隱喻視角下對《等待野蠻人》中“夢境”的解讀

《等待野蠻人》是庫切的第三本小說，該小說創(chuàng)作于1980年，并在同年獲得了南非的最高文學(xué)獎(jiǎng)CNA，其小說《昏暗的國度》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在《等待野蠻人》這部作品中，庫切運(yùn)用一個(gè)寓言式的手法講述了一個(gè)主人公名字不詳、時(shí)代背景不定的虛擬空間，其中故事本身與夢境的兩條線索和夢境的演變是平行交融和發(fā)展的，夢境中塑造的這個(gè)故事是令人深省的?！兜却靶U人》沒有將虛構(gòu)和歷史融合，沒有那些無時(shí)空交錯(cuò)的心里獨(dú)白，沒有演講體、書信體等特殊的形式，沒有將文學(xué)批評和小說相結(jié)合的“新式小說”，而僅僅是采用敘述講故事的方式來進(jìn)行小說的創(chuàng)作，小說《等待野蠻人》以“帝國”統(tǒng)治下的偏遠(yuǎn)地區(qū)作為創(chuàng)作背景，講述的是帝國鐵蹄壓制下的野蠻人和捍衛(wèi)帝國的文明人之間發(fā)生的戰(zhàn)爭和沖突。

一、小說《等待野蠻人》中“夢境”的內(nèi)涵和演變

“我”在布滿兵營的廣場上走過的時(shí)候，有很多的孩子們在那里用雪搭建城堡，其中一個(gè)少女的身影引出了“我”夢境的開始，到“我”挖井時(shí)在一個(gè)墳?zāi)怪锌吹搅艘粋€(gè)鸚鵡的尸體時(shí)結(jié)束。《等待野蠻人》作品中一共有12處夢境，其中和那個(gè)少女有關(guān)的夢境占據(jù)了大部分。這些夢境都獨(dú)立于故事的主干，在夢境當(dāng)中揭示了“我”看到的那些“野蠻人”被殺戮以及遭受酷刑的過程，并且“我”也看到了在這些所謂的帝國主義“文明人”虛偽面紗之下的殘暴。

小說在夢境當(dāng)中主要是圍繞著蠻夷少女的形象開始延伸，在第一章中，“我”還沒有真正見到那“現(xiàn)實(shí)”生活中的女主角，只是在夢境中見到過且一直辨識(shí)不清的少女的形象。在第二章中，蠻夷少女真的出現(xiàn)了，但是在“我”的夢境中又出現(xiàn)了那種不能相見的隔閡，并且這種隔閡在之后的生活當(dāng)中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)。在小說的第四章當(dāng)中，為了能夠把蠻夷少女送回家鄉(xiāng)，“我”受到了非常殘忍的折磨，并且在經(jīng)歷了這些折磨與虐待后，在“我”的內(nèi)心當(dāng)中實(shí)現(xiàn)了自我救贖。在文章當(dāng)中出現(xiàn)的第八個(gè)夢境當(dāng)中，“我”看到了這個(gè)蠻夷少女身著深藍(lán)色的長袍并且向“我”微笑著。

在這些夢境之后，在“我”夢境當(dāng)中所出現(xiàn)的那個(gè)蠻夷少女的形象從最為開始的模糊逐步變得清純可人。小說當(dāng)中的“我”經(jīng)歷了很多的虐待并且最終實(shí)現(xiàn)了靈魂自贖。從《等待野蠻人》中可以清楚地看出，實(shí)際上少女形象的轉(zhuǎn)變是對小說當(dāng)中“我”良心發(fā)現(xiàn)的一種獎(jiǎng)賞，所以在這件事上，雖然“我”遭受到了慘痛的折磨，但是在“我”的心目當(dāng)中，少女的美麗的形象卻變得越來越清晰。這篇小說的線索不僅代表了作者對于善念的堅(jiān)持和人性的固守，而且也為《等待野蠻人》這部作品增添了希望的光彩。

《等待野蠻人》中最匠心獨(dú)到的是夢境的結(jié)尾和故事本身的結(jié)尾重合在了一起。在第一章中，“我”走過廣場時(shí)看到了那片雪地，孩子們在那里堆著雪人，但是蠻夷少女卻不存在。此刻，夢境的次線索和故事本身的主要線索二者完美重合。但是我們可以看出，小說《等待野蠻人》中的結(jié)尾部分并不是特別的明確，這就跟我們所共同經(jīng)歷過的夢境一般，沒有真正的開始，就更不用期盼那所謂的結(jié)束了。

這篇文章的結(jié)尾有一定的曖昧，我們可以清楚地感受到作者對自己祖國的那種希望渺茫的態(tài)度，但是依靠著那種人性的力量，最后還是很好地堅(jiān)持了下來?！拔摇辈粫?huì)像別的軍官那樣，在文章結(jié)局的時(shí)候，“我”平心靜氣地等待著“野蠻人”的到來，以求得到內(nèi)心的救贖?！拔摇彼坪醪⒉辉谝狻耙靶U人”將會(huì)如何對待“我”，因?yàn)樽约阂呀?jīng)實(shí)現(xiàn)了靈魂的救贖，并且肉體也經(jīng)受過了所謂那些“文明人”的踐踏、蹂躪，“我”已經(jīng)對這個(gè)世界沒有什么依戀了，可以勇敢地和那些垂死的帝國要塞同歸于盡了。

二、對《等待野蠻人》中“夢境”隱喻的解讀

在小說《等待野蠻人》當(dāng)中，有很多地方都存在著隱喻，整部小說所設(shè)置的線索和場景仿佛就是一個(gè)漫長的夢境一般，這種屬于典型的“寓言式”的寫作手法。小說中的“野蠻人”大概就是指那些居住在南非的土著黑人，然而“我”看見的那些遭受酷刑的婦女、老人和小孩，他們被無情地吊打和鞭笞，更可憐的還有那些戰(zhàn)俘，他們就像魚一樣被用線穿過了他們的腮幫。這些土著黑人所遭受的痛苦對所謂的“文明”帝國是一種極大的諷刺。小說從題目當(dāng)中就體現(xiàn)了作者的心理狀態(tài)，首先作者的身份是一名白人作家，在他的內(nèi)心當(dāng)中存在著良心發(fā)現(xiàn)時(shí)的一種恥辱感。他認(rèn)為白人殖民地將無法阻止非洲黑色的復(fù)興和崛起，作者內(nèi)心具有對“野蠻人”卷土重來的期盼和歷史進(jìn)步的承認(rèn)；另一方面是對那些經(jīng)受過鐵蹄踐踏的“野蠻人”的命運(yùn)的預(yù)測，吉兇未卜。題目當(dāng)中的“等待”一詞也能體現(xiàn)出作者內(nèi)心的期盼與忐忑、向往和恐懼，這正是作者對處于非洲的白種人內(nèi)心活動(dòng)的一種暗示。

在小說《等待野蠻人》當(dāng)中，通過對一連串夢境的描寫，其中夢境當(dāng)中的一些意象如少女、城堡，他們隨著故事的繼續(xù)而不斷發(fā)生著演化。這些夢境具有一定的象征意義，然而，作者運(yùn)用隱喻的手法表達(dá)了對于南非的歷史、階級以及文化的理解。小說當(dāng)中用城堡來隱喻殖民者在殖民地的強(qiáng)權(quán)和武力，從第一個(gè)夢境開始，到最后的“現(xiàn)實(shí)”結(jié)束，城堡作為一個(gè)重要的意象經(jīng)常出現(xiàn)。在《等待野蠻人》中，對城堡只是一些簡單的描寫，這就更加說明城堡的意義遠(yuǎn)高于那些營造的氣氛和搭建的場景。城堡一般是“文明人”建造的堡壘，是進(jìn)攻“野蠻人”的據(jù)點(diǎn)，象征著強(qiáng)權(quán)和武力。在小說當(dāng)中所描寫出的那些城堡的形象基本都是具有壓迫性的，使人們難以擺脫。小說當(dāng)中用城堡來隱喻歐洲在非洲建立的殖民帝國，而通過描寫蠻夷少女的悲慘經(jīng)歷來體現(xiàn)出帝國主義在殖民地的殘酷與冷漠，讓讀者能夠更深刻地了解帝國主義的本質(zhì)，作者那種救贖情結(jié)和負(fù)罪感在城堡的映襯下顯得格外清晰。

在小說的開端，“我”的夢境之中所出現(xiàn)的那個(gè)蠻夷少女也在搭建著城堡，但是她與“我”之間并不是那種敵對性的關(guān)系，好像蠻夷少女和“我”在命運(yùn)當(dāng)中就是對立方。在小說的第四章當(dāng)中，因?yàn)榘研U夷少女送回了家鄉(xiāng)而導(dǎo)致“我”被囚禁了起來，在經(jīng)歷了那種折磨之后，“我”才發(fā)現(xiàn)原來是“我”看錯(cuò)了，那個(gè)看起來像是城堡的東西只不過是一個(gè)灶頭。和城堡象征的強(qiáng)權(quán)和武力相比，灶頭的象征意義則是安寧、和平和溫馨，這種溫馨促使蠻夷少女和“我”之間的隔閡慢慢地演變?yōu)楹秃椭C，并且“我”和蠻夷少女的關(guān)系已經(jīng)不是仇敵了，而是那種溫情的伴侶，這完全是作者想在這個(gè)蠻夷少女的身上尋找出那種對于人性的渴望。

不同文化以及不同民族之間都存在著隔閡，而文章當(dāng)中的空白就象征了這種隔閡。這種主題從小了說是人與人在社會(huì)中的隔閡，從大了說是種族、國家、文化和意識(shí)形態(tài)之間的分歧。“空白”表現(xiàn)“我”絞盡腦汁之后還是不能回憶起當(dāng)初見過她的那一幕，雖然“我”們之間存在肌膚相親，但是仍談不能夠從根本上消除那些在溝通當(dāng)中所存在的空白。在整部小說當(dāng)中很多地方都出現(xiàn)了空白。這些空白不僅僅在野蠻人與文明人之間存在，而且也存在于代表強(qiáng)權(quán)的邁德爾警官和喬爾上校與代表人道良知的“我”之間，存在于蠻夷少女和“我”之間。這些隔閡從文章的開頭部分就已經(jīng)出現(xiàn)在“我”的心頭之上，并且逐漸與“我”的夢境相結(jié)合，變成了可感知的和有形的負(fù)擔(dān)，并且到最后也無法擺脫這種陰影。

小說當(dāng)中把被帝國主義剝削和壓迫的非洲隱喻成為蠻夷少女，蠻夷少女的面容一開始是模糊的，隨著故事的行進(jìn)才開始慢慢地清晰起來，她的眼睛上有著被毆打的痕跡，雙腳也已經(jīng)是傷痕累累了，但是她那青春的美麗卻是任何東西都不能遮住的。美麗而又無辜的少女在受到侮辱時(shí)沒有仇恨，受到虐待時(shí)沒有求饒，并且對親人以及故鄉(xiāng)有著極大的眷戀，在這中間，“文明帝國”的城堡與蠻夷少女的青春活力和生命力形成了鮮明的對比。“野蠻人”也有自己的文明，但是這種文明卻不能得到“帝國”的認(rèn)可，反而遭受了無情的壓迫。

雖然遭受了無情的壓迫，不能被那些淺薄的“文明人”所熟知，但是“野蠻人”的文明一直是那么的絢麗多彩，就像那些“我”收集過的圖片一樣，我在為“野蠻人”辯護(hù)的過程中慢慢體現(xiàn)出了一種生機(jī)與活力，我們能夠感受到“野蠻人”獨(dú)特的文化以及美麗。“我”通過靈魂的指引，將蠻夷少女安全地送回她的族中，然而“我”卻為此付出了慘痛的代價(jià)。蠻夷少女的這種形象為故事增添了很多光彩，蠻夷少女回歸故鄉(xiāng)也是小說當(dāng)中最為感人的一幕，這也使“我”的靈魂得到救贖。

三、結(jié) 語

綜上所述，作者用人性寓言的手法講述了“夢境”的開始和結(jié)束，在小說中，作者塑造了一個(gè)青春而美麗的蠻夷少女，其代表了殖民者對非洲的無情壓迫，非洲人民通過努力來爭取民族的獨(dú)立和解放。《等待野蠻人》并沒有設(shè)想一個(gè)明確的結(jié)局，但是蠻夷少女安全回到自己的族落，是所有民族和種族所希望的結(jié)果，也許這種結(jié)果才是作者真正想要“等待”的東西。

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[作者簡介]

張珂珂（1975— ），女，回族，河南商丘人，碩士，商丘醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校英語教研室講師，主要研究方向?yàn)橛⒄Z教育和英語語言文學(xué)。