在花東 和我的原住民朋友

何忠誠(chéng)　李芷姍　李明宜　吳東峻

關(guān)于太魯閣族勇士們的故事

布洛灣山月村

夜宿原住民村 來(lái)當(dāng)太魯閣人

許多人造訪太魯閣公園，在見識(shí)了綺麗壯觀的峽谷美景后，就搭著游覽車匆匆離去，錯(cuò)過(guò)了隱藏在大自然美景之后、更值得深度玩味的人文深度之美，像是流傳著太魯閣勇士傳奇、坐落在野百合花香里的世外桃源“布洛灣山月村”，就與太魯閣原住民淵源頗深，可以讓游人浸淫在其中，仿佛置身在《賽德克·巴萊》的電影場(chǎng)景中。

四面環(huán)山、終年云霧飄渺的布洛灣山月村，是一處以太魯閣原住民文化及太魯閣自然生態(tài)為主題的度假村，一棟棟與山光月色融為一體的小木屋，讓游客藉由住宿的過(guò)程體驗(yàn)太魯閣族的生活況味。布洛灣山月村除了每晚會(huì)邀集太魯閣的原住民進(jìn)行傳統(tǒng)的歌舞表演、提供太魯閣族風(fēng)味餐，村里的員工絕大部分也都是太魯閣族人，布洛灣山月村的村長(zhǎng)鄭明岡信心十足的說(shuō)：只要布洛灣山月村在的一天，太魯閣的原住民就不怕沒(méi)有工作。

原住民藝術(shù)家 描繪部落的靈魂

鄭村長(zhǎng)還帶著我們到山腳下的部落村子里，探訪貨真價(jià)實(shí)的太魯閣族勇士彼得洛，這位遵守太魯閣傳統(tǒng)文化的勇士，臉上紋著代表獵人身份的刺青，平時(shí)除了到山里打山豬、協(xié)助傳統(tǒng)祭典，還有音樂(lè)人、紀(jì)錄片導(dǎo)演等多重角色，在他住家兼錄音室所在的葛都桑音樂(lè)工作室，門前木桌兩邊總是高朋滿座，都是等著聽彼得洛吹奏太魯閣傳統(tǒng)直笛的粉絲呢！眼尖的朋友，立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)彼得洛很眼熟，原來(lái)他除了客串演出《賽德克·巴萊》，就連片頭的紀(jì)錄片也是彼得洛拍攝的。

西又·比林則是另一位鄭村長(zhǎng)十分推崇的太魯閣族木雕創(chuàng)作家，他擅長(zhǎng)以族人的傳統(tǒng)生活與文化為創(chuàng)作主題，像是出沒(méi)在山野里的山豬、背著母親上山的族人，兒時(shí)生活的所見所聞皆刻鑿在木頭上，西又·比林的木雕作品可說(shuō)是布洛灣山月村的靈魂，深深感動(dòng)許多有緣造訪的游客。

花蓮最慓悍的部落勇士

瑞穗奇美部落

花蓮瑞穗的奇美部落，因地處深山，早年交通不便，因此比起其它同樣位在花東地區(qū)的原住民部落更晚被現(xiàn)代文明“荼毒”，幸而保留下來(lái)更為完整的傳統(tǒng)文化與生活方式。

聽部落老一輩的人說(shuō)，二十多年前要到山下的瑞穗讀國(guó)中，每個(gè)星期天要背著一袋米、地瓜、生火的木炭，跋涉三小時(shí)的山路到學(xué)校展開一個(gè)禮拜的住校生活，幸好現(xiàn)在已有較為平坦的道路直通奇美部落，使得許多游客得以在平時(shí)前往奇美部落所在的秀姑巒溪口泛舟，或是參加每年一度奇美豐年祭。

共襄盛舉豐年祭

奇美的豐年祭是全村參與的盛事，在年齡制度十分完整的奇美部落，年輕一代的奇美少男們透過(guò)參與豐年祭的過(guò)程，通過(guò)嚴(yán)格的體能與團(tuán)體生活考驗(yàn)，從中選出代表該年齡層的級(jí)長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)起傳承奇美文化與聯(lián)絡(luò)族人感情的終身義務(wù)職。奇美的豐年祭除了可以看到魄力十足的奇美勇士之舞，還可見識(shí)用魚藤捕魚、用燒紅的麥飯石放在葉簍里做成石頭火鍋燙溪蝦的奇美生活智慧。

為了讓下一代更了解奇美的傳統(tǒng)生活方式，多年前在族老的帶領(lǐng)下，利用茅草、竹干與藤蔓，奇美人在文物中心前蓋了一棟傳統(tǒng)茅草屋，里面還有燒炭的傳統(tǒng)地爐，這棟茅草屋除了作為集會(huì)所，還提供給一般游客住宿，就寢前還能享用到族人們自耕捕獵的食材做成的奇美風(fēng)味餐，隔天到河邊體驗(yàn)搭竹筏隔渡秀姑巒溪、揀拾麥飯石與設(shè)置捕蝦籠，感受奇美部落最原汁原味的生活風(fēng)韻。

太魯閣媽媽的好滋味

達(dá)基力風(fēng)味餐

背山面海的木屋內(nèi)，正飄著陣陣菜香，讓人忍不住口水直流。達(dá)基力部落屋是花蓮老字號(hào)的原住民餐廳，成立至今已有10個(gè)年頭。關(guān)于原住民餐點(diǎn)的研發(fā)和改良，達(dá)基力可說(shuō)是先驅(qū)，將傳統(tǒng)的太魯閣族食物配合現(xiàn)代人的飲食口味作調(diào)整，讓菜肴既保有野味，又不失精致可口。

餐廳由木屋搭建而成，里頭展示許多老板的木雕創(chuàng)作，連桌椅也是木制的，開放式的空間以枝葉為棚，雖然沒(méi)有空調(diào)，但不斷吹送的海風(fēng)卻十分清涼舒適。藍(lán)色大海就在眼前，菜肴上桌前先賞個(gè)海景，倒也愜意。

首先送上的料理是過(guò)貓色拉，過(guò)貓上頭放了紅艷的火龍果，顏色煞是好看，一脆一軟口感交融，更中和了過(guò)貓的澀味。接下來(lái)登場(chǎng)的是竹筒飯和烤魚，這烤魚看似簡(jiǎn)單素白，但送入口中卻越嚼越香，只能說(shuō)跟小米酒真是太合了！當(dāng)然老板也不忘端出招牌料理——烤山豬肉。為了保持口感又不讓豬肉太老，老板特將豬肉表層切花，果然外皮酥脆肉質(zhì)香Q，好吃得叫人贊不絕口。

密密編織手工情

那都蘭工作室

那都蘭工作室位在花蓮縣最北邊的秀林鄉(xiāng)，創(chuàng)辦人是被當(dāng)?shù)胤Q為“胡老師”的胡秀蘭，她運(yùn)用巧思將泰雅族的傳統(tǒng)編織，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代人日常生活必備的包包、提袋，作工精美、色彩鮮艷而繽紛。

太魯閣族有個(gè)傳統(tǒng)，那就是女孩子要自己編織嫁衣，親手準(zhǔn)備嫁妝。那都蘭工作室的創(chuàng)辦人胡秀蘭也不例外，從16歲起就開始學(xué)習(xí)編織，把部落代代相傳的文化和故事，編織成美麗的紋樣，她的巧手深獲好評(píng)，就連日本人也來(lái)下訂單。

過(guò)去胡秀蘭一人編織創(chuàng)作，現(xiàn)在兒子也加入織布行列，不獵山豬，而是以綿延不斷的織線寫下部落的記憶。工作室中每件作品都有意義，有些圖騰象征勇氣、有些則象征豐收等，胡秀蘭也會(huì)熱心告知每個(gè)花紋的意思，讓每件帶回家的布包布飾顯得更加意義非凡。

好東西就擺出來(lái)

好的·擺“好的·擺”的Slogan超可愛：好的東西擺進(jìn)來(lái)，看到喜歡就來(lái)Buy，謝謝光臨說(shuō)聲Good-Bye?。“l(fā)源于都蘭的廢棄糖廠，這間以花東文創(chuàng)為主題的雜貨店，在旅行者間口耳相傳，成為都蘭的私房景點(diǎn)。近來(lái)也在臺(tái)東市區(qū)的鐵花村開了分店，讓更多人認(rèn)識(shí)并選購(gòu)散發(fā)太平洋在地風(fēng)味的文創(chuàng)作品。

都蘭本店是一間可愛的小平房，整面墻畫滿五彩繽紛的夢(mèng)幻插畫，這是由臺(tái)灣藝術(shù)家親手彩繪，每隔兩三個(gè)月就會(huì)全部刷新，再由下一個(gè)藝術(shù)家畫上新色彩，每次造訪都有煥然一新的感覺。

店內(nèi)每樣商品都是女主人馬淑儀和音樂(lè)人老公精挑細(xì)選，絕大多數(shù)是來(lái)自在地、訴說(shuō)著都蘭山海文化的原創(chuàng)作品，包括原住民手染服、手工明信片、筆記本文具、CD等，還有販賣由臺(tái)東在地蔬果做成的棒冰品牌“春一枝”。在小店內(nèi)摸摸逛逛，忍不住就會(huì)想要買個(gè)兩三件小玩意帶回家，把臺(tái)東的美好山水人情味，以另一種形式保留下來(lái)。再不然買支棒冰，在糖廠外的大榕樹下乘涼，和來(lái)拜訪的游客、藝術(shù)家聊天，也是一大樂(lè)事。

向?qū)＜覍W(xué)原住民工藝

原社手創(chuàng)生活館

位在臺(tái)東糖廠的砂糖倉(cāng)庫(kù)內(nèi)，原社手創(chuàng)生活館是臺(tái)東原住民工藝的大集合，境內(nèi)9個(gè)部族的工藝品牌在此設(shè)攤，展示并販賣精美的手工藝品，包括排灣族的琉璃珠、卑南族的十字繡、布農(nóng)族的織布、阿美族的傳統(tǒng)服飾等。這些工藝作品結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)技法，濃濃民俗風(fēng)中不失設(shè)計(jì)感，手作質(zhì)感更讓人愛不釋手。

游客來(lái)到手創(chuàng)生活館不但能參觀選購(gòu)，還可以親手DIY，在大師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)原住民手工藝。小朋友可選擇難度較低的玻璃噴砂，只要在玻璃杯貼上分別象征英勇、豐收和友情的山豬、水鹿、狗等圖騰，之后交給專業(yè)師傅搞定即可。手巧的人可以選擇串珠，編織花樣豐富的手鏈吊飾。此外還能夠體驗(yàn)制作琉璃珠，利用1200度高溫噴槍燒熔五顏六色的玻璃棒，像是麥芽糖一樣把熔解的玻璃纏繞在鐵棒上，之后再用不同顏色的玻璃勾花，創(chuàng)造出不同花紋。在老師不厭其煩的指導(dǎo)下，再怎樣手拙的人也能燒出美麗珠子。做成手鏈或手機(jī)吊飾帶回家，顯得格外別出心裁。

最潮的部落美男子 V.WORK梵沙浪文創(chuàng)設(shè)計(jì)工作室

梵沙浪（Vangsaran）在卑南族語(yǔ)中，代表著可以獨(dú)當(dāng)一面的成年男性，以此為名的梵沙浪文創(chuàng)設(shè)計(jì)工作室，不僅創(chuàng)辦人阿慕（Alrung）是男性，商品也是走中性路線，部落圖騰和帆布、塑料等現(xiàn)代素材結(jié)合，潮味十足。

在臺(tái)東說(shuō)到阿慕，大家第一個(gè)反應(yīng)就是“??！就是那個(gè)部落美男子”，阿慕一手做文創(chuàng)一手玩音樂(lè)，所屬樂(lè)團(tuán)“部落美男子”由7個(gè)部落大男孩組成，剛在2012年發(fā)行新專輯。成員是否真是美男子不重要，但確實(shí)都是潮男來(lái)著，這自然要?dú)w功于阿慕的時(shí)尚功力。

原本在臺(tái)北從事設(shè)計(jì)工作，阿慕回家鄉(xiāng)臺(tái)東后繼續(xù)發(fā)揮創(chuàng)造力，以充滿卑南族特色的文創(chuàng)商品首先在初鹿打響名號(hào)，接著再把工作室搬到臺(tái)東市發(fā)展。阿慕使用代表卑南族的紅、黃、綠三色，手工做成別出心裁的撞色包，包面上的Logo則是根據(jù)卑南族的傳統(tǒng)圖騰重新解構(gòu)設(shè)計(jì)。另外還有專為女生設(shè)計(jì)的花布包，以日本古布拼貼成的布包來(lái)自卑南族傳統(tǒng)，日治時(shí)代卑南族女性受日本統(tǒng)治影響，會(huì)在服飾中加入日本花布，如今這個(gè)設(shè)計(jì)看起來(lái)既特別又好看。

和一般原住民工藝品很不相同，梵沙浪無(wú)論是提包、服裝、皮夾或夾腳拖，都有著濃厚的潮流色彩，民俗風(fēng)地很時(shí)尚，難怪許多年輕顧客不遠(yuǎn)千里，特別跑來(lái)臺(tái)東店內(nèi)采購(gòu)。