>

“那么，成為少數(shù)民族，到底是積極的，還是消極的呢？哪怕到今天，有人也會(huì)這樣子問(wèn)。”包弼德說(shuō)，“如果是我們回溯一下太平天國(guó)，19世紀(jì)的客家人，那時(shí)的他們，正是作為我們今天所稱(chēng)呼的‘漢人的對(duì)立面。漢人稱(chēng)呼自己為‘本地人。本地人與客家人的對(duì)抗，那是不同種族劃分的一個(gè)方式?！倍谌缃?，民族與國(guó)家的概念正在逐漸被趨同。

在“哈佛中國(guó)課”的頁(yè)面上，給出了哈佛開(kāi)設(shè)這門(mén)課程的初衷：“現(xiàn)代中國(guó)展現(xiàn)出雙重景象：一個(gè)渴望通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和基礎(chǔ)投資成為世界領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)。世界上最大、最古老的官僚國(guó)家，在文化、經(jīng)濟(jì)、政治上擁有很多傳統(tǒng)。中國(guó)當(dāng)代的社會(huì)和形態(tài)帶有中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的不可磨滅的烙印，無(wú)論是哲學(xué)、信仰模式，還是社會(huì)政治的思想和時(shí)間。理解21世紀(jì)的中國(guó)和理解中國(guó)的歷史文明是分不開(kāi)的?！?/p>

課程定位于通識(shí)教育，難度不高，只要注冊(cè)edX平臺(tái)就可以觀摩課程視頻。截至10月31日開(kāi)課前，該課程注冊(cè)人數(shù)達(dá)26904人。根據(jù)哈佛中國(guó)課的時(shí)間表，11月7日，兩位教授將進(jìn)行第二講“對(duì)象與文本：最初的故事”。整個(gè)“中國(guó)課”分9部分，共53個(gè)課時(shí)。目前進(jìn)行的第一部分的主題是“中國(guó)的政治人文基礎(chǔ)”。整個(gè)課程將持續(xù)至2015年1月29日。

中國(guó)先哲解構(gòu)美國(guó)困惑

“本課程可以改變你的人生?！边@是48歲的哈佛教授邁克·普特對(duì)學(xué)生們的承諾。

普特在哈佛大學(xué)從事中國(guó)歷史研究，并且是哈佛第三大最受學(xué)生歡迎選修課的執(zhí)棒者。普特猶記得2007年第二次開(kāi)設(shè)這門(mén)火爆課程時(shí)的場(chǎng)景——臺(tái)階上、講臺(tái)上，甚至門(mén)外大廳里都擠滿(mǎn)了聽(tīng)課的同學(xué)。最后，哈佛大學(xué)不得不把授課地點(diǎn)移至了學(xué)校最大的教室——桑德斯禮堂。

究竟是什么樣的課程吸引這些天之驕子紛至沓來(lái)？今年，又有超過(guò)700名哈佛本科生再度踏進(jìn)桑德斯禮堂，在這節(jié)名為“中國(guó)傳統(tǒng)道德與政治理論”的選修課中，循著中國(guó)先哲的軌跡，慢慢學(xué)會(huì)在日常小事中認(rèn)識(shí)自我，從而改變?nèi)松?/p>

“中國(guó)儒家的思想家孟子認(rèn)為，一個(gè)人若能在日常小事中注意提高自身修養(yǎng)，他就可以成為一個(gè)有影響力的高尚的人，人生也會(huì)因此而不同；道家哲學(xué)家莊子主張，人們應(yīng)培養(yǎng)在日常生活中‘率性而為的能力，而不是只做理性抉擇?！逼仗厮坪鹾苣芾斫猱?dāng)今社會(huì)年輕人的困惑。他用中國(guó)古代先賢的理論在課程中樹(shù)立這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“人類(lèi)不應(yīng)局限于天賦，不要只去做自己擅長(zhǎng)的事情，應(yīng)該留意自己真正喜歡做的那些事情，并且從事它們?！?/p>

普特教授留給學(xué)生的作業(yè)也很獨(dú)特：首先，記錄下沖他人微笑、為他人扶門(mén)、日行小善時(shí)的感受。同時(shí)記錄下每個(gè)行為、姿勢(shì)、語(yǔ)言如何明顯地改變了他人對(duì)自己的反應(yīng)。普特要求學(xué)生堅(jiān)持那些產(chǎn)生正面效果的行為。在論文和頭腦風(fēng)暴環(huán)節(jié)，同學(xué)們需要探討中國(guó)哲學(xué)家的主張對(duì)生活有何意義。

學(xué)生亞當(dāng)·米歇爾是哈佛的數(shù)學(xué)和科學(xué)奇才。他說(shuō)，如今人們傾向于過(guò)分理性地思考未來(lái)，權(quán)衡所有利弊后再做出決定。但在大二上過(guò)普特教授的課后，他意識(shí)到這并不是思考未來(lái)的唯一方式。因此，他修了自己真正感興趣的課程，而不是最擅長(zhǎng)的課程。因?yàn)樗靼琢嗽谧约核鶡釔?ài)的事業(yè)上努力奮進(jìn)的價(jià)值之大。他說(shuō)：“普特教授信守了自己的諾言，他的確改變了我的人生方向?！?/p>

開(kāi)設(shè)“中國(guó)課”已成哈佛傳統(tǒng)

說(shuō)起哈佛大學(xué)“中國(guó)課”的歷史，其實(shí)可以追溯到上世紀(jì)30年代。由于哈佛大學(xué)與當(dāng)時(shí)的北京燕京大學(xué)的良好關(guān)系和合作交流，于是開(kāi)始在哈佛成立燕京學(xué)社，致力于中國(guó)文化與歷史的研究。這是當(dāng)時(shí)哈佛大學(xué)第一門(mén)包含中國(guó)全部歷史的課程。起初這門(mén)課程的內(nèi)容主要涉及中國(guó)、韓國(guó)、日本和越南，但是隨著和中國(guó)社會(huì)和教育的交流不斷增加，這門(mén)課程最后以中國(guó)歷史和哲學(xué)思想等為主軸。

包弼德教授指出，他們多年前就將這門(mén)課的視頻錄制下來(lái)，除了作為教學(xué)資料庫(kù)存之外，同時(shí)也為方便缺席的學(xué)生學(xué)習(xí)。隨著教育大眾化的發(fā)展，包弼德教授和他的同事都覺(jué)得很有必要讓更多的人了解這門(mén)課，他們于是通過(guò)哈佛繼續(xù)教育學(xué)院將這門(mén)課作為網(wǎng)絡(luò)課程來(lái)教授。

2009年，哈佛繼續(xù)教育學(xué)院將中國(guó)課的講課視頻免費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上公開(kāi)，當(dāng)時(shí)引起了很大的轟動(dòng)，共有6萬(wàn)多人觀看了講課的部分或者全部視頻（其中中國(guó)觀眾占有相當(dāng)?shù)谋壤?。隨著大型公開(kāi)在線(xiàn)課程平臺(tái)（MOOCS）的發(fā)展，包弼德和柯偉林及其同事們意識(shí)到大型公開(kāi)在線(xiàn)課程可以創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)和發(fā)展機(jī)會(huì)，于是將這門(mén)“中國(guó)課”作為MOOCS的一部分向全球各地的學(xué)生免費(fèi)開(kāi)放。

十大商會(huì)聯(lián)名推薦，東阿阿膠走俏高端禮品市場(chǎng)

本刊訊 中國(guó)人講面子，送禮更講面子，禮品市場(chǎng)歷來(lái)十分龐大。今冬，大幅提價(jià)后的東阿阿膠受到了禮品市場(chǎng)的青睞。駐魯十大商會(huì)更是聯(lián)名對(duì)外推薦國(guó)寶級(jí)山東特產(chǎn)——東阿阿膠。

山東歷來(lái)是禮儀之邦，山東人對(duì)禮品的要求，不僅要高端大氣上檔次，也要有實(shí)力有價(jià)值有內(nèi)涵。而國(guó)寶級(jí)山東特產(chǎn)就是因?yàn)榫邆溥@樣的特點(diǎn)，而備受大家青睞。

不僅是在山東，進(jìn)入秋冬以來(lái)，來(lái)自全國(guó)各地的中醫(yī)藥界權(quán)威對(duì)東阿阿膠的推薦與認(rèn)可不斷。在《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》針對(duì)秋冬進(jìn)補(bǔ)的一項(xiàng)調(diào)查中，百分之百的國(guó)醫(yī)大師、百分之九十的中醫(yī)院院長(zhǎng)一致推薦膏方用膠首選東阿阿膠。在浙江，十大國(guó)醫(yī)堂聯(lián)名向全社會(huì)承諾：膏方選用道地藥材，阿膠首選東阿阿膠。在廣東，為保障首屆嶺南膏方節(jié)的道地阿膠供應(yīng)，廣東省中醫(yī)院邀請(qǐng)東阿阿膠聯(lián)合推廣。

這些中醫(yī)界權(quán)威的大力推薦為好客的山東人掙足了面子。而東阿阿膠之所以得到了業(yè)內(nèi)最懂行的權(quán)威人士一致推薦，皆源于其道地的滋補(bǔ)功效。

近年來(lái)，隨著亞健康問(wèn)題凸顯以及健康養(yǎng)生理念的普及，“送禮送健康”、“健面禮”逐漸成為主流選擇。由于中醫(yī)藥在保健養(yǎng)生方面優(yōu)勢(shì)十分明顯，中藥材的高端滋補(bǔ)品市場(chǎng)迅速壯大，正是受益于這一趨勢(shì)，蟲(chóng)草、人參、鹿茸等高端中藥材價(jià)格一路飛漲。

東阿阿膠在歷史上一直與人參、蟲(chóng)草并稱(chēng)“中藥三寶”，相比人參、蟲(chóng)草，東阿阿膠反倒處于價(jià)值洼地。隨著東阿阿膠價(jià)值的逐步回歸，其作為商務(wù)禮品的價(jià)值屬性也在逐步增強(qiáng)。

中醫(yī)藥界權(quán)威人士的推薦和認(rèn)同，是將東阿阿膠的價(jià)值認(rèn)知推到了一個(gè)新的歷史高度。當(dāng)這一系列權(quán)威認(rèn)同作用于高端禮品市場(chǎng)，東阿阿膠自然容易獲得商務(wù)精英人群的追捧，十大商會(huì)聯(lián)名推薦就是其中最具代表性的事件。

有業(yè)內(nèi)人士表示，因?yàn)榈赖氐淖萄a(bǔ)功效，所以東阿阿膠得到了中醫(yī)藥界權(quán)威的一致推薦。道地功效是里子，權(quán)威推薦是面子。正是因?yàn)榧骖櫭孀优c里子，東阿阿膠才征服了以駐魯十大商會(huì)為代表的商界人士。

（許秀靜）