論物權(quán)法定原則在我國(guó)物權(quán)立法中的重要性

王磊

摘要：誕生于羅馬法時(shí)代的物權(quán)法定原則是物權(quán)法律制度的建構(gòu)基礎(chǔ)，也是當(dāng)今各主要大陸法系國(guó)家物權(quán)立法的首要原則。理論和實(shí)踐證明，物權(quán)法定原則對(duì)于我國(guó)物權(quán)制度體系的穩(wěn)定和財(cái)產(chǎn)歸屬利用關(guān)系的明晰至關(guān)重要。我國(guó)應(yīng)堅(jiān)持這一基本原則，以此建立健全穩(wěn)定的物權(quán)流轉(zhuǎn)機(jī)制和安全體系，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：物權(quán)法定原則； 歸屬；利用

前言

物權(quán)法定原則也被稱(chēng)為物權(quán)法定主義，是物權(quán)法中最基本、最核心的理念之一，在實(shí)現(xiàn)物的定分止?fàn)?、促進(jìn)物盡其用方面展現(xiàn)出了其他原則無(wú)法替代的功能。該原則最早起源于羅馬法時(shí)代，之后逐漸被繼受羅馬法的大多數(shù)大陸法系國(guó)家所采納，并成為近代各國(guó)編纂《民法典》時(shí)物權(quán)立法的一項(xiàng)基本原則。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和新生事物的不斷涌現(xiàn)，以及人們生產(chǎn)生活和交易方式的日趨復(fù)雜化、多樣化，傳統(tǒng)的物權(quán)法定原則的缺陷日益明顯，其局限性和僵化性性為越來(lái)越多的學(xué)者所詬病，甚至有學(xué)者直接提出了廢除物權(quán)法定原則的口號(hào)。^[1]作為多數(shù)大陸法系國(guó)家物權(quán)立法中備受推崇的物權(quán)法定原則，難道真與現(xiàn)代社會(huì)格格不入嗎？本人認(rèn)為恰恰相反，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展急速轉(zhuǎn)型，民事立法日趨緊迫的今天，物權(quán)法定原則不僅能夠完全融合于我國(guó)法律體系中，而且還能指導(dǎo)與引領(lǐng)民商事法律主體的行為活動(dòng)，并沒(méi)有背離社會(huì)。因此，對(duì)于物權(quán)法定這一基本原則，我們不僅不能拋棄，而且還須鞏固和強(qiáng)化其應(yīng)有的地位，同時(shí)努力將其加以完善，更好地服務(wù)于現(xiàn)代社會(huì)。

一、物權(quán)法定原則基本內(nèi)涵

基本原則是指貫穿一部法律始終的基本精神和基本理念。物權(quán)法定原則作為我國(guó)《物權(quán)法》的基本原則之一，深刻的影響了該法的制定和頒布，并且是該法的適用和解釋的基準(zhǔn)。物權(quán)法定原則指物權(quán)的種類(lèi)和內(nèi)容（即權(quán)能）應(yīng)當(dāng)由法律直接規(guī)定，當(dāng)事人不得基于自由意志而協(xié)商創(chuàng)設(shè)或者確定。物權(quán)法定原則包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：物權(quán)種類(lèi)法定、物權(quán)內(nèi)容法定、物權(quán)效力法定、物權(quán)公示方式法定：

（一） 物權(quán)種類(lèi)法定。是指物權(quán)的種類(lèi)只能由法律設(shè)定，當(dāng)事人不得自行約定某一類(lèi)權(quán)利為物權(quán)，也不得創(chuàng)設(shè)無(wú)法律依據(jù)的新的物權(quán)類(lèi)型。

（二） 物權(quán)的內(nèi)容法定。是指物權(quán)的內(nèi)容必須來(lái)源于法律，當(dāng)事人不得通過(guò)協(xié)議商定，即主體的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容由法律明文規(guī)定。

（三） 物權(quán)效力法定。是指物權(quán)的法律效力由法律明確規(guī)定，不得由當(dāng)事人自行創(chuàng)設(shè)，如優(yōu)先權(quán)等，均以法律的規(guī)定為限。

（四） 物權(quán)公示方法法定，就是法律明確規(guī)定了物權(quán)取得和變動(dòng)時(shí)應(yīng)當(dāng)采用公示的方式，非以法定方式公示，物權(quán)的取得和變動(dòng)的行為無(wú)效或不得對(duì)抗第三人。^[2]

二、物權(quán)法定原則的重要性

作為大陸法系國(guó)家物權(quán)立法的重要原則，各國(guó)都對(duì)物權(quán)的種類(lèi)及其內(nèi)容作出了明確規(guī)定，如《日本民法典》第175條規(guī)定：“物權(quán)，除本法及其他法律所定者外，不得創(chuàng)設(shè)?！薄俄n國(guó)民法典》第185條規(guī)定：“物權(quán)，除依法律或習(xí)慣法外，不得任意創(chuàng)設(shè)?！睘槭裁锤鲊?guó)立法不約而同的接受了這一古老原則甚至不惜背負(fù)與私法自治相違的嫌疑呢？ 有的學(xué)者認(rèn)為是繼受羅馬法所致，但本人認(rèn)為更重要的是該原則對(duì)于促進(jìn)一國(guó)物權(quán)立法的穩(wěn)定性和準(zhǔn)確性、維護(hù)市場(chǎng)交易秩序、保障交易的安全迅捷和實(shí)現(xiàn)定分止?fàn)?、物盡其用等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。從我國(guó)物權(quán)立法的角度來(lái)講，具體如下：

（一）民事法律規(guī)范的主要內(nèi)容是任意法。一個(gè)具體的法律關(guān)系中，是否適用某一民事法律規(guī)范，由當(dāng)事人協(xié)議決定，例如債權(quán)法。但是，民法的任意性并不是絕對(duì)的，其中也包含很多強(qiáng)制性的規(guī)范，因而具有一定的強(qiáng)行法性質(zhì)。物權(quán)法正是如此。這是因?yàn)?，物?quán)擁有對(duì)物的絕對(duì)性和支配性以及排除他人干涉的排他性。對(duì)于具有這些特殊屬性的權(quán)利，必須賦予其法律規(guī)定上的嚴(yán)肅性。同時(shí)，物權(quán)不僅涉及當(dāng)事人的利益，而且涉及第三人利益，甚至涉及國(guó)家和集體的公共利益，一旦準(zhǔn)許當(dāng)事人任意設(shè)定，在沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的法律框架下，勢(shì)必會(huì)損害到上述利益。同時(shí)物權(quán)的濫設(shè)也會(huì)導(dǎo)致物權(quán)法適用中的混亂。因此，物權(quán)法具有強(qiáng)行法特征，并且成為民法中區(qū)別于其他財(cái)產(chǎn)法的一個(gè)典型特征。

而物權(quán)法定原則，正是物權(quán)法中強(qiáng)行性規(guī)范的一個(gè)著重體現(xiàn)。只有強(qiáng)制性的規(guī)定物權(quán)的種類(lèi)和內(nèi)容，禁止當(dāng)事人自由創(chuàng)設(shè)物權(quán)，才能避免物權(quán)濫設(shè)現(xiàn)象的出現(xiàn)，維護(hù)好物權(quán)主體的利益，使得物權(quán)法沿著穩(wěn)定的適用軌跡，促進(jìn)其功能的完善，實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的效果和價(jià)值。因此，堅(jiān)持物權(quán)法定原則，是我國(guó)《物權(quán)法》的制定和實(shí)施所必須遵守的基本原則。

（二）物權(quán)制度是一定社會(huì)所有制關(guān)系在法律上的反應(yīng)，與其他法律制度相比，物權(quán)制度最直接的反映了一個(gè)社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度，且是直接為特定社會(huì)關(guān)系的所有制服務(wù)的。^[3]只有法律明確規(guī)定了物權(quán)的種類(lèi)和內(nèi)容等，才能從法律上確認(rèn)和鞏固社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系并維護(hù)正常的社會(huì)秩序。制定和實(shí)施《物權(quán)法》，是我國(guó)建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)在社會(huì)資源配置中起基礎(chǔ)性作用的商品經(jīng)濟(jì)。從市場(chǎng)參與者的角度來(lái)說(shuō)，其參與市場(chǎng)交易的前置條件是擁有財(cái)產(chǎn)和能夠支配財(cái)產(chǎn)。只有確保其對(duì)財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)和支配權(quán)，才能進(jìn)一步行使市場(chǎng)主體的各項(xiàng)權(quán)利。堅(jiān)持物權(quán)法定原則，能夠規(guī)范市場(chǎng)主體因物的歸屬和利用而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)所有權(quán)對(duì)物的全面、永久的擁有與支配，促進(jìn)完善的物權(quán)體系的形成，有利于保障市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)地位，維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康蓬勃發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。

（三）物權(quán)作為直接支配物的絕對(duì)權(quán)，權(quán)利的行使無(wú)須他人的行為，這就要求在市場(chǎng)交易中必須保證物權(quán)的透明度，使得他人對(duì)權(quán)利的情況一目了然，這樣才能既充分發(fā)揮物權(quán)效力，又不損害他人利益，從而保障市場(chǎng)交易的安全迅捷，實(shí)現(xiàn)更好的經(jīng)濟(jì)效益。而公示就是最有效最直接的保證物權(quán)透明度的方法和途徑。采取物權(quán)法定原則，明確物的種類(lèi)和內(nèi)容，能夠最大限度的推動(dòng)物權(quán)的公示，讓不特定的人所知曉，從而保證了通過(guò)市場(chǎng)所取得的物權(quán)的真實(shí)性，讓當(dāng)事人能夠放心大膽的進(jìn)行交易，維護(hù)了交易的安全。同時(shí)，通過(guò)法律強(qiáng)制的方式對(duì)物權(quán)加以明晰，使得交易中的當(dāng)事人無(wú)須再對(duì)所交易的對(duì)象進(jìn)行繁冗的審查即可獲知欲知悉的內(nèi)容，極大的減少了當(dāng)事人的談判障礙，大大的節(jié)約了交易雙方的成本，這樣有助于建立交易信用，提升了交易的便捷和效率，從而提高了經(jīng)濟(jì)效益。這點(diǎn)對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展，顯得尤為重要。

（四）梁慧星先生指出物權(quán)法最主要的功能便是定分止?fàn)?，物盡其用?！柏?cái)產(chǎn)所有權(quán)歸屬確定，就可以消弭紛爭(zhēng)，反之，財(cái)產(chǎn)權(quán)歸屬不定，權(quán)利界限不清，就會(huì)引發(fā)紛爭(zhēng)”。^[4]中國(guó)目前財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的突出問(wèn)題，就是產(chǎn)權(quán)不清，這表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，大到礦山林地糾紛、土地邊界糾紛、承包經(jīng)營(yíng)權(quán)糾紛，小到車(chē)房雜物糾紛、用水用電糾紛，勞動(dòng)報(bào)酬糾紛等等。產(chǎn)權(quán)不明，紛爭(zhēng)不止。堅(jiān)持物權(quán)法定原則，以法律的形式對(duì)物權(quán)的種類(lèi)和內(nèi)容進(jìn)行明確的設(shè)定，解決對(duì)財(cái)產(chǎn)的歸屬和利用問(wèn)題，能確立清晰明了的產(chǎn)權(quán)界限，從而有效地化解矛盾，消弭紛爭(zhēng)。有了明晰的權(quán)利界限并受到法律的保護(hù)，便能激發(fā)人們對(duì)財(cái)產(chǎn)的利用熱情，不僅所有權(quán)人能利用自己的財(cái)產(chǎn)，還能通過(guò)設(shè)立用益物權(quán)，將自己的財(cái)產(chǎn)交給他人利用，這有利于充分發(fā)揮物的經(jīng)濟(jì)效用，最終實(shí)現(xiàn)“物盡其用”的目的。從這個(gè)意義上說(shuō)，堅(jiān)持物權(quán)法定原則，通過(guò)法律確認(rèn)物權(quán)的種類(lèi)和內(nèi)容等，對(duì)于鼓勵(lì)創(chuàng)造財(cái)富、繁榮國(guó)家、富裕人民具有十分重要的作用。

結(jié)語(yǔ)

物權(quán)法定原則是人類(lèi)社會(huì)在財(cái)產(chǎn)的分配和利用關(guān)系上的高度總結(jié)和概括， 它涵蓋了大部分的物權(quán)形態(tài)， 在當(dāng)今社會(huì)新生事物層出不窮的的情況下， 仍有很強(qiáng)的適用性和融合性。就物權(quán)制度所必需的持久性與穩(wěn)定性而言，物權(quán)法定仍是主流的發(fā)展趨勢(shì)?？v觀世界，即使在某些民事法律關(guān)系高度發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，對(duì)這一原則仍然推崇備至。同時(shí)，鑒于我國(guó)《物權(quán)法》處于初建和實(shí)施的初級(jí)階段，需要以法律的形式確立物權(quán)的基本類(lèi)型和內(nèi)容，以建立健全物權(quán)流轉(zhuǎn)的統(tǒng)一規(guī)則和安全體系。^[5]因此，我們更應(yīng)該遵守和堅(jiān)持這一基本原則。

當(dāng)然，物權(quán)法定并不意味著我國(guó)物權(quán)立法體系是完全封閉的抑或物權(quán)的法定形態(tài)是一成不變的。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的反映生產(chǎn)力發(fā)展要求的， 具備物權(quán)特征的新型財(cái)產(chǎn)歸屬和支配關(guān)系， 我國(guó)法律也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)加以確認(rèn)， 從而使物權(quán)體系不斷的豐富和發(fā)展。盡管該原則也有其自身的缺陷，如前文所提到的局限性與僵化性。世界上沒(méi)有一成不變的東西，只有不斷的前進(jìn)，不斷的豐富與創(chuàng)新現(xiàn)存的理論，才是正確的道路。物權(quán)法定原則作為《物權(quán)法》的基本原則，具有不可動(dòng)搖的地位，那么如何才能克服這一原則本身的弱點(diǎn)，增益其所不能，使其更好地服務(wù)于社會(huì)？ 這也正是目前民法學(xué)界研究的方向和課題之一。（作者單位：新疆師范大學(xué)法經(jīng)學(xué)院）

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