2013年第6期參考答案

第8-10頁

一、

1. 外形：花色淡黃，枝條纖細，向下開放。內(nèi)在特點：柔弱，沉靜，淡然，謙和，友善，樂觀。（“細膩，明凈，簡樸，本分，不虛浮，不張揚，沒有奢欲，不怨天尤人”）

2. （1） 玄機，就是“天機”，句中指迎春花向下開放所表現(xiàn)的迎春花精神品格方面的內(nèi)涵意義，這種品格意義的自覺思考與探究表現(xiàn)了作者對積極人生意義、人生態(tài)度的不懈追求。

（2） 習(xí)慣，對新的情況逐漸適應(yīng)并將這種適應(yīng)自覺養(yǎng)成恒久不變的人生行為。句中指迎春花平和、寧靜、淡然、謙和、友善等內(nèi)在品質(zhì)對作者感染與影響程度之深，表現(xiàn)作者對迎春花由衷的崇敬之情。

3. ①運用排比、比喻、擬人、疊字、反復(fù)等多種修辭手法。連用五個“依然”構(gòu)成排比、反復(fù)，“舞如粉蝶”、“如星小花”、“細如眉睫”等文字運用了比喻手法，“酷熱與寒冷依然年年光顧”、“悄然凋零，葉魂歸入塵泥，輕輕絮語冬日的故事”等文字運用了擬人手法，“年年”、“小小”、“輕輕”運用了疊字，所有這些手法都從各個角度寫出了迎春花的形神意態(tài)與氣質(zhì)內(nèi)涵，表達了作者對迎春花的由衷熱愛與贊美之情。（要概括出兩種以上手法，寫出手法使用與效果分析。）

②句式整散結(jié)合，長短句參差交錯。“四季的風(fēng)依然在吹，四季的雨依然在下，酷熱與寒冷依然年年光顧”結(jié)構(gòu)相似，字數(shù)相近，句式整齊，富有節(jié)奏與音韻，寫出了環(huán)境的惡劣，從而反襯了迎春花平和、沉靜、淡然的品格。

③敘述、描寫、議論、抒情相結(jié)合?！帮L(fēng)吹”、“雨下”、“酷熱與寒冷光顧”用白描手法渲染環(huán)境嚴酷惡劣，為下面兩句對迎春花平和、沉靜、淡然而執(zhí)著的品性抒情議論作鋪墊襯托，是敘述描寫，也是議論抒情。

④用詞凝練細膩，語言清雅婉麗。“輕離”、“舞如”、“一地斑斕”、“花謝”、“續(xù)上”、“悄然”、“葉魂”、“歸入污泥”、“絮語”非常凝練細膩，清麗細婉，很好表達了作者獨特的審美感受與美好情思。

4. 含義：標(biāo)題“我把它們植入心底”，體現(xiàn)了“我”對迎春花柔弱纖細的外表下透露出的“細膩，沉靜，淡然，謙和，簡樸，明凈，友善，樂觀，不虛浮，不張揚，不怨天尤人，沒有奢欲”內(nèi)涵的深刻認識與感悟，寫出“我”決心以迎春花為榜樣，吸納這些美好的內(nèi)在品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成謙和、淡然、沉靜、開朗的有很高人文素養(yǎng)與內(nèi)涵的人的深沉情感與強烈愿望。

作用：（1） 標(biāo)題以物喻人，托物言志，集中暗示文章主旨，成為組織與貫穿全文材料的感情線索；（2） 標(biāo)題突出“我”要“把它們植入心底”的強烈欲念，激發(fā)讀者強烈的好奇心，為讀者閱讀設(shè)置懸念；（3） 標(biāo)題是“果”，但文章開頭并未由“果”溯“因”，而是由外形到內(nèi)涵，由“因”到“果”，層層深入，步步揭示，最后水到渠成，點明主旨，題尾呼應(yīng)，波瀾曲折。

二、 1. ①提醒：從旁指點促使注意，這里用了擬人手法，前一個“提醒”是說“秋天”在提醒我們要意識到生命的誕生、存在和凋零的交替輪回。后一個“提醒”是想通過“白露”提醒我們應(yīng)該如何正確面對我們孤寂的充滿挫敗感的短暫生命。

②倜儻：風(fēng)流瀟灑?！百脙币辉~意在表明蘇軾用寬和、曠達、智慧的方式面對孤寂的充滿挫敗感的短暫生命，寫出了蘇軾在文明衰敗年代的灑脫、豪邁。

2. 胡楊、楓葉和蒹葭等景物因為白露而留下鮮明的季節(jié)特征，作者用這些景物烘托出白露的時令特征，為下文寫白露和秋天的密切關(guān)系、從而為表現(xiàn)和突出文章“用寬和、曠達、智慧的方式面對孤寂的充滿挫敗感的短暫生命” 的主旨作鋪墊。

3. 首先對“蒹葭蒼蒼，白露為霜”八個字作正面闡述，指出它表達了“美好的可意會難言明”的境界；然后用陳子昂詩歌的高遠悲涼的境界作襯托；再用日本作品《枕草子》恬靜優(yōu)美的境界作對比，突出這八個字的美麗境界。

4. 作者認為，蘇軾面對個人的不幸境遇，面對宋朝的文明衰退，看淡名利浮華，樂觀豁達，瀟灑風(fēng)流，盡情享用無邊秋色，用寬和、曠達、智慧的方式面對孤寂的充滿挫敗感的短暫生命，所以說蘇軾不負清秋。

三、

1. （1） 文章通過和尚請神匠在廟宇中塑造觀音神像，通過各自獨特的方式爭奪心愛女人的故事，側(cè)面虛寫俊秀、端莊、美麗的外在美與溫柔、純潔、慈悲、善良、包容、博大的內(nèi)在美高度統(tǒng)一的美麗形象。（2） 這一形象凝結(jié)著兩個男人真摯赤誠的感情，決定著他們的人生軌跡。（3） 造成很多懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣，推動情節(jié)發(fā)展，是全文的線索人物。（4） 貫穿全文內(nèi)容，蘊含“學(xué)會真愛與被愛”的主旨。

2. （1） 人味指人所特有的自尊心、意趣、感情和意識等，更指包容、理解、尊重與愛。神一般都用高高在上的姿態(tài)俯視人類，以恩賜的、憐憫的、生硬的、簡單的、刻板的方式對待人類的挫折、不幸、苦難、傷痛。神有了包容、理解、尊重與愛，才能變成親切，才變得可愛，才變得真切。

（2） 觀音的笑容純凈，真誠，包容，慈悲，超脫了一切自私、狹隘、污濁、卑微，有強大的感召力量，具有凈化靈魂的強大力量，具有非凡的愛的力量。和尚在這種大愛的笑容里感到了自己的愛的淺薄與渺小，表現(xiàn)了和尚的羞愧與懺悔的心情。

3. 相同點：都深愛女神（菩薩），都很執(zhí)著，忠貞不二，至死不渝。不同點：對愛的理解與行為不同。和尚將愛附麗于物質(zhì)與名利，行動上表現(xiàn)為苦戀，為所愛的人營建物質(zhì)華堂（神廟）與幫助獲取物質(zhì)利益與美名，求回報；神匠將愛附麗于精神與情感，行動上表現(xiàn)為用勤勞的汗水與深沉熾烈的心意為所愛人營建精神的溫暖、安全、有交流的精神家園，不求回報。

4. （1） 神廟是和尚化緣二十年修建的凝結(jié)他全部愛情追求的物質(zhì)殿堂和精神領(lǐng)地。

（2） 也是作者給故事中的人物活動設(shè)置的禪佛背景環(huán)境。

（3） 它為和尚與神匠境遇變化、情感發(fā)展?fàn)I造空靈、感傷的意境氛圍。

（4） 為揭示用物質(zhì)與名利不能真正贏得感情、用真摯和情感的汗水與心意才能贏得真正感情的主題作鋪墊。

第11頁

1. 首先用“誰都想活得自在”引出議論的話題；然后列舉現(xiàn)實中“不自在”的種種現(xiàn)象；接著指出并論述“什么是自在”，揭示“簡單”是“自在”的實質(zhì)，“生活簡單和自在生活本來是孿生”點題；最后以問句引人思考，再次強調(diào)主旨。

2. ①富人太“講究”因而破壞了“自在”。

②有的人身在官場，身不由己，破壞了“自在”。

③有的人巧取豪奪，心里不踏實，破壞了“自在”。

④攀比之心太重，破壞了“自在”。

3. ①最基本的身的自由。

②控制自己的欲望，不過度追求奢華的生活，不盲目攀比。

③追求一種簡單的生活方式。

④不被物質(zhì)所左右，追求精神生活的富有。

第12頁

1. 外形高瘦，穿著考究，神情冷峻清癯，做事嚴謹認真，一絲不茍，重視洗禮學(xué)養(yǎng)、趣味，重視構(gòu)建心靈故國、精神家園，不斷自我反省，拒絕新事物。

2. （1） 這里運用了比喻手法，將自己年輕時“浮艷膩滑”的文風(fēng)比喻為美人濃妝，寫出了董橋?qū)ψ约何淖诛L(fēng)格進行了長期而深刻的反省并用“平實淡然”徹底修正自己文字風(fēng)格的決絕態(tài)度。

（2） 這句話用比喻手法，將民族優(yōu)秀文化與寫作傳統(tǒng)的繼承與繁榮事業(yè)比作“一爐香火”，突出董橋用回憶、品味與咀嚼的手法寫作《橄欖香》，對民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)與寫作傳統(tǒng)起到了繼承與繁榮作用，突出了董橋?qū)懽髟谙愀畚膲囊饬x與作用。

3. ①南洋時期富足的物質(zhì)精神生活，圍成心靈故國。②臺島七年求學(xué)生活，見識珍藏了一個“知識分子的民國”，真正相逢精神家園。③英國倫敦半工半讀生活，全面洗禮學(xué)養(yǎng)趣味，面貌一新。④香港主政多家知名報刊，感悟、寫作、反省人生。

第43-45頁

1. 安排劍術(shù)高超的雷歐提斯與哈姆雷特比劍，讓雷歐提斯偷偷換上利劍，并且準(zhǔn)備好毒酒慶祝哈姆雷特勝利，雙管齊下，確保殺死哈姆雷特。這個陰謀是矛盾沖突的高潮。

2. 三條線索：哈姆雷特為父被謀殺篡權(quán)復(fù)仇；雷歐提斯為被哈姆雷特?zé)o意殺死的父親波洛涅斯復(fù)仇；福丁布拉斯為其在戰(zhàn)場上比武喪生的父親復(fù)仇。流血復(fù)仇的情緒籠罩全篇。三條線索以哈姆雷特的復(fù)仇為主線，其它兩條為副線，交錯發(fā)展，而又主次分明。

3. 四重誤殺是：哈姆雷特誤殺波洛涅斯、英國國王誤殺克勞狄斯的兩位使者、克勞狄斯誤殺王后喬特魯?shù)?、哈姆雷特誤殺雷歐提斯。四重誤殺顯示了人和命運之間無奈而尷尬的局面。

4. 哈姆雷特“重整乾坤的責(zé)任”沒能完成，這有主、客觀方面的原因。從客觀方面看，處于萌芽時期的先進力量面對的還是強大的反動勢力；從主觀方面看，以哈姆雷特為代表的人文主義者相信的是個人的力量、思想的力量，不相信群眾，只迷信孤軍奮戰(zhàn)，而“重整乾坤的責(zé)任”卻又不是個別人的力量所能擔(dān)負得起來和完成得了的。

第54-61頁

語文Ⅰ（試題）

一、 1. A[B. 感喟（kuì）/蔚（wèi）然成風(fēng)C. 內(nèi)訌（hònɡ）/鬧哄（hōnɡ）哄D. 溘（kè）然/和（hé）事老]

2. C

3. 如果相信每個生命都平等，就應(yīng)把解決人類的不平等作為自己的首要任務(wù)。

4. 示例：①才能跟地位高低無關(guān)；②應(yīng)多發(fā)現(xiàn)別人的長處；③盲目自大必引起爭執(zhí)；④看似無用者未必?zé)o用。（答出其中任意兩點即可）

二、 5. C（稍：逐漸）

6. B（②和⑥不能表現(xiàn)祖逖的智謀才略）

7. B（從文中“石勒遣兵攻逖”等處看，石勒是跟東晉敵對的一方，不可能“出兵北伐”）

8. （1） 東南一帶地域狹窄兵力薄弱，將領(lǐng)又不是世人敬仰的雄才，那形勢下本來就會像這樣失敗啊。（2） 雖然石勒兵力那么強大，卻不敢率軍窺視圖謀他駐守的地盤。（3） 只有懂得守住自己地盤是為了攻取敵國的道理，然后才可以談?wù)摴ト硣。?/p>

三、 9. （1） 抒發(fā)了在艱難時世中的思家之情（答“思鄉(xiāng)望歸的情感”也對）。從“家在夢中何日到”一句可看出。

（2） 寫“東風(fēng)吹雨”的景象，點明季節(jié)為春天；寫雨中青山和千門草色構(gòu)成的景象，渲染了凄清冷落的氣氛，為抒發(fā)思鄉(xiāng)懷親的情感作了鋪墊。

（3） 指出了詩句景中寓情、即景抒情的寫法特點（答“情景交融、借景抒情”亦可）。五、六兩句景中寓情（或“情景交融”），“川原”七字中蘊含著思念家鄉(xiāng)親故之情，“宮闕”七字中寄寓著感嘆自身孤寂之意；七、八兩句抒發(fā)的感情，跟前面的寫景密切關(guān)聯(lián)，可謂即景抒情（或“借景抒情”）。

四、 10. （1） 楊柳依依雨雪霏霏（2） 而御六氣之辯（3） 雖乘奔御風(fēng)不以疾也（4） 感時花濺淚（5） 楚人一炬（6） 大珠小珠落玉盤（7） 會挽雕弓如滿月

五、 11. 華大夫治牙的能耐大，是因為他一心撲在牙上；他的記性特別差，是因為他只認牙不認人。

12. （1） 華大夫平時沒脾氣，寫出他性格和善；一旦被冤枉就拍桌子發(fā)火，又寫出他的正直和注重名聲。（2） 牢記偵探所說的劫匪長相并隨時留心，寫出華大夫信守諾言的性格；看到嘴角長痣的人又不敢輕易斷定是劫匪，寫出他的細心和認真負責(zé)的態(tài)度。

13. 含意：不認識人的華大夫卻能認識牙，讓人覺得不可思議，偵探因而十分驚奇。作用：從側(cè)面描寫出華大夫的“奇”，表達了對這位俗世奇人的贊嘆之情。

14. 示例：①設(shè)置懸念。開頭擺出兩個“費猜”，又說華大夫出的一件事解開了這兩個費猜的問題，這一懸念激起了讀者強烈的閱讀興趣。②欲揚先抑。先寫華大夫記性差，一上午才看六個人也沒記得劫匪，后寫他通過認牙終于幫助巡捕抓獲劫匪，這種先抑后揚的寫法，使讀者逐步認識了一位奇人，并留下深刻的印象。

六、 15. 首先，指出美是有標(biāo)準(zhǔn)的，協(xié)調(diào)是公認的美的標(biāo)準(zhǔn)；然后，列舉生活中的事例，闡明協(xié)調(diào)就美、不協(xié)調(diào)就不美的道理；最后，揭示違背“協(xié)調(diào)才美”原則的后果，即把美的事情辦成丑的事情。

16. 喜劇利用不協(xié)調(diào)的事情來揭露生活中的黑暗和丑惡的手法。它能使觀眾覺得滑稽可笑，印象深刻，在笑過后又深深體會到生活的辛酸。

17. ①舉例論證：列舉解放初期北京女孩夏天的裝束和“文革”時候女孩子一身軍裝的英姿，論證了“美在協(xié)調(diào)”的道理。②對比論證：把有的人粗看還行但是不耐端詳，跟有的人粗看不行但是耐端詳作對比，論證了協(xié)調(diào)與美的關(guān)系問題。③遞進論證：在論證了不協(xié)調(diào)就不美之后，進一步論證不協(xié)調(diào)不僅不美，而且滑稽可笑。

七、 18. 略。

語文Ⅱ（附加題）

一、 19. 不過一陳人中而已/自國初諸公出/如五色朗暢/八音和鳴/備極一時之盛/然規(guī)模雖具/精蘊未宣

20. 辛棄疾《稼軒長短句》

21. 一是因襲模仿南宋詞的形式，而遺失其精神內(nèi)涵；二是專門學(xué)習(xí)北宋小令，一味追求濃艷的詞風(fēng)。

二、 22. AC（A.應(yīng)是曹操“進攻濡須口”的時候；C.在老葛朗臺心里金錢比妻女的性命更重要）

23. （1） 林黛玉和薛寶釵。暗示了林黛玉被賈寶玉一生牽掛，薛寶釵遭冷落守活寡結(jié)局的凄苦。

（2） 阿Q說出那半句話，是想在臨死前顯示一下自己的英雄氣概；周圍那些看客大聲叫好，是他們覺得這個死囚有趣，看到了熱鬧而心里十分滿足。

三、 24. 只從古人作品里收集寫詩的材料和詞句；遠離人生現(xiàn)實，看不見具體事物；一味偏重形式，忽視充實內(nèi)容。

25. 作者喪失了對具體事物的感受能力，跟外界生活隔離開來，對外界事情視而不見。

26. 導(dǎo)致的結(jié)果是：一方面對現(xiàn)實事物視而不見，完全領(lǐng)略不到前代詩人詩境以外的東西；另一方面又會產(chǎn)生幻覺，在前代詩人的作品里看出作者本人夢想不到的東西。