談歷史教學(xué)中學(xué)生良好性格的培養(yǎng)

步艷霞

中學(xué)歷史是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要學(xué)科，在對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的探討中，在對(duì)國(guó)家興衰成敗和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，更具有說(shuō)服力、感染力和震撼力。筆者認(rèn)為初中歷史教學(xué)中進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)學(xué)生良好性格應(yīng)從以下幾方面入手。

一、通過(guò)歷史教學(xué)讓學(xué)生明志

一個(gè)人是否具有遠(yuǎn)大的志向和明確的奮斗目標(biāo)，往往關(guān)系到意志品質(zhì)的高低，而意志品質(zhì)的高低又和一個(gè)人的耐挫能力有著密切的聯(lián)系，關(guān)系一個(gè)人是否具有正確對(duì)待挫折的態(tài)度。一個(gè)人有了堅(jiān)定的遠(yuǎn)大理想和信念，面對(duì)困難和挫折就能夠百折不撓地朝著自己的目標(biāo)去奮斗和努力。如明代的戚繼光因倭寇危害東南沿海一帶，立下宏志：“封侯非我愿，但愿海波平”，在遭讒言陷害入獄后仍不改其志。出獄后招募農(nóng)民和礦工組成一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)勇敢的戚家軍，相繼肅清了浙江、福建、廣東沿海的倭寇，為東南沿海一帶社會(huì)的穩(wěn)定、生產(chǎn)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。我們偉大的導(dǎo)師馬克思有了為人類解放而奮斗的遠(yuǎn)大理想，使馬克思能夠忍受政治上的迫害和經(jīng)濟(jì)上的極度困難，歷經(jīng)40年寫成煌煌巨著《資本論》，揭示了工人階級(jí)被剝削的實(shí)質(zhì)，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。這表明一個(gè)人不僅要立志，而且要把個(gè)人的命運(yùn)和時(shí)代、祖國(guó)、人民聯(lián)系起來(lái)考慮。用理想來(lái)提高挫折的承受能力，消除挫折所產(chǎn)生的消極情緒。有了崇高的理想信念作支撐，個(gè)人的榮辱得失、恩怨矛盾不再成為心理的重負(fù)。

二、通過(guò)歷史教學(xué)讓學(xué)生自信

要保持良好的挫折承受能力就必須維持心理健康。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)之一是情緒健康，而情緒健康的特點(diǎn)之一是自信、樂(lè)觀、有主見。國(guó)家教育委員會(huì)制訂的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》明確提出“歷史教學(xué)對(duì)提高全民族的素質(zhì)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感起著積極作用”。這是我們進(jìn)行歷史教學(xué)的指導(dǎo)思想。從心理學(xué)和成才的角度來(lái)看，自信心是成功的前提，是超越挫折的內(nèi)在動(dòng)因。一個(gè)有信心的人會(huì)在挫折中反省，在挫折中崛起；喪失信心的人在挫折面前自暴自棄、畏縮不前，從而蒙蔽了自己的智慧之門。學(xué)習(xí)中國(guó)近代革命史，當(dāng)?shù)谝淮螄?guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，面對(duì)反動(dòng)派的腥風(fēng)血雨，革命隊(duì)伍中有人提出紅旗到底能打多久？以毛澤東為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人并沒(méi)有被反動(dòng)派的屠殺所嚇倒，抱著對(duì)革命必勝的信念，克服各種艱難險(xiǎn)阻，開創(chuàng)了一條由農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利。中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)，對(duì)于增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感的作用非常明顯。燦爛的歷史文化不勝枚舉。每每學(xué)到這些內(nèi)容，同學(xué)們總是深情地流露出對(duì)祖國(guó)的熱愛，民族自豪感油然而生。

三、通過(guò)歷史教學(xué)讓學(xué)生明智

在傳授歷史知識(shí)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)事物的分析能力，對(duì)挫折的認(rèn)知能力。如闡述老子“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的辯證思想時(shí)，可以啟發(fā)同學(xué)認(rèn)識(shí)挫折的兩重性。一方面是它的消極作用，給我們帶來(lái)煩惱和痛苦；另一方面是它的積極作用，即適度挫折的增力作用和超限挫折的減力作用。如某次考試失敗，是一次挫折，如果能總結(jié)失敗的原因，對(duì)癥下藥奮起直追，就能獲得進(jìn)步，這是人生的一筆財(cái)富，是挫折在發(fā)揮它的積極作用。 耐挫能力強(qiáng)的條件之一是心理健康，而心理健康的又一標(biāo)準(zhǔn)是良好的人際關(guān)系。有的人受挫后攻擊別人或者傷害自己或者冷漠，這都是一種不尊重生命價(jià)值的表現(xiàn)。我們也可以在歷史學(xué)習(xí)中提高認(rèn)識(shí)能力。古代偉大思想家孔子政治思想學(xué)說(shuō)的核心是“仁”。當(dāng)馬棚失火時(shí)，他關(guān)注的是人的生命而不是匹馬束絲可以換取5個(gè)奴隸！多么了不起的思想！二千多年前的先哲都有這種認(rèn)識(shí)，那么社會(huì)進(jìn)化到今天，當(dāng)自己遇到挫折時(shí)，是沒(méi)有權(quán)利去傷害別人以渲泄自己的痛苦。世界史也有許多這方面的內(nèi)容，如資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代頒布了《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》等一系列法律文件，構(gòu)筑近代的法治社會(huì)，規(guī)定每個(gè)公民享有一定的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的平等地位。借此我們教育同學(xué)：尊重別人的權(quán)利，履行自己的義務(wù)，維護(hù)自己的權(quán)利；將有助于我們協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，從而在一個(gè)輕松有序的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。通過(guò)歷史的不斷學(xué)習(xí)，豐富我們的智慧，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的能力。

四、通過(guò)歷史教學(xué)讓學(xué)生自強(qiáng)

按挫折教育理論分析，個(gè)體受挫后理智性的積極反應(yīng)主要表現(xiàn)在：①堅(jiān)持目標(biāo)，矢志不移。即受挫后經(jīng)過(guò)分析思考，認(rèn)為自己的目標(biāo)是正確的就堅(jiān)定不移地奮斗追求，以最終實(shí)現(xiàn)自己的愿望，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。歷史課本中這類自強(qiáng)不息的例子俯拾即是。西漢的司馬遷，因?yàn)闉橥督敌倥睦盍贽q護(hù)而獲罪被處以腐刑，他承受了在當(dāng)時(shí)士大夫階層看來(lái)比死都還難受的奇恥大辱，秉筆直書，寫下了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》；留下了富含哲理的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的千古名句。司馬遷笑傲生死，以頑強(qiáng)的意志拼搏，獲得了生命的升華。②調(diào)整目標(biāo)，繼續(xù)努力。即個(gè)體受挫后對(duì)原來(lái)的目標(biāo)作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以實(shí)現(xiàn)自己的終極目標(biāo)。如魯迅在21歲時(shí)就表達(dá)了“我以我血薦軒轅”的決心，要當(dāng)人民的孺子牛。為實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)———救國(guó)救民的理想，魯迅幾次調(diào)整自己的努力方向：從入軍校、學(xué)礦業(yè)、攻醫(yī)學(xué)，最后選擇了文學(xué)創(chuàng)作的道路，用戰(zhàn)斗的筆來(lái)喚醒民眾被麻痹了的心靈，即使面對(duì)國(guó)民黨的子彈，他也毫不畏懼，戰(zhàn)斗不息，成為一代思想巨人、文壇泰斗。

人在與自然和社會(huì)的斗爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展，不可能總是一帆風(fēng)順的。挫折也許來(lái)自于自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境；也許來(lái)自于個(gè)體生理缺陷、知識(shí)能力的不足、生活閱歷的簡(jiǎn)單、人生觀念的不當(dāng)?shù)鹊取４煺凼窃谒y免的，關(guān)鍵是我們要具有對(duì)待挫折的正確態(tài)度，即面對(duì)失敗的不屈性，面對(duì)厄運(yùn)的剛毅性和面對(duì)困難的勇敢性。初中學(xué)生正值心理成熟期，我們應(yīng)該發(fā)揮歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)同學(xué)以歷史上的優(yōu)秀人物為榜樣，以一種博大的胸懷容納百川，以一種大無(wú)畏的氣慨戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝挫折，形成良好的性格。