爭(zhēng)與不爭(zhēng)的境界

張海法

關(guān)于為人處事，古人既強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)，也強(qiáng)調(diào)不爭(zhēng)?？鬃釉凇缎l(wèi)靈公》中說(shuō)“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”，意思是君子矜持、自重而與人無(wú)爭(zhēng)，合群而不結(jié)黨；而《晏子春秋.內(nèi)篇雜下》中則記錄著名外交家晏子的話說(shuō)：“凡有血?dú)庹?，皆有?zhēng)心”，《淮南子.道應(yīng)》中也說(shuō)：“爭(zhēng)者，人之所本也?！?，這里又都強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)的重要。

這看著相互矛盾的論述也確實(shí)讓后人很是困惑：人生在世，到底是爭(zhēng)還是不爭(zhēng)呢？讀了下面兩個(gè)名人的故事之后，或許對(duì)你有所啟發(fā)。

提起晚清名人張之洞，怕是不知道的不多。作為晚清重臣，張之洞當(dāng)年參加科舉考試時(shí)，名列第三，被譽(yù)為探花，這也該算是“高中”了。但據(jù)說(shuō)他對(duì)此結(jié)果十分沮喪，甚至打算自殺。因?yàn)樗凶约旱哪繕?biāo)，那就是高中狀元。他曾有個(gè)口號(hào)，是“平生不作第二人想”。意思是要做就做第一，決不屈居第二。因此對(duì)他而言，考個(gè)第二名就是失敗，考了個(gè)第三名，雖被美稱(chēng)為“探花”，但他認(rèn)為自己太倒霉了。前代科場(chǎng)偶然因素甚多，誰(shuí)也不敢，也不須為自己設(shè)下“必中狀元”的難關(guān)，但“不甘居人后”的張之洞卻這樣做了。這或許與他爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格有關(guān)，從他日后為人、為政來(lái)看，這“不甘居人后”恐怕也正是推動(dòng)他建功立業(yè)的動(dòng)力。

提起古龍來(lái)，喜愛(ài)小說(shuō)的人更是熟悉，作為新派武俠小說(shuō)泰斗和宗師的他與張之洞的爭(zhēng)可謂有異曲同功之妙。有一次，古龍和金庸與日本的出版商談?wù)撔聲?shū)事宜。古龍發(fā)現(xiàn)對(duì)方在客氣的外表下總透著一股傲慢，尤其瞧不起中國(guó)當(dāng)代文學(xué)。酒過(guò)三巡，對(duì)方的酒興漸漸高漲起來(lái)，不停地催服務(wù)生上清酒。古龍和金庸兩人都有些不勝酒力，開(kāi)始推辭起來(lái)。不料，對(duì)方忽然露出了鄙夷的神色：“你們中國(guó)的小說(shuō)家也不過(guò)如此嘛！”金庸緊張地看著血?dú)夥絼偟墓琵?。讓他沒(méi)想到的是，古龍并沒(méi)有暴跳如雷，而是走出房間取來(lái)三個(gè)臉盆擺在大家面前，然后在盆里倒?jié)M清酒，說(shuō)：“來(lái)，用這個(gè)，干！”說(shuō)著，古龍端起盆，仰頭猛灌起來(lái)，日本出版商看得傻了眼。古龍喝到一半，對(duì)方忙跑過(guò)來(lái)拉住他，說(shuō)：“古先生，我佩服你！不要再喝了！”事后，日本出版商再也沒(méi)有過(guò)傲慢的表現(xiàn)。金庸問(wèn)酒醒后的古龍：“真的能喝得下那么多酒嗎？”古龍憨笑著說(shuō)，其實(shí)自己也喝不了那么多酒，只是他覺(jué)得，對(duì)善待自己的人，自己就必須還以善良，對(duì)輕視自己的人，就必須堅(jiān)決反擊，何況是事關(guān)作家尊嚴(yán)和民族感情。

這兩個(gè)人的“爭(zhēng)”很好的體現(xiàn)了中華民族的自強(qiáng)不息精神和錚錚鐵骨的氣概。但爭(zhēng)并不是他們?nèi)松娜?，他們也有俠骨柔情的一面，也有不爭(zhēng)的時(shí)候。

作為近代中國(guó)社會(huì)的開(kāi)創(chuàng)者，張之洞經(jīng)手籌建官辦新式企業(yè)無(wú)數(shù)：在廣東，就有槍彈廠、鐵廠、槍炮廠、鑄錢(qián)廠、機(jī)器織布局、礦務(wù)局等；調(diào)任湖廣總督后，他以武漢為中心，先后創(chuàng)辦了漢陽(yáng)鐵廠等一批近代工業(yè)企業(yè)，并開(kāi)辦內(nèi)河船運(yùn)和電訊事業(yè)。別看他承辦了這么多實(shí)業(yè)，可是他生活過(guò)得很清苦。他為官清廉，從不索賄受賂，因?yàn)榧抑腥丝诙?，日子過(guò)得很艱難。有時(shí)實(shí)在挺不過(guò)去，他就派人典當(dāng)衣服過(guò)日子。張之洞在自我評(píng)價(jià)時(shí)說(shuō)：“平生有三不爭(zhēng)：一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文士爭(zhēng)名，三不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣?！彼呐R終遺言中說(shuō)：“人總有一死，你們無(wú)須悲痛，我生平學(xué)術(shù)治術(shù)，所行者，不過(guò)十之四五，所幸心術(shù)則大中至正。為官四十多年，勤奮做事，不謀私利，到死房不增一間，地不加一畝，可以無(wú)愧祖宗。望你們勿忘國(guó)恩，勿墜家風(fēng)，必明君子小人之辨，勿爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)，勿入下流?！?/p>

古龍的小說(shuō)不僅受人們喜愛(ài)，他的人品也受人們景仰。隨著古龍名氣的與日俱增，他的小說(shuō)越來(lái)越受歡迎。在利益的驅(qū)使下，很多人開(kāi)始效仿他，甚至有人開(kāi)始冒充古龍寫(xiě)小說(shuō)。

當(dāng)朋友拿著盜版書(shū)找到古龍時(shí)，一向爭(zhēng)強(qiáng)好勝的他卻沒(méi)有生氣，反而津津有味地讀了起來(lái)。朋友按捺不住了，問(wèn)他為什么不追究。古龍微笑著說(shuō)：“這本小說(shuō)，我一看風(fēng)格就知道是誰(shuí)寫(xiě)的。我也非常反感這些抄襲、模仿、盜用筆名的齷齪行為。可我知道這個(gè)作者，他的家境非常貧寒，不過(guò)是以此來(lái)糊口罷了。如果我去舉報(bào)他，那他全家人都可能餓肚子。得饒人處且饒人?！迸笥崖?tīng)完他的話，欷噓不已。古龍最后也真的沒(méi)有再追究這件事情。

人生的爭(zhēng)與不爭(zhēng)，這看似相互矛盾的二難選擇卻在這兩個(gè)人身上達(dá)到了完美的統(tǒng)一。張之洞爭(zhēng)的是自強(qiáng)不息、不甘落后、奮發(fā)有為的信念，不爭(zhēng)的是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵、清風(fēng)廉潔的精神。這爭(zhēng)與不爭(zhēng)的辯證關(guān)系實(shí)在是一個(gè)大境界，也正是在爭(zhēng)與不爭(zhēng)上的超越，才造就了張之洞的偉業(yè)。毛澤東在談到中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展時(shí)曾高度評(píng)價(jià)張之洞：“提起中國(guó)民族工業(yè)，重工業(yè)不能忘記張之洞?！惫琵埖臓?zhēng)，不是莽夫之爭(zhēng)，而是血性之爭(zhēng)，為自身尊嚴(yán)而爭(zhēng)，為民族榮譽(yù)而爭(zhēng)；古龍的不爭(zhēng)，不是懦弱退縮，而是心懷博愛(ài)，不計(jì)小利，為更多有才情有抱負(fù)的人提供機(jī)會(huì)，更加讓人佩服。

正確處理好人生的爭(zhēng)與不爭(zhēng)，這實(shí)在是一種大境界。人生一世，如蒼鷹翱翔，血性與寬容，就是蒼鷹的兩只翅膀——不爭(zhēng)，不足以立世；不讓?zhuān)蛔阋猿晒?。懂得?zhēng)與不爭(zhēng)的真諦，我們才能翱翔于蒼穹，實(shí)現(xiàn)完美的人生。