毛澤東與《西游記》七十年的不解之緣

李子遲

毛澤東究竟什么時(shí)候開始讀《西游記》，讀了多少遍？至今尚未見有可信的文字記載。但可以推定，他在兒時(shí)，即在幾個(gè)私塾求學(xué)期間，就已接觸到其中若干個(gè)故事片段，比如他曾在課桌板下玩賞孫悟空折紙。從此時(shí)起，他談?wù)摿似呤嗄甑摹段饔斡洝贰?/p>

最開始讀到的古典名著

在四大古典名著中，毛澤東最開始讀到的就是《西游記》。毛澤東幼時(shí)在私塾讀書，為滿足自己的求知欲，設(shè)法尋找各種書籍，讀那些當(dāng)時(shí)被人們認(rèn)為是“歪門邪道”的雜書，主要是中國古典小說《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》等。他在讀這些書時(shí)很用功，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，寫上批語，記錄當(dāng)時(shí)的體會。毛澤東的記憶力很強(qiáng)，小說中的人物和情節(jié)都記得清清楚楚，平時(shí)給別人講故事或?qū)懳恼?，都講得（或?qū)懙茫┗铎`活現(xiàn)。

直到晚年，毛澤東還在讀《西游記》。屈小強(qiáng)在《〈西游記〉中的懸案》一書中記載，毛澤東晚年將各種版本的《西游記》找到一起，對照著讀。在平時(shí)的工作和生活中，他經(jīng)常提到《西游記》這部小說與小說中的人物。幾十年間，毛澤東對這部書作了不少精辟的評述。在他所寫的文字和談話、報(bào)告中，甚至在詩詞里，都有對《西游記》的穿插與應(yīng)用?！段饔斡洝防飬R集了我國元明時(shí)期大量的民間俗語：“世上無難事，只怕有心人”、“好馬不吃回頭草”等，我們經(jīng)常能在毛澤東的文字和語言中發(fā)現(xiàn)這些民間俗語。

若干年后毛澤東回憶說：“我熟讀經(jīng)書，可是不喜歡它們。我愛看的是中國舊小說，特別是關(guān)于造反的故事。我很小的時(shí)候，盡管老師嚴(yán)加防范，還是讀了《精忠傳》、《水滸傳》、《隋唐》、《三國》和《西游記》。”他說他和他的小伙伴：“許多故事我們幾乎背得出，而且反復(fù)討論了許多次?！?/p>

據(jù)楊得志回憶，1928年5月，在井岡山的慶祝紅四軍成立大會上，當(dāng)朱德講完話后，“毛澤東站起來，用濃重的湖南口音論述了兩軍會師的重大意義，指出光明的前途，特別強(qiáng)調(diào)發(fā)動(dòng)群眾，依靠群眾，建立和發(fā)展革命根據(jù)地。他打著有力的手勢，講了個(gè)孫悟空的故事，說我們要學(xué)習(xí)孫悟空的本領(lǐng)，上天入地，變化多端，大鬧天宮，推翻反動(dòng)統(tǒng)治和整個(gè)舊社會。那時(shí)，我是入伍幾個(gè)月的新兵，還不能完全理解他話中的深刻含義，但他講的故事和比喻我卻印象極深。”

1933年夏季，在蔣介石的親自指揮下，國民黨軍隊(duì)對中央蘇區(qū)發(fā)動(dòng)了第五次“圍剿”，紅都瑞金成為敵機(jī)轟炸的主要目標(biāo)。為保證首腦機(jī)關(guān)的安全，紅軍工兵第一次在瑞金為中央領(lǐng)導(dǎo)搶修防空工事。當(dāng)時(shí)，毛澤東不僅參加勞動(dòng)，還針對一些戰(zhàn)士不愿當(dāng)工兵的思想，給大家講《西游記》中白龍馬的故事。他說：傳說西天有條小白龍，本領(lǐng)不小，卻甘心情愿地變成一匹白馬，馱著唐僧跋山涉水，歷盡千辛萬苦，去西天取回了真經(jīng)。白龍馬這種不計(jì)名利、埋頭苦干的無名英雄精神是非常高尚的。紅軍工兵應(yīng)該學(xué)習(xí)白龍馬精神，做紅軍的一匹白龍馬，馱著革命走向勝利！

“我們要學(xué)孫悟空”

1937年5月，毛澤東在延安為抗日軍政大學(xué)師生作報(bào)告，他說：“孫猴子大鬧天宮，把天兵天將打個(gè)落花流水。我們要學(xué)孫悟空，大鬧反動(dòng)統(tǒng)治者的天宮……”

1937年8月，毛澤東在論述矛盾的互相轉(zhuǎn)化時(shí)，分析了許多中國古代的神話故事，他說：“神話中的許多變化，例如《山海經(jīng)》中所說的‘夸父追日，《淮南子》中所說的‘羿射九日，《西游記》中所說的孫悟空‘七十二變和《聊齋志異》中的許多鬼狐變?nèi)说墓适碌龋@種神話中所說的矛盾的互相變化，乃是無數(shù)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)矛盾的互相轉(zhuǎn)化對于人們所引起的一種幼稚的、想像的、主觀幻想的變化，并不是具體的矛盾所表現(xiàn)出來的具體的變化?！?/p>

1938年4月初的一天，毛澤東在延安城外接見了抗日軍政大學(xué)的兩千多名師生并作了重要講話。在講話的最后，他要求大家努力學(xué)習(xí)和掌握“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”，并對這三條指示作了具體的闡述，還引用了《西游記》中的人物作譬喻：唐僧這個(gè)人，一心一意去西天取經(jīng)，遭受了九九八十一難，百折不回，他的方向是堅(jiān)定不移的。但他也有缺點(diǎn)——麻痹，警惕性不高，敵人換個(gè)花樣就不認(rèn)識了；豬八戒有許多缺點(diǎn)，但有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是關(guān)鍵時(shí)刻不怕艱苦，臭柿胡同就是他拱開的；孫猴子很靈活，很機(jī)智，但他最大的缺點(diǎn)是方向不堅(jiān)定，三心二意。毛澤東還特地提到了那匹白龍馬，說：你們別小看了那匹白龍馬，它不圖名，不為利，埋頭苦干，把唐僧一直馱到西天，把經(jīng)取了回來，這是一種樸素、踏實(shí)的作風(fēng)，是值得我們學(xué)習(xí)的。

1939年3月15日上午，毛澤東在延安城西北的鳳凰山腳下的住所院子里，接見了柯棣華大夫在內(nèi)的印度援華醫(yī)療隊(duì)成員。毛澤東在與他們交談時(shí)說，在古代，佛陀傳揚(yáng)恢弘的教義，保佑普天下之太平無恙?，F(xiàn)在印度醫(yī)療隊(duì)來到中國，是來傳播人民反對帝國主義的團(tuán)結(jié)友誼的。毛澤東還講了《西游記》中唐僧在孫悟空的幫助下，克服重重困難，跋山涉水，歷盡艱辛，到印度朝圣取經(jīng)的故事。

1942年9月7日，毛澤東為延安《解放日報(bào)》寫的社論《一個(gè)極其重要的政策》里指出，精兵簡政是一個(gè)極其重要的政策。他說：“目前根據(jù)地的情況已經(jīng)要求我們褪去冬衣，穿起夏服，以便輕輕快快地同敵人作斗爭，我們卻還是一身臃腫，頭重腳輕，很不適于作戰(zhàn)。若說：何以對付敵人的龐大機(jī)構(gòu)呢？那就以孫行者對付鐵扇公主為例。鐵扇公主雖然是一個(gè)厲害的妖精，孫行者卻化為一個(gè)小蟲鉆進(jìn)鐵扇公主的心臟里，去把她戰(zhàn)敗了。柳宗元曾經(jīng)描寫過的‘黔驢之技，也是一個(gè)很好的教訓(xùn)。一個(gè)龐然大物的驢子跑進(jìn)貴州去了，貴州的小老虎見了很有些害怕。但到后來，大驢子還是被小老虎吃掉了。我們八路軍新四軍是孫行者和小老虎，是很有辦法對付這個(gè)日本妖精或日本驢子的。目前我們須得變一變，把我們的身體變得小些，但是變得更加扎實(shí)些，我們就會變成無敵的了。”

1945年8月，毛澤東在重慶談判期間，接見了一批“小民革”（即民主革命同盟）的領(lǐng)導(dǎo)人，從吃晚飯談起，談了十個(gè)小時(shí)。毛澤東興致很高，開懷暢飲，旁征博引，穿插引用《紅樓夢》、《西游記》等古典名著里的故事，切中時(shí)弊，針砭國民黨的法西斯獨(dú)裁統(tǒng)治。毛澤東以古喻今，妙語連珠，在場的人都聽得入了迷。

1945年9月重慶談判期間，毛澤東遇見了劉仲容。劉仲容是國民黨桂系的幕僚，抗戰(zhàn)前夕成為桂系與中國共產(chǎn)黨秘密往來的聯(lián)絡(luò)人。自1937年他在延安與毛澤東相識后，思想變化很大。毛澤東在紅巖村與劉仲容促膝交談，劉仲容對國共談判表示擔(dān)心，認(rèn)為談判即使達(dá)成協(xié)議，蔣介石也會撕毀。毛澤東笑了笑，風(fēng)趣而樂觀地說：“唐僧去西天取經(jīng)，還要經(jīng)受九九八十一難；我們要爭取和平，也不是一朝一夕就可以得來，也需要唐僧那種百折不回、堅(jiān)定不移的信念。和平總是可以實(shí)現(xiàn)的。問題在于，現(xiàn)在抗戰(zhàn)勝利了，但是中國民主力量發(fā)展不快，還沒有足夠的力量來阻止反動(dòng)派發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，這是值得研究的一個(gè)問題?！彼鴦⒅偃?，臉上漾出鼓勵(lì)的微笑，“國民黨內(nèi)部進(jìn)步力量也在增長和發(fā)展，你們組織的‘小民革，就干得很好嘛。在目前反動(dòng)派還很強(qiáng)大的情況下，更應(yīng)該鉆進(jìn)臭殼子（指國民黨）里去，去抵制和抵消反動(dòng)力量，不要怕別人說你們是國民黨，不要怕臭。孫悟空也鉆進(jìn)鐵扇公主的肚子里造反嘛！”說著，他伸出手往前畫了一個(gè)?。M孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主的肚子里），聲情并茂，饒有風(fēng)趣。

“要提倡唐僧西天取經(jīng)精神”

1949年3月5日，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報(bào)告》中指出，我們正在準(zhǔn)備和南京反動(dòng)政府進(jìn)行談判，“我們既然允許談判，就要準(zhǔn)備在談判成功以后許多麻煩事情的到來，就要準(zhǔn)備一副清醒的頭腦去對付對方采用孫行者鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里興妖作怪的政策。只要我們精神上有了充分的準(zhǔn)備，我們就可以戰(zhàn)勝任何興妖作怪的孫行者”。

1949年12月，毛澤東在蘇聯(lián)看望正在養(yǎng)病的中共中央書記任弼時(shí)，他說：“要緊的是抓經(jīng)濟(jì)，改善人民生活，定了方向，關(guān)鍵是人才。要選派人來學(xué)。要提倡唐僧西天取經(jīng)精神，多出些孫猴子，少些唐僧的‘愚氣?！?/p>

1952年10月30日，毛澤東視察黃河。據(jù)王化云（時(shí)任治黃委員會主任）回憶，在火車由河南蘭考向開封行駛的途中，他向毛主席報(bào)告了查勘隊(duì)行走萬里查勘黃河源的情況；同時(shí)為了了解從長江上游引水入黃是否有可能性，也查勘了金沙江上游通天河的情況。毛澤東笑著說：“通天河就是《西游記》里豬八戒去過的那個(gè)地方吧！”大家都笑了。在王化云匯報(bào)準(zhǔn)備將來從通天河引長江水入黃河，以補(bǔ)給西北、華北水源的不足時(shí)，毛澤東笑起來，幽默地說：“你們的雄心不小?。⊥ㄌ旌幽莻€(gè)地方豬八戒去過，他掉進(jìn)去了?！?/p>

1953年2月7日，毛澤東在全國政協(xié)第一屆委員會第四次會議上說：“我們這個(gè)民族，從來就是接受外國的優(yōu)良文化的。我們的唐三藏法師，萬里長征，比后代困難得多，去西方印度取經(jīng)。”

1954年，據(jù)毛澤東身邊的工作人員湯沛回憶：“一次吃飯時(shí)，主席對我們說：‘你們這些學(xué)醫(yī)學(xué)的，不能光看醫(yī)學(xué)書籍，要多看些其他書籍。并進(jìn)一步教導(dǎo)我們：‘我們中國人要關(guān)心祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，一定要精讀《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》等名著。主席興之所至，在餐桌上深入淺出地給我們講解這些書中的某些片斷和情節(jié)以及它們的意義。周末的晚餐桌成了他老人家考試我們的場所。當(dāng)然也是我們增長知識的場所。”

1957年2月27日，毛澤東在第十一次最高國務(wù)會議上講話，在談到“雙百”方針時(shí)，他說，很多東西在開始出現(xiàn)的時(shí)候，許多新生事物，在舊社會幾乎都是被打擊的。接著他舉了許多例子，其中不僅有馬克思主義的學(xué)說、哥白尼的學(xué)說和達(dá)爾文的進(jìn)化論，而且談到了孔子、耶穌和釋迦牟尼。他說，佛教怎么樣？釋迦牟尼怎么樣？也是經(jīng)過那么一個(gè)過程，受壓迫，社會不承認(rèn)。孫行者為什么被封為“弼馬溫”？把孫悟空封為弼馬溫就是不承認(rèn)他。他自己封號、自己對自己評價(jià)、自己的鑒定是叫“齊天大圣”。玉皇大帝給他搞一個(gè)弼馬溫，就是說他是毒草。

1957年3月，毛澤東在一次干部會議上，在談到“百花齊放，百家爭鳴”方針時(shí)，再次談到神話和鬼神戲。他說，戲劇中妖魔鬼怪不要搞太多。搞那么一點(diǎn)，可以見見世面，見識那個(gè)封建時(shí)代遺留下來的藝術(shù)化的意識形態(tài)。這跟神話不同，比如《大鬧天宮》是大家贊成的，沒有哪個(gè)反對。還有什么《劈山救母》、《水漫金山》、《斷橋》之類，這些都是神話，也沒有哪個(gè)反對。不要因?yàn)槌隽艘恍┭Ч砉值臇|西就著急，不要用行政命令來禁止。同志們，不要誤會我在這里提倡妖魔鬼怪，我不是提倡這個(gè)東西，而是想消滅它。而消滅的辦法，要讓它出現(xiàn)，讓社會上大家公評，總有一天它會慢慢喪失，要逐步改造的。

1957年3月8日，毛澤東同文藝界人士談到真正的馬克思主義者什么都不怕的時(shí)候說：孫悟空這個(gè)人自然有蠻厲害的個(gè)人英雄主義，自我評價(jià)是齊天大圣，而且他的傲來國的群眾——猴子們都擁護(hù)。玉皇大帝不公平，只封孫悟空做“弼馬溫”，所以他就大鬧天宮，“反對官僚主義”。

1957年5月12日，毛澤東在北京會見阿爾巴尼亞外賓。當(dāng)話題轉(zhuǎn)向有關(guān)上帝的問題時(shí)，他說：中國也有上帝，就是玉皇大帝。他的官僚主義很厲害。兩千年前，有個(gè)最革命的孫猴子反對過他專制。這個(gè)猴王雖發(fā)生不少困難，像列寧被抓去了一樣被玉皇大帝抓了去，后來他又逃了出來，大鬧一番。玉皇大帝是很專制的，像蔣介石一樣。帝國主義一定會被打倒。孫行者很多的，就是人民。

1958年3月中旬，毛澤東在成都會議上說：“七屆二中全會對社會主義問題是講清楚了的，當(dāng)時(shí)沒有公開講，直到1953年才講，原因是抗美援朝、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、土地改革，但是做的百分之八十是社會主義的，百分之二十是半社會主義的。當(dāng)時(shí)不講，有個(gè)策略問題。例如孫行者、糖衣炮彈，這些不好公開講?！?/p>

1958年4月6日，毛澤東在武漢召開會議。他說：“學(xué)習(xí)馬列主義要破除迷信，不要以為只有外國人才能學(xué)好。我看，我們看外國人是外國人，外國人看我們也是外國人。我們是不是神仙？我們看地球以外的人是神仙，外星球的人看我們也是神仙。要有股干勁，要有股氣。氣不能少，氣是統(tǒng)帥，氣就是思想。凡是講問題都要講思想，我們有些同志只是專心于量，說話就是數(shù)目字，不講思想，不要學(xué)蘇聯(lián)那些院士。對當(dāng)前問題要注意。孫行者是無法無天的，他是反教條主義的；豬八戒一輩子是個(gè)自由主義者，有修正主義，想脫黨；唐僧是伯恩斯坦?！?/p>

“沙和尚是不是你的本家？”

1959年3月，毛澤東在武漢聽取黃克誠（解放軍總參謀長）、張經(jīng)武（中央駐西藏代表）、張國華（西藏軍區(qū)司令員）和雷英夫等人關(guān)于達(dá)賴集團(tuán)在拉薩發(fā)動(dòng)全區(qū)性的武裝叛亂之事的匯報(bào)。當(dāng)匯報(bào)結(jié)束，毛澤東對于西藏問題的大政方針確定后，請他們吃飯。飯間，毛澤東情緒很高，分別給他們敬酒。毛澤東當(dāng)時(shí)有些感冒，他有了小病不吃藥，但相信酒可以治感冒，于是他破例干了幾杯。趁著酒興，毛澤東論《三國演義》，析《紅樓夢》，講《西游記》，評《水滸傳》，上下幾千年，縱橫十萬里，聽得大家如醉如癡。

1959年春，據(jù)上海京昆劇團(tuán)演員孫花滿回憶，毛澤東曾和他有過一次談話?！爸飨瘑栁倚帐裁矗拷惺裁疵?？我說姓孫，叫孫花滿。主席說姓孫是孫悟空。他的湖南話我聽不懂。他就解釋說是齊天大圣。我聽懂了。他說你的名字很好，孫花滿，花滿了，‘百花齊放，這樣好嘛！說得很風(fēng)趣?！?/p>

在20世紀(jì)60年代的一次國慶觀禮會上，毛澤東見到了沙千里，風(fēng)趣地問候：“沙僧，你好！沙和尚是不是你的本家？”

1960年春天，北京三座門，中央軍委所在地。燈火輝煌的會議廳里，出席軍委擴(kuò)大會議的上百名將領(lǐng)戎裝整齊地列隊(duì)靜候，等待最高統(tǒng)帥的接見。車門打開，毛澤東走下車來，掌聲驟起。“莫道君行早，更有早行人”，毛澤東出口成章，在掌聲中用目光掃視著每一張面孔。站在前排的將領(lǐng)紛紛向毛主席行軍禮，毛澤東頻頻點(diǎn)頭。突然，他像是發(fā)現(xiàn)了什么，指著后排的一位將軍，提高嗓門，大聲說道：“你，姓孫！孫行者！”全場的目光一下子積聚到一個(gè)蓄著銀色短須、佩戴中將軍銜的將領(lǐng)身上——這位將軍就是孫毅。

1961年10月10日晚，毛澤東偕董必武等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人步入中南海懷仁堂，觀看紹劇《孫悟空三打白骨精》。毛澤東步履雄健，神采煥發(fā)，入場后在第四排略靠右側(cè)的一個(gè)座位坐下。他隨手脫掉藏青呢子上衣，只穿了一件打補(bǔ)丁的白襯衫，在看戲過程中不時(shí)有會心的微笑、贊許的點(diǎn)頭和風(fēng)趣的插話。當(dāng)看到豬八戒從白骨精變化的天王寺中且戰(zhàn)且走，逃出魔窟時(shí)，他仰身朗然大笑起來。毛澤東興致勃勃地看完全劇，站起來向臺上鼓掌。當(dāng)他快走到安全門邊時(shí)，又返身向臺上謝幕的演職員揮手致意……

就在這次難忘的演出后一個(gè)月，毛澤東到了杭州，他向浙江省委負(fù)責(zé)同志關(guān)切地詢問了《孫悟空三打白骨精》的演出和紹劇團(tuán)的近況，還提出要見見劇團(tuán)的同志們。不巧的是，當(dāng)時(shí)劇團(tuán)在河南一帶巡回演出，一時(shí)不能回來。毛澤東聽說以后，就將一篇詩章交給了浙江省委。這就是后來發(fā)表的《七律·和郭沫若同志》：“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來?！?/p>

1964年1月，毛澤東在同安娜·路易斯·斯特朗談話中說：同修正主義斗爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1963年7月14日蘇共公開信對中國的攻擊?！皬哪菚r(shí)起，我們就像孫悟空大鬧天宮一樣。我們丟掉了天條！記住，永遠(yuǎn)不要把天條看得太重了，我們必須走自己的革命道路?！庇终f，在同蘇聯(lián)的這場爭論中，“我做的事很少，我只有幾首詩。除此之外，我沒有其他的個(gè)人武器”。

（選自《名人傳記》2012年第10期）