淺談美育與美術(shù)教學(xué)

王愛國

摘 要：《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，“美術(shù)課是九年義務(wù)教育階段一門必修的藝術(shù)文化課程，是學(xué)校實施美育的重要途

徑，它對于陶冶情操，提高美術(shù)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，具有重要作用?！彼侵该佬g(shù)教學(xué)不論在知識結(jié)構(gòu)上、課程設(shè)計上及教學(xué)內(nèi)容和方法上都不能脫離美的教育，即在整個美術(shù)教學(xué)過程中美育要貫徹始終。

關(guān)鍵詞：美育；美術(shù)教學(xué)；藝術(shù)

課標(biāo)中雖然作了這樣的規(guī)定，但認(rèn)真落實則是另一回事。目前在美術(shù)教學(xué)中存在的問題大致有三種情況：一是把美術(shù)課當(dāng)作“圖畫課”進行純繪畫性的訓(xùn)練；二是把美術(shù)課當(dāng)“照顧課”“搭配課”讓生病、體弱的教師在教室中掛塊事先托人畫好圖畫的黑板，由學(xué)生隨便練習(xí)繪畫；三是有的學(xué)校因缺少專職美術(shù)教師或強調(diào)“主課”學(xué)習(xí)緊張，隨意砍掉或不開設(shè)美術(shù)課，只是在應(yīng)付檢查時在課程表上，隨意掛上幾節(jié)“美術(shù)”課的小牌。像這三種情況，無疑是在思想上抱著放棄美術(shù)課的態(tài)度。其原因除客觀存在的一些困難因素、條件外，主要還是對美育的重要意義和通過美術(shù)教學(xué)這一傳播途徑缺乏足夠的認(rèn)識和了解。他們不知道美術(shù)課不單單是只傳授純繪畫的課程，而是培養(yǎng)美好心靈的課業(yè)，是促進少年兒童在思想政治、道德情操上健康成長的有效手段之一，是一門使眼、腦、手協(xié)調(diào)作用，通過感覺器官認(rèn)識客觀事物本質(zhì)的課業(yè)；是一門培養(yǎng)觀察、分析、判斷、記憶與表觀、創(chuàng)造能力的課業(yè)。他們更不了解學(xué)習(xí)美術(shù)還有助于其他課業(yè)的理解與形象記憶。學(xué)校不重視美的教育將嚴(yán)重阻礙知識上、智能上與操行的健康發(fā)展。不可否認(rèn)，美育確實是可以通過各種課業(yè)、活動來進行，但在美的存在形式中，美術(shù)教育是美的最高、最集中的表現(xiàn)形式?！罢缛梭w解剖有助于猴體解剖的理解，研究了最高級的發(fā)達的完備的形式，就不難理解較低級的不發(fā)達不完備的形式，就不難理解較低級的不發(fā)達不完備的形式?！保ㄖ煸獫摗段鞣矫缹W(xué)史·序論》）。對學(xué)生進行美的教育，是一種最簡捷、最有效的辦法。因此，美術(shù)課在這方面應(yīng)該是當(dāng)仁不讓的。

像問題的第二種情況，其實并沒有比第三種情況好多少，只不過是形式猶存而已。從某種角度上講，其結(jié)果比第三種情況更壞。一是給學(xué)生造成美術(shù)課可有可無的觀念，上課不認(rèn)真學(xué)，或做其他作業(yè)；二是教師缺少認(rèn)真?zhèn)湔n，學(xué)生得不到正確指導(dǎo)，作畫習(xí)慣于臨摹，養(yǎng)成依樣畫瓢的惡習(xí)。這不僅使教學(xué)費日損功，更可悲的是養(yǎng)成懶惰的習(xí)慣，阻礙了學(xué)生智能的發(fā)展，是與“美術(shù)教育是對學(xué)生進行美育”的宗旨背道而馳的。

目前，學(xué)校的美術(shù)教學(xué)中以問題的第一種情況最多。這也許是受舊教材的束縛，純技法性課業(yè)較多，忽視賞析課和工藝美術(shù)、建筑、雕塑的學(xué)習(xí)，但歸結(jié)原因還是對美術(shù)教學(xué)的目的和任務(wù)缺少認(rèn)識。課標(biāo)中規(guī)定小學(xué)美術(shù)教學(xué)的任務(wù)是對學(xué)生進行美的教育，培養(yǎng)智能，同時傳授美術(shù)知識與技能，所以，僅是教給學(xué)生作畫方法不是我們教學(xué)的全部任務(wù)。現(xiàn)以素描課為例，作素描先要憑眼睛觀察、辨別，再用腦子分析、判斷，抓住美的感受、美的本質(zhì)，去偽存真加以大膽取舍，以后借助于手的靈巧敏捷地予以表現(xiàn)，這是作畫的正確方法與步驟，是美術(shù)教學(xué)所必須遵循的。通過素描教學(xué)可以達到：（1）使眼、腦、手得到協(xié)調(diào)配合的訓(xùn)練；（2）助長審美感受與能力的提高；（3）同時使技巧能得到嚴(yán)格的訓(xùn)練。這三點是互相并進而獲得的，但一、二點尤為重要。已故的美術(shù)教育家豐子愷先生說過：“學(xué)生學(xué)畫，以養(yǎng)成眼的鑒賞力為先，而手的描寫次之。因畫者總是先為鑒賞力，才有創(chuàng)造力。”我們的美術(shù)教學(xué)主張把學(xué)生培養(yǎng)成藝術(shù)家，盡管不可能人人都成為藝術(shù)家，但必須反對那些使學(xué)生陷于工匠式的學(xué)習(xí)俗套，只追求作品表面的華美，而不求物體本質(zhì)結(jié)構(gòu)的甚解，顯然是錯誤的，至于作畫采用打格子放大的機械式辦法，使學(xué)生的眼腦手處于機械式的運動，或者以黑板報美化代替了主要的教學(xué)內(nèi)容等做法是不足取的。至于臨摹教學(xué)，原是為了學(xué)習(xí)前人與別人的作畫技法，是學(xué)習(xí)中的一種手段，不是目的。以臨摹代替寫生課，會使學(xué)生的審美能力、思維能力的發(fā)展遭到挫折。這是必須引起重視的。

近年來，我們使用的新編教材之所以好，就好在擊中時弊，在教材上改圖畫課為真正的美術(shù)課，設(shè)有繪畫、工藝美術(shù)、雕塑、建筑等內(nèi)容，給美術(shù)以完整的概念和全面的知識；還大大增加了欣賞課內(nèi)容，使學(xué)生有機會接觸到古今中外最優(yōu)秀的藝術(shù)作品，開拓了學(xué)生的審美視野，使學(xué)生真正了解美術(shù)課的一部分，新編教材還以較多的內(nèi)容介紹中國民族傳統(tǒng)藝術(shù)，端正學(xué)生具有正確的具有民族特征的審美觀與心理素質(zhì)，并借以激發(fā)其愛國主義思想。

因此，美育是小學(xué)美術(shù)教學(xué)的最終目的和任務(wù)，只有緊緊抓住美育這條主線，才能出色地完成課標(biāo)所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。

參考文獻：

常銳倫.美術(shù)教學(xué)參考用書.人民美術(shù)出版社，2003.

（作者單位 山東省齊河縣華店鄉(xiāng)藍天小學(xué)）