民間舞蹈南辰跑馬燈申遺的幾點(diǎn)思考

李超

摘 要：從民間舞蹈南辰跑馬燈的歷史淵源、舞蹈內(nèi)容、道具制作和視覺美學(xué)價(jià)值，探究民間舞蹈南辰跑馬燈的保護(hù)做法和引發(fā)的思考，旨在提高我們對保護(hù)民間舞蹈南辰跑馬燈重要性的認(rèn)識，從而使民間舞蹈南辰跑馬燈得到更有力的保護(hù)和傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈 南辰跑馬燈 保護(hù)傳承 發(fā)展

民間舞蹈南辰跑馬燈是一個(gè)演繹了數(shù)百年的大型廣場民間舞蹈，它表現(xiàn)了宋遼交兵之際，楊門女將抗擊外族入侵的故事，具有民族抗擊、保家衛(wèi)國、不甘于屈服的強(qiáng)烈的愛國主義精神。曾在抗戰(zhàn)時(shí)期，跑馬燈藝人在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以表演形式宣傳抗戰(zhàn)、鼓舞士氣，起到了很好的效果。

現(xiàn)如今，曾經(jīng)失演23年的南辰跑馬燈在2003年全國啟動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的帶動下，在市、縣文化部門以及南辰鄉(xiāng)黨委、政府的共同努力下，逐步整理、恢復(fù)了南辰跑馬燈這一傳統(tǒng)的民間舞蹈形式。

一、歷史淵源

南辰跑馬燈反映的歷史背景距今已有800 多年，是蘇北魯南地區(qū)演繹了數(shù)百年的大型民間舞蹈。它起源于北宋末年，楊門女將抗擊遼兵入侵中原的故事。后來經(jīng)過幾代演藝人員的精心排練改編，跑馬燈形成了17個(gè)陣勢（現(xiàn)已失傳4個(gè)陣），就這樣代代延續(xù)下來，直到傳到有記載的近于清末的南辰村的郭四老人（1808年生）手上，跑馬燈便在南辰有記載的演出，代代相傳，沿襲不斷。

二、演出形式

南辰跑馬燈演出形式分為祭祀、大場、小場三個(gè)部分。

祭祀反映了蘇北農(nóng)村古樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。為保佑出征將士早日凱旋歸來，祈求百姓豐衣足食、國泰民安，演出前所有演員在村中長者的引導(dǎo)下，列隊(duì)至村口，燃放鞭炮、焚燒火紙，口誦祭詞，祭拜祖先和上蒼。

大場為舞蹈的核心，表演者17人，均為男性。演員分五組，每組三人，馬、燈、卒各一，頭燈一個(gè)，最后跟一傳令兵。演出時(shí)演員按逆時(shí)針繞場圓行，由慢漸快，在鑼、鼓、鈸等打擊器樂的配合下，三者有機(jī)地結(jié)合和變換，跑出戰(zhàn)場廝殺的激烈場面和各種變幻莫測的陣勢。

小場表演形式多樣，內(nèi)容為楊門女將凱旋后百姓歡悅喜慶的熱烈場面，風(fēng)格輕松而愉悅。有挑花挑、花鞭舞、扭秧歌、坐竹椅、撲蝴蝶、擔(dān)嘏兒挑（舊時(shí)鋦鍋）、紅公嘴大大喜、劃旱船、小放牛、老媒婆等多種民間形象，各唱各調(diào)，一派歡樂場面。參加小場演出的人員不分男女老幼，人數(shù)也沒有嚴(yán)格的限制，一般需要四五十人。伴奏為絲竹樂、吹打樂。

三、道具制作

大場演出所用的馬，長約2米，用竹子扎成骨架，然后用各種顏色的布（以紅、黃、白、花、黑為主）和麻在扎好的馬架子上裝飾而成，馬鬃是用布剪成碎條，馬身分前后兩截，用繩子系于人的腰間，下面用布圍罩起來，頭，耳可以活動，奔跑時(shí)馬首俯仰，動感十足。

馬燈也是用竹子扎成。總高約1、5米，下面是1、2米左右的竹竿，頂部扎成一個(gè)圓形架子，用以放置蠟燭，外罩各色布，飾以傳統(tǒng)的紋飾，頭燈（總指揮）外面罩的是紅布。

四、舞蹈的視覺之美

南辰跑馬燈歷史悠久，大場表演時(shí)，舞蹈語言簡潔，氣勢宏大，區(qū)別于一般的漢族舞蹈；小場則歡快明朗，二者有機(jī)地結(jié)合在一起，毫無生澀之感，在陽剛中又透露出幾許婉約。同時(shí)南辰鄉(xiāng)地處蘇北、魯南相交之地，人物造型大膽，特別是傳令兵形象，明顯地受到魯東南人物列具造型影響，色彩鮮艷而不庸俗，有著較高的藝術(shù)價(jià)值。整個(gè)演出場面給人以視覺強(qiáng)烈沖擊的震撼之美。

1、表演的陽剛性。相對于一般的漢族舞蹈，南辰跑馬燈是一種陽剛性極強(qiáng)的舞蹈。一是大場的演出者，雖有女妝，均為男性扮演；二是它的舞蹈語匯質(zhì)樸粗獷，伴奏只用鑼、鼓、鈸等打擊樂器，敲擊節(jié)奏，營造氣氛；三是它表現(xiàn)的是兩軍廝殺的激烈戰(zhàn)爭場面，通過隊(duì)形的不停變化，演員不停地穿插，節(jié)奏表演明快、動作有張力，變化莫測，高潮迭起，展現(xiàn)了楊門女將抗擊外族入侵的陽剛之氣。

2、表演的鄉(xiāng)土性。南辰跑馬燈的表演具有一定的鄉(xiāng)土性。首先是演出前的祭祀具有濃郁的鄉(xiāng)土性，由村中長者帶隊(duì)到村頭祭拜祖先，祈求上蒼保佑；其次是大場和小場的演出，人物形象皆具濃郁的鄉(xiāng)土氣息，尤其大場的傳令兵、小場的紅公嘴、大大喜等人物形象，皆是南辰村老百姓喜愛的土生土長的民間人物形象；最后是表演形式，小場的擔(dān)嘏兒挑、老媒婆、小放牛等都是當(dāng)?shù)乩习傩盏纳钤佻F(xiàn)，充滿鄉(xiāng)土味。

3、場面的恢宏性。南辰跑馬燈場面恢宏。一是參演人數(shù)多，除了參加大場演出的17人外，小場的表演人數(shù)更是達(dá)到了40余人，加上伴奏的十余人，最多的時(shí)候可以達(dá)到70余人；二是表演時(shí)所用的馬長度都在2米左右，且色彩鮮艷，馬頭、馬耳皆可活動，動感十足。配以燃有蠟燭的馬燈，高達(dá)1.5米，由燈卒扮演者舉起舞動，頗為壯觀。表演場的四角高高掛起四角燈，跑起來構(gòu)成一幅幅燈的和諧畫面，場面恢宏而壯觀。

4、藝術(shù)的綜合性。南辰跑馬燈由祭祀、大場、小場三個(gè)部分組成。三個(gè)部分即相互關(guān)連，又各具特色，自成體系。大場以跑為主，間以空翻、跳、轉(zhuǎn)等武術(shù)表演，配有鑼、鼓、鐃等打擊樂器演奏；小場伴奏有二胡、柳琴、板、嗩吶、笛等，表演為說學(xué)斗唱、輕歌曼舞，應(yīng)有盡有，可謂百藝雜陳、爭奇斗艷。

南辰跑馬燈是具有地方特色和個(gè)性的傳統(tǒng)文化，政府文化部門在對外文化交流活動中要唱好主角，想方設(shè)法大力開展多層次、多渠道、多方位、多形式的對外文化交流活動，積極組團(tuán)走出去，經(jīng)風(fēng)雨、見世面、敢于博弈、敢于競爭，大力弘揚(yáng)跑馬燈文化。例如借助東海水晶節(jié)，讓國內(nèi)外客商都能領(lǐng)略到有地方特色的南辰跑馬燈，擴(kuò)大南辰跑馬燈的知名度，提升南辰跑馬燈的文化品位。

總之，正確的引導(dǎo)和組織，是保護(hù)及發(fā)展南辰跑馬燈文化的重要措施，讓東?？h南辰鄉(xiāng)的傳統(tǒng)舞蹈跑馬燈，得以更好地再現(xiàn)和延續(xù)下去，為人類社會的文明進(jìn)步和人類素質(zhì)的全面提高，作出更大的貢獻(xiàn)。