明清瓷器上的裝飾紋樣藝術(shù)探究

徐文　馬藝菲

【摘要】在我國歷朝歷代的瓷器、服飾、建筑等的上面，都存在許多裝飾紋樣，這些裝飾的紋樣經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史發(fā)展，在今天仍然是不朽的杰作。明清時(shí)期的瓷器在我國的瓷器發(fā)展史上處于鼎盛的時(shí)期，瓷器上的裝飾紋樣豐富多彩，使得明清時(shí)期的瓷器越加受到外國人的喜愛。本文就此對明清瓷器上的裝飾紋樣進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】明清瓷器；裝飾紋樣藝術(shù)

瓷器上的裝飾紋樣是瓷器的重要組成部分，瓷器上的裝飾紋樣在不同的時(shí)期、不同的地域、由于受不同文化的影響，也就各不相同，我國的瓷器紋樣在原始陶器上就已經(jīng)存在，經(jīng)歷唐朝的輝煌燦爛，到宋、元、明、清的鼎盛，我國的瓷器上的裝飾紋樣凸顯出自己獨(dú)特的文化魅力。明清時(shí)期的瓷器以及紋樣在我國的發(fā)展史上都已達(dá)到了頂峰，真實(shí)反應(yīng)了我國明清時(shí)期人們的生活狀態(tài)和對美的追求。

一、明清瓷器上裝飾紋樣的類型

我國明清時(shí)期的裝飾紋樣有很多種，極大豐富了明清時(shí)期瓷器上的紋樣。

1、幾何圖案紋樣

幾何紋樣是最早出現(xiàn)的紋樣，它是人們自己創(chuàng)造的、比較抽象的紋樣，而且從原始時(shí)期開始，我國的瓷器上就已經(jīng)存在幾何圖案的紋樣了，不過那時(shí)的圖案比較簡單，只是一些斜線紋、曲線紋、三角紋等，到宋代幾何紋樣備受喜愛，明清時(shí)期的幾何紋樣已經(jīng)不是簡單地幾何圖案了，這一時(shí)期還出現(xiàn)了許多比較復(fù)雜的圖案，例如八寶紋、如意紋、八卦紋、卍字紋等等，這一時(shí)期的紋飾有很多種，可以說明清時(shí)期，不論是瓷器的制作上，還是紋樣上都已經(jīng)達(dá)到我國瓷器的頂峰。例如如意紋，如意是一種吉祥的象征，如意紋飾通常與瓶、牡丹等紋飾放在一起比喻吉慶如意、平安富貴。

2、植物紋樣

明清時(shí)期的植物紋樣十分豐富，有牡丹花紋、瓜果花紋、松枝紋等，明代時(shí)，植物的紋樣就已經(jīng)在瓷器的紋樣中占有重要的地位，到清代時(shí)，植物紋樣的瓷器已經(jīng)是明代所無法超越的了，由于這一時(shí)期的繪畫技巧要比明代更嫻熟，而且瓷器的胎釉也更加細(xì)膩、潔白，所以這一時(shí)期的瓷器可以說是富麗堂皇、美不勝收。例如這一時(shí)期的牡丹紋，牡丹是花中之王，人們在繪畫牡丹時(shí)，稱為富貴花開，它是富貴、美好的象征。宋朝時(shí)，牡丹就已經(jīng)成為十分流行的紋樣了，到明清時(shí)，牡丹的紋樣更加豐富多彩。比如明嘉靖醬釉描金孔雀牡丹紋執(zhí)壺，這上面的孔雀牡丹紋，富貴華麗。

3、動(dòng)物紋樣

在明清時(shí)期，動(dòng)物紋樣以麟、鳳、龜、龍為主，魚、虎等動(dòng)物的紋樣也是十分常見的。例如龍紋，龍?jiān)谖覈糯惺且环N神異的動(dòng)物，在古代，龍一般作為帝王的象征，龍的形狀隨著時(shí)間的推移也發(fā)生了很大的變化，宋代，龍的紋樣更加華麗，到了明清時(shí)期，龍紋已經(jīng)達(dá)到了鼎盛的時(shí)期，明代時(shí)的龍紋更為凝重，而且多為騰空、飛舞等形象，到清代，更加復(fù)雜，有二龍戲珠等。

除此之外，瓷器的紋樣還有人物圖、農(nóng)耕圖，仕女圖、花鳥圖、景物圖等，都各具特色，十分精美。

二、明清瓷器上裝飾紋樣的特點(diǎn)

1、裝飾紋樣具有多樣性

不管是我國的瓷器還是紋樣都能體現(xiàn)出我國的文化傳統(tǒng)，都能感受到我國數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，不論是植物紋樣、動(dòng)物紋樣還是人物的紋樣，都能反應(yīng)出我國豐富的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，瓷器上的紋樣也受到各種宗教、民俗等的影響，例如明清時(shí)期，儒家思想占有十分重要的地位，在瓷器上，就把自然的事物與人們的美好愿望結(jié)合起來，來表現(xiàn)儒家“天人合一”的思想。再比如為了形容君子的品格，就用梅、蘭、竹、菊等來表現(xiàn)君子的品格。在民窯瓷器上，多展現(xiàn)民間的藝術(shù)文化，例如牡丹代表富貴，蓮花代表清廉等等。這些都展現(xiàn)了我國瓷器藝術(shù)的豐富性和多樣性。

2、裝飾紋樣具有象征性

裝飾紋樣作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，能很好的表達(dá)出人們的美好愿望和理想。例如用龍紋來代表權(quán)力、尊貴，用牡丹來代表富貴、用如意紋比作吉祥如意?！褒堷P呈祥”中，把男人比作龍，女人比作鳳，來表達(dá)出人們對美好姻緣的向往。用鴛鴦比喻愛情，荷花比作清廉之人，梅花形容不畏艱苦，竹子形容一個(gè)人的高尚氣節(jié)，這些都展現(xiàn)了人們對美好生活，美好事物的向往等。

3、裝飾紋樣具有形式美

明清時(shí)期的裝飾紋樣有了很大的進(jìn)步和創(chuàng)新，并且這一時(shí)期的紋樣圖案豐富，結(jié)構(gòu)成熟，色彩也比較鮮明，這一系列的結(jié)合，使得瓷器紋樣具有一種獨(dú)特的美感。首先具有和諧之美，瓷器的紋樣與瓷器的造型緊密相連，形成一個(gè)完美的整體，不論顏色還是圖案都十分和諧，例如清康熙五彩開光花鳥紋鳳尾尊，把自然的和諧表現(xiàn)的淋漓盡致。其次，表現(xiàn)出來對稱和平衡之美，瓷器上的圖案都能夠保持一種力量上的平衡和對稱，使造型更加優(yōu)美，給人視覺上的享受。還有變化、力量之美，使紋樣的圖案具有生命力。

三、明清瓷器上裝飾紋樣的應(yīng)用

1、明清瓷器裝飾紋樣的繼承

明清瓷器上的紋樣豐富多彩，是我們傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富，瓷器上的紋樣是我國古代文化的精髓，我們應(yīng)大力保護(hù)和繼承這些歷史的印記。但是不是毫無保留的繼承，對于現(xiàn)代瓷器的設(shè)計(jì)來說，應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造出既具有傳統(tǒng)紋樣的特色，又不失時(shí)代的進(jìn)步。

2、現(xiàn)代瓷器的創(chuàng)新

現(xiàn)代瓷器的設(shè)計(jì)上，要做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。由于時(shí)代的不同，人們對紋樣的審美也不相同，但是傳統(tǒng)文化中的精髓部分至今讓人們難以忘卻，所以在現(xiàn)代的瓷器設(shè)計(jì)上，我們要把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，使二者的美實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。首先，要對明清瓷器上的裝飾紋樣賦予時(shí)代的意義，將傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代的思想相結(jié)合，對瓷器上的傳統(tǒng)的圖案進(jìn)行創(chuàng)新，把一樣的圖案用不同的形式展現(xiàn)出來，體現(xiàn)時(shí)代的精神。其次，在對明清時(shí)期的紋樣進(jìn)行把握時(shí)，可以適當(dāng)?shù)膭h減掉原本復(fù)雜的線條和紋路，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，既簡潔大方，又不失傳統(tǒng)的韻味，使瓷器紋樣的設(shè)計(jì)具有時(shí)代的氣息，緊跟時(shí)代的步伐。第三，明清時(shí)期的紋樣注重形式上的美，對稱、平衡、和諧等，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以根據(jù)這些形式美的規(guī)律，創(chuàng)造出新的圖案，借以傳統(tǒng)紋樣的對稱、和諧來展示現(xiàn)代瓷器紋樣獨(dú)特的魅力與結(jié)構(gòu)。第四，明清時(shí)期瓷器上的紋樣大多表現(xiàn)的是人們美好的愿望，是一種圓滿的美，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，可以吸取傳統(tǒng)紋樣中的樣式，用缺憾美的形式來重新詮釋它，使其具有與眾不同的美感，帶給人們無盡的想象，相信這也是人們所愿意看到和感受到的新的、獨(dú)特的文化魅力。

結(jié)束語

裝飾紋樣是瓷器中不可缺少的一部分，明清時(shí)期的瓷器紋樣更是豐富多彩，具有鮮明的歷史特色，這些優(yōu)秀的紋樣設(shè)計(jì)在今天仍然有著十分重要的地位和作用。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，我們對傳統(tǒng)的文化藝術(shù)應(yīng)保持一種發(fā)展繼承、創(chuàng)新繼承的態(tài)度，把其中的優(yōu)秀部分融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來，既弘揚(yáng)了我國的傳統(tǒng)文化，又不失現(xiàn)代的進(jìn)步與發(fā)展，既打破了傳統(tǒng)的束縛，又不丟掉傳統(tǒng)中的精髓，用這種正確的態(tài)度對明清時(shí)期的傳統(tǒng)裝飾紋樣進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)造，對于我國現(xiàn)代瓷器的紋樣設(shè)計(jì)具有十分深遠(yuǎn)的意義。

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