龍舟競(jìng)渡賀端午

秦晉

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭(zhēng)開(kāi)時(shí)節(jié)。角黍（粽子）包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結(jié)。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫(huà)處，激起浪花，飛作湖間雪。畫(huà)鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。望中水天日暮，猶見(jiàn)朱簾高揭。歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月。

年年端午，今又端午。這首描寫(xiě)端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的詩(shī)詞出自宋代詞人黃裳的《喜遷鶯·端午泛湖》。

“農(nóng)歷五月五，家家慶端午”的節(jié)令習(xí)俗在中國(guó)已經(jīng)流傳了將近兩千年，而龍舟競(jìng)渡更是歡慶端午佳節(jié)的重頭戲。

“龍舟”一詞，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《穆天子傳》即已出現(xiàn)，但“競(jìng)渡”一詞，則要晚至?xí)x代周處《風(fēng)土記》和其后的《荊楚歲時(shí)記》才可見(jiàn)到。直到唐代駱賓王、劉禹錫等詩(shī)人的作品中，始有“龍舟”與“競(jìng)渡”的結(jié)合。如駱賓王曾在《揚(yáng)州看競(jìng)渡序》中這樣寫(xiě)道：“夏日江干，駕言臨眺。于時(shí)桂舟始泛，蘭棹初游。鼓吹沸于江山，綺羅蔽于云日。嬋娟舞袖，向淥水以頻低；飄揚(yáng)歌聲，得清風(fēng)而更遠(yuǎn)。是以臨波笑臉，艷出浦之輕蓮；映渚蛾眉，麗穿波之半月……”其詩(shī)中所敘情景，就是我們今日印象中以競(jìng)速為目的之劃龍船比賽。

不過(guò)在北宋時(shí)期，龍舟競(jìng)渡的皇家活動(dòng)是在三月舉行。據(jù)載，淳化三年（992年）三月，宋太宗駕幸金明池（今河南開(kāi)封市城西）觀水嬉，命為競(jìng)渡之戲，于是每歲三月的龍舟競(jìng)渡，遂成為故實(shí)。到了北宋中期，三月競(jìng)渡的慶典又增加了許多水戲的活動(dòng)，如水秋千、水傀儡等，場(chǎng)面更為熱鬧。南宋紹興十七年（1147）孟元老追憶昔日東都汴京（今河南開(kāi)封）繁盛而寫(xiě)的《東京夢(mèng)華錄》，對(duì)金明池三月競(jìng)渡的情況記載甚詳。其文為“駕幸臨水殿觀爭(zhēng)標(biāo)錫宴”：

駕先幸池之臨水殿錫燕群臣。殿前出水棚，排立儀衛(wèi)。近殿水中，橫列四彩舟，上有諸軍百戲。如大旗、獅豹、棹刀、蠻牌、神鬼、雜劇之類。又列兩船，皆樂(lè)部。又有一小船，上結(jié)小彩樓，下有三小門(mén)。如傀儡棚，正對(duì)水中。樂(lè)船上參軍色進(jìn)致語(yǔ)。樂(lè)作，彩棚中門(mén)開(kāi)，出小木偶人，小船子上有一白衣垂釣，后有小童舉棹劃船，遼繞數(shù)回。作語(yǔ)，樂(lè)作，釣出活小魚(yú)一枚。又作樂(lè)，小船入棚，繼有木偶筑球舞旋之類，亦各念致語(yǔ)。唱和，樂(lè)作而已，謂之“水傀儡”。又有兩畫(huà)船，上立秋千，船尾百戲人上竿，左右軍院虞候監(jiān)教鼓苗相和。又一人上蹴秋千，將平架，筋斗擲身入水，謂之“水秋千”。水戲呈畢，百戲樂(lè)船，并各鳴鑼鼓，動(dòng)樂(lè)舞旗，與水傀儡船分兩壁退去。有小龍船二十只，上有緋衣軍士各五十余人，各設(shè)旗鼓銅鑼，船頭有一軍校，舞旗招引，乃虎翼指揮兵級(jí)也。又有虎頭船十只，上有一錦衣人，執(zhí)小旗立船頭上，余皆著青短衣，長(zhǎng)頂頭巾，齊舞棹，乃百姓卸在行人也。又有飛魚(yú)船二只，彩畫(huà)間金，最為精巧，上有雜彩戲衫五十余人，間列雜色小旗緋傘，左右招舞，鳴小鑼鼓鐃鐸之額。又有鰍魚(yú)船二只，止容一人撐劃，乃獨(dú)木為之也，皆進(jìn)花石朱緬所進(jìn)。諸小船競(jìng)詣奧屋，牽拽大龍船出詣水殿，其小龍船爭(zhēng)先團(tuán)轉(zhuǎn)翔舞，迎導(dǎo)于前，其虎頭船以繩索引龍舟。大龍船約長(zhǎng)三四十丈，闊三四丈，頭尾鱗鬣，皆雕鏤金飾，板皆退光，兩邊列十合子，充合分歇泊。中設(shè)御座龍水屏風(fēng)，板到底深數(shù)尺，底上密排鐵鑄大銀樣，如卓面大者壓重，庶不欹側(cè)也。上有層樓臺(tái)觀，檻曲安設(shè)御座，龍頭上人舞旗。左右水棚，排列六槳，宛若飛騰。至水殿，艤之一邊。水殿前至仙橋，預(yù)以紅旗插于水中，標(biāo)識(shí)地分遠(yuǎn)近。所謂小龍船，列于水殿前，東西相向?；㈩^、飛魚(yú)等船，布在其后，如兩陣之勢(shì)。須臾，水殿前水棚上一軍校以紅旗招之，龍船各鳴鑼鼓出陣，劃棹旋轉(zhuǎn)，共為圓陣，謂之“旋羅”。水殿前又以旗招之，其船分而為二，各圓陣，謂之“海眼”。又以旗招之，兩隊(duì)船相交互，謂之“交頭”。又以旗招之，則諸船皆列五殿之東面，對(duì)水殿排成行列，則有小舟一軍校執(zhí)一竿，上掛以錦彩銀碗之類，謂之“標(biāo)竿”。插在近殿水中。又見(jiàn)旗招之，則兩行舟鳴鼓并進(jìn)，捷者得標(biāo)，則山呼拜舞。并虎頭船之類，各三次爭(zhēng)標(biāo)而止。其小船復(fù)引大龍船入奧屋內(nèi)矣。

孟元老對(duì)宋代龍舟競(jìng)渡盛況不惜筆墨描寫(xiě)：端午節(jié)當(dāng)天，先演傀儡戲（今之木偶戲）、水秋千（水上雜技，高潮部分是一雜技高手將秋千蕩至最高處，然后翻跟斗躍入水中），然后小龍船、虎頭船、飛魚(yú)船、鰍魚(yú)船齊齊進(jìn)到停泊龍舟的大屋，將其牽引而出至水殿，小龍船、虎頭船、飛魚(yú)船、鰍魚(yú)船列陣演練，旋羅陣、海眼陣、交頭陣，高潮部分則是各類船在水殿前競(jìng)奪插在水中的標(biāo)桿，標(biāo)桿上掛著“錦彩銀盌”，各類船敲鼓并進(jìn)爭(zhēng)奪錦標(biāo)。

宋人確實(shí)會(huì)玩，令人身不能至，心向往之。文字描述終究讓人難免想象力不足，慶幸的是，元代界畫(huà)大師王振鵬（約活動(dòng)于1280-1329年）留下了《龍池競(jìng)渡圖》，雖可能為元以后的仿本，但圖中所畫(huà)的競(jìng)渡水戲場(chǎng)景，依舊能和《東京夢(mèng)華錄》的記載相互參照。觀眾賞覽之際，通過(guò)畫(huà)卷中細(xì)膩精絕的演繹方式，當(dāng)可一窺北宋都城三月龍舟競(jìng)渡的盛況。

此畫(huà)現(xiàn)珍藏于臺(tái)北故宮博物院。依卷尾所題，正是描繪北宋崇寧間三月三日，在金明池龍舟競(jìng)渡爭(zhēng)標(biāo)，萬(wàn)民同樂(lè)之景。卷首繪御座大龍舟在四艘龍頭、虎頭船的前后搖旗護(hù)送下，昂首向前。池中央水殿樓閣、平臺(tái)拱橋相連；水秋千、水傀儡等水戲活動(dòng)在行進(jìn)間開(kāi)演；卷尾高大的寶津樓矗立，而十二艘龍虎船，正敲鼓迅檝，朝標(biāo)竿急馳。觀覽畫(huà)中旗飛槳揚(yáng)，似聞鑼鼓震天，龍舟競(jìng)渡的壯景可謂形容得淋漓盡致！但因?qū)Ξ?huà)中若干跋印存疑，故本卷或?yàn)樵院蟮呐R仿本。

王振鵬，字朋梅，號(hào)孤云處士，被譽(yù)為元代界畫(huà)第一人。有關(guān)王振鵬史實(shí)最原始的資料，是與他同時(shí)代的著名學(xué)者虞集所撰的《王知州墓志銘》。這篇寫(xiě)于元奉定四年（1327）的文章是虞集應(yīng)王振鵬之請(qǐng)為其父所作。其父名由，字在之。所謂知州銜乃是王振鵬名聲大顯之后由元仁宗追贈(zèng)。因其父35歲離世，無(wú)事跡可陳述，故全文主要在稱述王振鵬藝事。所以雖為王由墓志，實(shí)為王振鵬立傳。從中得知仁宗尚為太子時(shí)，王振鵬就因畫(huà)藝超群而受賞識(shí)，并賜號(hào)孤云處士。于延祐元年三月遷為秘書(shū)監(jiān)典籍。累官數(shù)處，至治時(shí)為廩給令，佩金符，拜千戶，總海運(yùn)于江陰常熟間。這大致勾勒出他一生的輪廓。

王振鵬一生創(chuàng)作了大量的宮廷畫(huà)作品，見(jiàn)于著錄或流傳至今的就有數(shù)十件。其中最早有時(shí)間記載的為明李詡《戒庵老人漫筆》所云大德九年作于蘇州張家的《端陽(yáng)競(jìng)渡圖》；而有實(shí)物留下的最早具有年月題款的作品，當(dāng)為其臨摹的《維摩不二圖》。據(jù)王振鵬《題畫(huà)維摩不二圖》云：“至大戊申（1308）二月，仁宗皇帝在春宮，出張子有平章所進(jìn)故金子云卿繭紙畫(huà)《維摩不二圖》，俾臣某歸于東絹，更敘說(shuō)不二之圖。某當(dāng)時(shí)奉命臨摹，更為修飾潤(rùn)色之。圖成并書(shū)其概略進(jìn)呈。因得摹本珍藏，暇日展玩以自玩也。東嘉王振鵬?！贝藞D為絹本，水墨，藏美國(guó)大都會(huì)美術(shù)館。

其次就是至大三年（1310）的作品。該年畫(huà)有《歷代圣母賢妃圖卷》，又稱《十妃圖》、《獻(xiàn)圣母圖》。絹本，凡十幀，寬窄不一，并于每幀畫(huà)后作工楷書(shū)，敘圖中故實(shí)。卷后落款：“至大三年三月臣王振鵬敬畫(huà)謹(jǐn)書(shū)。”最著名的也是同年創(chuàng)作的《金明池圖》。該圖在著錄上又有不同名稱，有《龍舟奪標(biāo)圖》、《錦標(biāo)圖》、《龍舟競(jìng)渡圖》、《金明池龍舟圖》、《寶津競(jìng)渡圖》等，故被人們誤認(rèn)為是不同的作品，其實(shí)同為一作，僅為復(fù)本而已。此圖絹本，描繪宮廷后苑金明池在重陽(yáng)鬧龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)面。畫(huà)中除龍舟外，還有匾額“寶津之閣”的樓閣，其款為：“至大庚戌，王振鵬為翰林承旨曹公作”。由于他擅長(zhǎng)界畫(huà)（在作畫(huà)時(shí)使用界尺引線），故主要描繪樓閣亭榭等建筑物。如創(chuàng)作《仙山樓閣圖》（又稱《仙閣凌虛圖》），其結(jié)構(gòu)邃密，筆若懸絲，刻畫(huà)精整，幾無(wú)剩義。王世貞有《王朋梅水亭圖跋》，朱彝尊有《題王孤云葡萄庭樹(shù)》，《好古堂書(shū)畫(huà)記》載有《王孤云樓臺(tái)倒影圖》二幀，而《御制詩(shī)》稱為《映水樓臺(tái)圖》并著錄有王振鵬《清溪臺(tái)榭圖》注云：“由來(lái)界畫(huà)擅孤云，真?zhèn)蜗嗉嫫D致分。內(nèi)府石渠寶笈多有王振鵬，然真贗各半，此頁(yè)的真無(wú)疑?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)仿品傳世甚多。而《石渠寶笈》還著錄有《五云樓閣圖》，素絹本，著色，款題“孤云處士王振鵬制”。阮元《石渠隨筆》錄有其《江山勝覽圖》絹本?！犊蓡?wèn)老人集》有《題王朋梅大都館池圖樣》。瑞安孫衣言《甌海秩聞》中注有“孤云屢作，傳畫(huà)甚多，予在揚(yáng)州方之箴前輩處見(jiàn)水墨山水一幅，未及諦賞”。

近來(lái)國(guó)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)王振鵬，緣于北京保利2012年的秋拍。當(dāng)年12月4日，在北京保利秋拍“古代書(shū)畫(huà)夜場(chǎng)”中，王振鵬《江山勝覽圖》壓軸登場(chǎng)。起拍價(jià)5800萬(wàn)，最終被買(mǎi)家以8800萬(wàn)拍得，加傭金后以1.012億成交。這是2012年秋拍唯一一件過(guò)億的拍品，頓時(shí)其人其畫(huà)引人注目。