創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)重視人文意識(shí)

王宗玲

所謂語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)，就是在語(yǔ)文素質(zhì)教育中，積極吸收創(chuàng)新教育研究的理論成果，以課堂教學(xué)為主渠道，充分挖掘教材潛在的創(chuàng)新價(jià)值和學(xué)生潛在的創(chuàng)新因素，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)過(guò)程中，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為基本目標(biāo)指向的學(xué)科教學(xué)活動(dòng)。在這里，我們看到，語(yǔ)文創(chuàng)新活動(dòng)的主體、培養(yǎng)對(duì)象和最終目的都始終圍繞學(xué)生而展開(kāi)，因此，我認(rèn)為，語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)要堅(jiān)持突出人文意識(shí)。

一、以人為本，重視個(gè)性

早在文藝復(fù)興時(shí)期，倡導(dǎo)人文主義教育思想的先驅(qū)，首先提出了教育要以人為本，把人的思想劇青從神學(xué)的束縛下解放出來(lái)，反對(duì)強(qiáng)迫紀(jì)律，殘酷體罰和死記硬背，強(qiáng)調(diào)尊重兒童個(gè)性的教育思想。盡管這一思想已經(jīng)存在了幾百年，但是，那種缺乏人文關(guān)懷，抹殺學(xué)生個(gè)性的教育，始終沒(méi)有絕跡。把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受的“容器”，課堂教學(xué)堅(jiān)持“滿堂灌”、“填鴨式”，要求學(xué)生“唯書(shū)”、“唯師”、“唯一”的現(xiàn)象還是普遍地存在。因此，在素質(zhì)教育日益深入的今天。語(yǔ)文創(chuàng)新教育強(qiáng)調(diào)“以人為本，重視個(gè)性的人文意識(shí)，有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。素質(zhì)教育有著明顯的人文意識(shí)特征，它要求通過(guò)各種教育活動(dòng)，努力提高人的備方面素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)因材施教，重視個(gè)性差異，努力挖掘人的潛能。語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)是素質(zhì)教育在語(yǔ)文學(xué)科的延伸、深入，而語(yǔ)文學(xué)科有其獨(dú)特的人文性，因此，強(qiáng)調(diào)入文意識(shí)更有必要。

二、民主研討，教學(xué)相長(zhǎng)

具有民主、平等、公正的作風(fēng)，是人文意識(shí)的一項(xiàng)重要特征。而教師具有民主、平等、公正的思想意識(shí)，是語(yǔ)文創(chuàng)新教學(xué)深入開(kāi)展的關(guān)鍵。在這里，教師已不是課堂教學(xué)的主宰，

而是學(xué)習(xí)活動(dòng)的策劃者和管理員；教師不再是課堂唯一的權(quán)威，而是學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)師和領(lǐng)路人。在這里，教師和學(xué)生的地位是平等的，人人都有權(quán)發(fā)表意見(jiàn)，隨時(shí)可以提出不同的看法，教師對(duì)學(xué)生與眾不同的疑問(wèn)、見(jiàn)解及異想天開(kāi)的設(shè)想，表現(xiàn)出極大的耐心、寬容與尊重。而且，教師和學(xué)生在特定的教學(xué)情景中產(chǎn)生著相互影響，發(fā)揮著相互作用。教師在備課中，認(rèn)真挖掘課文隱含的創(chuàng)新價(jià)值，學(xué)生在預(yù)習(xí)中，努力去質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)。在課堂上，教師一個(gè)個(gè)創(chuàng)新設(shè)想和學(xué)生渴望刨新的心理、欲望相互碰撞，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)創(chuàng)新思想的新靈感、新火花。在一系列創(chuàng)新活動(dòng)過(guò)程中，教師把學(xué)生引入一個(gè)個(gè)創(chuàng)新機(jī)會(huì)，學(xué)生為教師創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)創(chuàng)新的積累。

以課堂教學(xué)中采用的“研討法為例。研討法教學(xué)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，對(duì)課文進(jìn)行深入研討的過(guò)程。我們?cè)谶@種教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容開(kāi)展認(rèn)真、熱烈的討論，從而提高學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力。研討法教學(xué)過(guò)程大致分為提供方法、

自學(xué)研讀、設(shè)疑辯議、歸納小結(jié)四個(gè)步驟。有人擔(dān)心學(xué)生自由提問(wèn)會(huì)不會(huì)造成問(wèn)題深淺不當(dāng)、遠(yuǎn)離教學(xué)目標(biāo)或問(wèn)題難偏使教師措手不及的現(xiàn)象？我們的認(rèn)識(shí)是，假如在民主、平等的氣氛中學(xué)生解除了思想束縛，打破“沙鍋”，讓思想自由奔走，那么，你的目的已經(jīng)達(dá)到。其次，教師也要從包辦代替的角色中解救出來(lái)，不當(dāng)“救世主”、不做“發(fā)言人”，和學(xué)生平等相持，把自己的“底牌”亮給學(xué)生，知之為知之，不知為不知，我想，是能夠得到學(xué)生的理解和尊敬的。至于能否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，我認(rèn)為也不必過(guò)于擔(dān)心，因?yàn)閷W(xué)生疑問(wèn)一般從現(xiàn)有知識(shí)出發(fā)，再加上有課文的提示和練習(xí)的導(dǎo)引，教師的點(diǎn)撥，是能夠把握課堂的重心的。

三、環(huán)境寬松，促進(jìn)思維

寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，是學(xué)生釋放個(gè)性的前提。教師應(yīng)從人文關(guān)懷出發(fā)，尊重學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性，努力營(yíng)造寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。讓學(xué)生盡情地展現(xiàn)自我，發(fā)展自我。寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境首先在于它的開(kāi)放性，主張語(yǔ)文教學(xué)要緊密地聯(lián)系生活，把學(xué)生引向廣闊的社會(huì)，又把生活的活水引入課堂教學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性還在于它廣泛接納各種知識(shí)，人文、自然知識(shí)和各種信息、理念均源源不斷匯入語(yǔ)文課堂，并相互自由地碰撞，融合。其次是民主、平等的討論氣氛；第三是讓學(xué)生擁有一種自由、愉悅、積極的心理狀態(tài)。尊重學(xué)生的創(chuàng)新個(gè)性，就是耍對(duì)學(xué)生申出現(xiàn)的“越軌”和“越位”的言行給以適度的寬容，使學(xué)生真切地感到有一個(gè)“心理安全”和“心理白由”的空間，對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的勇敢、幽默感、獨(dú)立性、一絲不茍等人格特征，給予必要的尊重，從而鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。