語(yǔ)文素質(zhì)教育面面觀

郭麗婭

隨著課改如火如荼的進(jìn)行，實(shí)施素質(zhì)教育，是時(shí)代對(duì)語(yǔ)文需求，也是語(yǔ)文自身發(fā)展的需要。語(yǔ)文素質(zhì)教育，是一個(gè)完整的體系，興趣與態(tài)度、知識(shí)與能力、方法與技巧、感性與理性、人文性與工具性、教材與教法等等，都是語(yǔ)文素質(zhì)教育研討的范疇。這里我在此談?wù)勎覍?duì)語(yǔ)文素質(zhì)教育的整體看法。

一、側(cè)重學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，培養(yǎng)興趣與態(tài)度，形成學(xué)習(xí)意志與學(xué)習(xí)習(xí)慣，是語(yǔ)文素質(zhì)教育的前提

未來(lái)的教育以終身教育為目的，體現(xiàn)為延續(xù)性、長(zhǎng)期性，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、科技的飛速發(fā)展使教育發(fā)展總是滯后，因?yàn)樵趯W(xué)校所學(xué)得的知識(shí)與技能已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足自身工作、生活與發(fā)展要求，必須不斷地學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。學(xué)校教育的任務(wù)是為以后學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備，打基礎(chǔ)，因而從小培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極的態(tài)度，催發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力與熱情，是提高語(yǔ)文素質(zhì)的前提條件。

另外，要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，應(yīng)該在著眼教材的同時(shí)，重視學(xué)生的實(shí)際情況，備課時(shí)要備教材，也要備學(xué)生，積極了解學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)與接受素質(zhì)，最好能立足整體學(xué)生，兼顧個(gè)體差異。在堅(jiān)持語(yǔ)文大方向的前提下，努力挖掘中學(xué)生感興趣的素材，尋找能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式與途徑，使學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，快樂(lè)地學(xué)。"愉快教學(xué)"模式的成功為此做了佐證。著名語(yǔ)文教育改革家魏書(shū)生老師是其中的典范。他經(jīng)常應(yīng)邀到全國(guó)各地講課，面對(duì)陌生的層次不同甚至個(gè)性差異極大的學(xué)生，照樣把課上得生動(dòng)活潑，深入淺出，這與他首先注意激發(fā)大家的學(xué)習(xí)興趣有關(guān)。他總是能用富于煽動(dòng)性的語(yǔ)言、新穎靈活的授課方式，調(diào)動(dòng)大家共同學(xué)好這節(jié)課的強(qiáng)烈愿望（當(dāng)然名人效應(yīng)也幫了他不少忙，但那是次要的了）。他所教的實(shí)驗(yàn)班的生源常常是全校后進(jìn)生的集合體，但他照常把他們訓(xùn)練得有模有樣，教學(xué)質(zhì)量在盤(pán)錦市名列前茅，學(xué)生管理能力尤為突出，他象魔術(shù)師，把討厭語(yǔ)文的變成熱愛(ài)語(yǔ)文；他總是能激起學(xué)生思想內(nèi)的積極因素去戰(zhàn)勝消極因素，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，不愧為語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)的大師，給我們教學(xué)指明了方向。

在培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度的同時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生把短暫的變化的興趣向?qū)W習(xí)意志、學(xué)習(xí)習(xí)慣轉(zhuǎn)化，這是保持長(zhǎng)期的興趣和持久的動(dòng)力的重要步驟。人的愛(ài)好開(kāi)始時(shí)廣泛的，慢慢的會(huì)發(fā)生變化，有的得到鞏固深化，成為一種意志和習(xí)慣，有的逐漸淡化、消失；有的發(fā)生轉(zhuǎn)移，因而需要老師積極引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)意志和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生的語(yǔ)文終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、不斷提高聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力素質(zhì)，課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外求發(fā)展，這是語(yǔ)文素質(zhì)教育的基本途徑

素質(zhì)教育在批判傳統(tǒng)教育的同時(shí)也要有所繼承，要全面繼承那些行之有效的經(jīng)驗(yàn)與做法，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能的培養(yǎng)即是其中之一。在語(yǔ)文四大基本技能中，聽(tīng)和讀是對(duì)語(yǔ)言材料的輸入和儲(chǔ)存；說(shuō)寫(xiě)是對(duì)語(yǔ)言材料的輸出和運(yùn)用。及納與吐的關(guān)系。很明顯，沒(méi)有納，就沒(méi)有吐。所謂"厚積薄發(fā)"，所以必須重視聽(tīng)讀的語(yǔ)言訓(xùn)練，做好積累工作，可以開(kāi)展一些口語(yǔ)訓(xùn)練活動(dòng)，如課堂發(fā)言、講故事、辯論等，特別是閱讀訓(xùn)練，教師應(yīng)該在課內(nèi)教給學(xué)生閱讀方法，有條件可以安排課內(nèi)閱讀課，同時(shí)還須樹(shù)立大語(yǔ)文觀念，提倡多讀課外書(shū)，列出一些必讀書(shū)，組織活動(dòng)小組，創(chuàng)設(shè)良好的氛圍。如有些學(xué)校在每周一下午設(shè)置一節(jié)閱讀課，安排教師下班輔導(dǎo)，使校圖書(shū)館的圖書(shū)借閱量明顯上升，文學(xué)視野大大拓寬，文學(xué)底蘊(yùn)得到充實(shí)；然后適時(shí)開(kāi)展一些文學(xué)欣賞、競(jìng)賽等活動(dòng)，把校園文化搞得紅紅火火，大有成效。

說(shuō)寫(xiě)也是語(yǔ)文技能的重要組成部分，在重視語(yǔ)言材料積累的同時(shí)，也要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力，可以說(shuō)，說(shuō)寫(xiě)是聽(tīng)讀基礎(chǔ)上的提升，語(yǔ)言的本質(zhì)是一種交際工具，說(shuō)寫(xiě)是這工具作用的集中反映。語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，必須在說(shuō)寫(xiě)上下大工夫，在以前重應(yīng)試的思想導(dǎo)向下，口語(yǔ)作為說(shuō)話能力的集中體現(xiàn)，普遍受到冷落，學(xué)堂變成講堂。如今，大家對(duì)口語(yǔ)教學(xué)程度大大提高，如開(kāi)設(shè)口語(yǔ)課程，多給些機(jī)會(huì)讓學(xué)生發(fā)言，組織討論，、辯論等等，這對(duì)提高書(shū)面寫(xiě)作能力大有幫助，“出口成章”往往“下筆千言”。這在教育界中有很多實(shí)例，像當(dāng)代著名教育改革家魏書(shū)生老師特別喜歡在上課之前給學(xué)生三、五分鐘口頭練習(xí)，讓學(xué)生七嘴八舌地說(shuō)，自由地說(shuō)，只要不是亂說(shuō)、胡說(shuō)，他都予以鼓勵(lì)，然后提高練習(xí)的難度與層次，漸漸形成習(xí)慣，常抓不懈，借此提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。他的學(xué)生的能說(shuō)會(huì)道是出名的，這一做法得到了全國(guó)各位同行的肯定與贊揚(yáng)；又如很多學(xué)校在課前五分鐘開(kāi)展講故事、演講等活動(dòng)，在課堂或課余開(kāi)展辨論、朗讀，組織發(fā)言，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力，這對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)的提高大有裨益。

寫(xiě)作能力是語(yǔ)文基本技能的高級(jí)形式，是語(yǔ)文素質(zhì)的集中體現(xiàn)，只有聽(tīng)說(shuō)讀的素質(zhì)提高了，寫(xiě)作素質(zhì)才會(huì)提高。

我把寫(xiě)作訓(xùn)練可以分為兩方面三個(gè)層次。第一方面是課內(nèi)部分，它有兩個(gè)漸進(jìn)的層次，一是規(guī)范訓(xùn)練，就是訓(xùn)練時(shí)繩以法則，規(guī)定寫(xiě)作要求，甚至提供范文，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)"規(guī)矩文"；二是自由練筆，給學(xué)生自由想象馳騁的天地，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)"放膽文"，第二方面是課外部分，也就是課外練筆，這種活動(dòng)主要在課外完成，寫(xiě)作時(shí)更不受限制，選材更自由、廣泛，要求學(xué)生寫(xiě)下自己的所見(jiàn)所聞、隨感隨想，文章長(zhǎng)短不一，體裁不限，散文、小說(shuō)、詩(shī)歌，都可入文，只要學(xué)生喜歡，當(dāng)課外練筆達(dá)到一定數(shù)量，可以指導(dǎo)他們編輯成冊(cè)，展覽評(píng)比，肯定成績(jī)，找出不足加以改正，相互鼓勵(lì)，不斷提高，從而激發(fā)他們課外練筆的興趣。

寫(xiě)作素質(zhì)的提高是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程，持之以恒是取得成功的關(guān)鍵，必須培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作習(xí)慣，讓他們?cè)诔掷m(xù)的寫(xiě)作訓(xùn)練中，不斷領(lǐng)悟，不斷提高，形成穩(wěn)定、全面、優(yōu)良的寫(xiě)作素質(zhì)。

三、改革課堂教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，是大面積提高教學(xué)效率與質(zhì)量的關(guān)鍵

課堂是素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，要提高語(yǔ)文素質(zhì)，必須不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，探索科學(xué)有效的教學(xué)方法，向單位時(shí)間要質(zhì)量、要效率，努力改變語(yǔ)文教學(xué)"少慢差費(fèi)"的怪現(xiàn)象。

傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端是顯而易見(jiàn)的，身在其中的教師對(duì)此深有體會(huì)。要實(shí)施素質(zhì)教育，首先必須改變傳統(tǒng)的教育觀念，改變陳舊的教育方法，改以往的“注入式”為“啟發(fā)式”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，把被動(dòng)的接受變?yōu)橹鲃?dòng)的探索，把以往教學(xué)的單向活動(dòng)，變?yōu)榻虒W(xué)雙方的雙向交流；改變以往的只重傳授不重結(jié)果的做法，做到傳授與反饋并重。

光在教學(xué)方法上下功夫是不夠的，教學(xué)內(nèi)容的改革也必不可少。因?yàn)榻滩牡姆€(wěn)定性決定了它總是滯后于時(shí)代的發(fā)展，加上我們?cè)谶x用教材時(shí)過(guò)分注意作品的思想性，忽視時(shí)代性和藝術(shù)性，因而教材總是顯出其不協(xié)調(diào)和僵化之處，壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這在高中尤為明顯，一些帶有"左傾"思想的篇目在多少代學(xué)子課本中一本正經(jīng)的教訓(xùn)著他們。因此，教師要敢于摒棄那些僵硬的過(guò)時(shí)的塊塊，在符合大綱的前提下選取一些富有時(shí)代信息、文學(xué)色彩濃厚的時(shí)文美文來(lái)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，要在教學(xué)法中加強(qiáng)與其他學(xué)科的聯(lián)系與溝通，著眼于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的整體提高。很多特級(jí)教師就是這樣做的，像人們熟知的魏書(shū)生老師，他常常在課堂上開(kāi)展時(shí)文美文的閱讀與欣賞，甚至確定每周星期五的語(yǔ)文課為文學(xué)欣賞課，內(nèi)容可以由老師推薦，也可以由學(xué)生推薦。他給學(xué)生講周恩來(lái)的故事，讀陳祖芬的報(bào)告文學(xué)《當(dāng)代青年》，讀魯光的名作《敲開(kāi)世界冠軍的大門(mén)》，講述盲聾女作家海倫·凱勒渴求學(xué)習(xí)的感人事跡，激發(fā)學(xué)生追求不凡人生的潛在動(dòng)力。他不僅向?qū)W生介紹教育學(xué)、心理學(xué)方面的專業(yè)知識(shí)，而且引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)跟蹤當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)、科技方面的發(fā)展。他的這種本于教材而不拘泥于教材的做法，獲得了學(xué)生的喜歡，也取得了奇跡般的成績(jī)，這種采用拿來(lái)主義的靈活態(tài)度，比起那些死扣教材刻板分析的教學(xué)方法，其優(yōu)越性是不言而喻的。

四、寓思想教育于語(yǔ)文教育之中，是語(yǔ)文素質(zhì)教育的主線

自古以來(lái)，語(yǔ)文就有文道合一的傳統(tǒng)，文以載道，道因文顯。語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著既教書(shū)又育人的重要任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，也要培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和道德品質(zhì)。新形勢(shì)下的語(yǔ)文，更要重視國(guó)情教育和道德教育，社會(huì)道德的滑坡和學(xué)生國(guó)情知識(shí)的缺乏使這種教育變得尤為迫切，國(guó)家對(duì)此十分關(guān)注，特別制定了《中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科加強(qiáng)思想政治教育綱要》，為語(yǔ)文實(shí)施思想素質(zhì)教育作出明確的規(guī)定。

當(dāng)然，我們也要防止那些過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文思想道德教育的重要性，而忽視語(yǔ)文文學(xué)性，把語(yǔ)文課上成思想政治課的做法。要尊重語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際和教學(xué)需要，把思想道德教育滲透在教學(xué)過(guò)程中，起潛移默化的作用，空洞的說(shuō)教和夸夸其談的言辭只會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)面目可憎。

事實(shí)上，一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師是經(jīng)師和人師的完善結(jié)合，他既能把知識(shí)與能力落到實(shí)處，又能充分發(fā)掘語(yǔ)文內(nèi)在的思想道德因素，如北京著名特級(jí)教師寧鴻彬上課，總是既生動(dòng)活潑，又極富思想性，讓學(xué)生得到美的享受，又獲取品德的熏陶。

總之，語(yǔ)文素質(zhì)教育是一個(gè)龐大的系統(tǒng)的工程，承擔(dān)著教會(huì)學(xué)生做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)審美的艱巨任務(wù)，改革是它永恒的主題，要減輕負(fù)擔(dān)，更要提高效率，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，使語(yǔ)文成為大家喜歡的人文學(xué)科。這將是我們每個(gè)語(yǔ)文教師努力的方向。