王羲之書法于初唐盛行的原因分析

朱曙光

【摘要】王羲之在楷書、行書和草書上的藝術(shù)特色和成就，為其“書圣”的地位奠定了基礎(chǔ)。唐太宗的個(gè)人喜好和書法發(fā)展的客觀規(guī)律，是促成王羲之書法在唐初備受推崇的重要條件。本文僅從以上幾方面探討王羲之書法在初唐盛行的原因。

【關(guān)鍵詞】王羲之；書法；初唐；唐太宗；社會(huì)客觀規(guī)律

王羲之，東晉時(shí)期著名書法家，因其書法藝術(shù)水平極高，有“書圣”之稱。本文從其自身藝術(shù)成就、統(tǒng)治者的個(gè)人喜好和書法發(fā)展的客觀規(guī)律對(duì)其書法流行于初唐時(shí)期進(jìn)行探討分析。

一、王羲之書法的藝術(shù)特點(diǎn)和成就

（一）魏晉書法發(fā)展的背景

魏晉南北朝時(shí)期是中國歷史上最混亂、最動(dòng)蕩的時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，戰(zhàn)爭不斷，人民顛沛流離，民生遭到嚴(yán)重破壞，人民生活苦不堪言。但是這種政治分裂、政權(quán)頻繁更迭的情況下，政治的約束力相對(duì)松弛，這就為學(xué)術(shù)思想的活躍留出了空間。同時(shí)經(jīng)常性的社會(huì)動(dòng)蕩又強(qiáng)烈震撼了人們的心靈，促進(jìn)了人性的覺醒，激活了人們的思考力。

對(duì)于書法而言，士人對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望及追求自然、適意、灑脫的性格既反應(yīng)在其書法文字中，也反映在其書法形式中。于是不拘禮法，放浪形骸，風(fēng)流瀟灑，成為魏晉時(shí)期的風(fēng)尚，這種風(fēng)尚亦成為魏晉士大夫?qū)θ松?藝術(shù)的獨(dú)特理解。具體到書法的發(fā)展，這個(gè)時(shí)期既是書體演變的歸結(jié)期，又是書法技法的集大成期、文人書法流派大發(fā)展時(shí)期。而王羲之，就是這一黃金時(shí)期最閃耀的光芒。

（二）王羲之書法的藝術(shù)特點(diǎn)與成就

王羲之一生的大部分時(shí)間都在從事書法實(shí)踐和研究。青少年時(shí)期師從名家，臨池不輟；成年后博采眾長，變古制今，自成一家。綜合歷代書評(píng)，王羲之的書體得之神功、千變?nèi)f化又自成一家，其登峰造極的書法藝術(shù)就是楷書、行書和草書。

楷書或稱正書體、真書體。王羲之的楷書“俱變古形”，對(duì)今體楷書的定型做出了積極的貢獻(xiàn)?！熬阕児判巍笔窍鄬?duì)鐘繇的楷書風(fēng)貌而言的。鐘繇的楷書還具有濃厚的隸書筆意，特別是漢末、三國時(shí)期的隸書那種著意翻挑、飛揚(yáng)的筆勢，在他的楷書里十分明顯。王羲之的楷書面貌則大為改觀，王書將縱向筆畫向下伸引，使其挺直，用筆內(nèi)斂，其它點(diǎn)畫對(duì)稱呼應(yīng)，所以有縱展之勢。王的用筆，一改鐘書的隸筆起止，在起筆處有挫衄的按筆動(dòng)作，多以方筆入紙，收筆處不著意折筆重按，而是輕提回帶，在運(yùn)筆時(shí)前緩后急，筆畫形態(tài)上求其勻整遒緊，勢如列陣。經(jīng)過這樣的改造，楷書字體筆畫之間的配置關(guān)系基本確立，結(jié)體變橫張為縱展，規(guī)整勁健，雍容爾雅，儀態(tài)大方，進(jìn)入了端莊而生動(dòng)的“今體”階段。

與楷書一樣，兩漢時(shí)期，行書已在民間流行。這種早期的行書也是由隸書的實(shí)用書寫逐漸發(fā)育而成的一種新興的書體。它簡潔、開張、結(jié)構(gòu)松動(dòng)，隸味很濃。王羲之的新體行書中鋒、側(cè)鋒互用，每字即見，運(yùn)筆速度較為迅疾，有振迅遒勁的風(fēng)神。由于筆勢連貫，筆畫之間的呼應(yīng)關(guān)系更加緊密，點(diǎn)畫的態(tài)勢也隨之發(fā)生相應(yīng)的變化，例如捺腳，不再是重按后平出，而多做長點(diǎn)狀的反捺。王羲之將草書筆法引入行書，從而使行書體勢具備了欹側(cè)遒媚的風(fēng)格。

王羲之在草書方面的建樹，并不是舊體的章草，而是新興的今草。后人肯定、崇拜的就是他增損古法、裁成一體、變古制今的今草。王羲之的今草書是在揚(yáng)棄張芝章草書的過程中生成的。與張芝的章草相比，王羲之的今草使轉(zhuǎn)靈動(dòng)，點(diǎn)畫放縱，筆勢流暢遒逸。雖然王羲之筆勢的連屬飛移多體現(xiàn)在一字之內(nèi)，但其所呈現(xiàn)的是神采上的貫通，而非形式上的連屬，即是唐太宗所謂的“狀若斷而還連”。這樣，章草書體字字獨(dú)立的形態(tài)與今草書體流暢縱逸的筆勢，這看似不協(xié)調(diào)的兩端，在王羲之的今草書中得到了融會(huì)貫通，別出新貌。

歸結(jié)起來，王羲之書法的主要特點(diǎn)，一是筆法精妙，行筆瀟灑飄逸，筆勢委婉含蓄，有如行云流水，唐太宗贊之曰：“飄若浮云，矯若驚龍”；二是結(jié)體遒美，骨格清秀，點(diǎn)畫疏密相間；三是章法巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，真可說極盡用筆使鋒之妙。

二、唐太宗推崇王羲之書法的原因

唐太宗是我國歷史上著名的軍事家、政治家，他在做皇帝之前，幾乎都是戎馬生涯。唐朝統(tǒng)一后，統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾尖銳起來?！靶溟T之變”后，李世民奪取政權(quán)。登基之后，他推行了一系列涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的改革措施來維護(hù)、穩(wěn)定其統(tǒng)治。同時(shí)他深感掌握治國之道的重要性，于是命人編撰《群書治要》，以便他從歷史上吸取治國的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)?？梢娝J(rèn)為在戰(zhàn)爭之后，學(xué)習(xí)文化是迫切需要的。唐太宗自己努力學(xué)習(xí)文化之余，深刻意識(shí)到人才和教育的重要性。他完善了科舉制度，大力興辦學(xué)校，重視教育活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的國子學(xué)、太學(xué)盛行，地方也有不少學(xué)校，而且當(dāng)時(shí)的科舉也規(guī)范化、考選公平，以進(jìn)士科最為杰出，如此才有太宗見新科進(jìn)士魚貫而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”。朝廷大興文化教育，書法的興盛自然不必贅言。對(duì)于書法，唐太宗有著自己獨(dú)到的見解：北朝雄強(qiáng)書風(fēng)過于粗率，南朝秀麗書風(fēng)失之柔媚，都不符合“中和”之美的審美追求。他寫的傳贊中說道：

鐘（繇）雖擅美一時(shí)，亦為迥絕，論其盡善，或有所疑。至于布纖濃、分疏密，霞舒云卷，無所間然。但其體則古而不今，字則長而逾制，語其大量，以此為瑕。獻(xiàn)之雖有父風(fēng)，殊非新巧。觀其字勢疏瘦，如隆冬之枯樹；覽其筆蹤拘束，若嚴(yán)家之餓隸。其枯樹也，雖槎枿而無屈伸；其餓隸也，則羈羸而不放縱。兼斯二者，故翰墨之病歟?。ㄊ挘┳由浇?，擅名江表，然僅得成書，無丈夫之氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇；臥王蒙于紙中，坐徐偃于筆下；雖禿千兔之翰，聚無一毫之筋；窮萬谷之皮，斂無半分之骨。以茲播美，非其濫名邪！此數(shù)子者，皆譽(yù)過其實(shí)。所以詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連，鳳翥龍?bào)?，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識(shí)其端，心摹手追，此人而已。其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉！

因此太宗選中了王羲之遒美勁健、蘊(yùn)藉典雅的書體。其書增損古法，截成今體，不偏不倚，不激不勵(lì)，文質(zhì)彬彬，符合唐太宗“中和”的審美觀點(diǎn)。此外，受到太宗賞識(shí)的“初唐四大家”之一的虞世南祖述王羲之，而太宗又書師虞氏，對(duì)于王書身體力行，更增進(jìn)了他對(duì)王書的熱愛和著迷，將王羲之推至“書圣”的地位，而王書也成了中國書法史上“盡善盡美”的極致象征。統(tǒng)治者對(duì)王書的推崇，也帶動(dòng)和刺激了唐初文人墨客對(duì)王羲之書法的爭相學(xué)習(xí)和研究，使王書在初唐盛行帶有極強(qiáng)的主觀因素的痕跡。

三、書法發(fā)展的客觀因素

南北朝的書法雖然書體皆初備完善，但仍存在新舊、古妍之爭，隋唐書法必須建立一種統(tǒng)一的新法度。王羲之的最大貢獻(xiàn)就是變古制今，符合了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展需要。更為重要的一點(diǎn)是，代表唐代書法高峰的大家如歐陽詢、虞世南、褚遂良、柳公權(quán)、張旭、懷素等等，無一不是在繼承王羲之傳統(tǒng)基礎(chǔ)上而走向另一高峰的。可見，王書在初唐的盛行也是書法藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律的表現(xiàn)。

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