康巴藏族民間文學(xué)融入語文校本課程的推進(jìn)策略

龍 梅

摘 要：康巴藏族民間文學(xué)①內(nèi)容豐富多彩，形式生動活潑，表現(xiàn)手法樸素生動，將其融入語文校本課程是新課改的必然。為此需要改變過去傳統(tǒng)的課程觀，認(rèn)識到開發(fā)語文校本課程的積極意義，建立康巴地區(qū)藏族民間文學(xué)資源庫，加強(qiáng)教師職后學(xué)習(xí)，提升課程開發(fā)能力，以部分地區(qū)學(xué)校先開發(fā)帶動其他學(xué)校開發(fā)，促進(jìn)康巴地區(qū)語文教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：康巴地區(qū)；藏族民間文學(xué)；語文校本課程

隨著新課程改革的不斷深入，語文校本課程已經(jīng)從“口號”“理念”走向了“行動”與“現(xiàn)實”。將本土文化融入語文校本課程已是必然，康巴地區(qū)②有著悠久的歷史，有獨具一格的藏族文化，美不勝收的自然環(huán)境，這其中康巴藏族民間文學(xué)內(nèi)容豐富多彩，形式生動活潑，表現(xiàn)手法樸素生動，為當(dāng)?shù)卣Z文校本課程的開發(fā)提供了極為廣闊的空間，將其融入語文校本課程是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)、正確把握語文教育特點、倡導(dǎo)自主合作探究式學(xué)習(xí)、建設(shè)開放而有活力的語文課程的需要。為此，應(yīng)著力推進(jìn)康巴藏族民間文學(xué)融入語文校本課程的步伐，使當(dāng)?shù)氐恼Z文校本課程體現(xiàn)出應(yīng)有的活力和價值。

一、改變傳統(tǒng)的課程觀

傳統(tǒng)的觀點認(rèn)為語文課程就是語文教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、語文教材?？蛋偷貐^(qū)中小學(xué)語文教育就體現(xiàn)了這一特點。該地區(qū)的中小學(xué)大多自上而下地選用人民教育出版社的語文教材，這種取材于主流文化的教材與康巴地區(qū)的社會生活實際有相當(dāng)大的差異，不能很好地適應(yīng)康巴地區(qū)的需要。在使用過程中，教材上大量陌生的事物、詞匯增加了學(xué)習(xí)理解的困難，學(xué)生難以有成就感，增加了對語文的厭學(xué)情緒。在這樣的背景下，需要當(dāng)?shù)亟逃姓块T、社區(qū)民眾、學(xué)校校長、教師、學(xué)生改變過去傳統(tǒng)的課程觀。

該地區(qū)的地方政府和地方教育行政管理部門，在語文校本課程開發(fā)時應(yīng)該承擔(dān)起廣泛發(fā)動、組織課程開發(fā)小組、編制課程材料、教師在職培訓(xùn)、學(xué)校信息調(diào)查等工作，支持和影響學(xué)校語文校本課程開發(fā)的工作。

在課程開發(fā)時學(xué)校擁有很大的自主權(quán)，所以必須依靠康巴地區(qū)中小學(xué)學(xué)校校長和教師對整個學(xué)校課程價值認(rèn)識水平的提高。校長能夠引導(dǎo)學(xué)校整體精神的形成和發(fā)展方向，推動學(xué)校語文課程校本化的進(jìn)程，促進(jìn)教師、家長、學(xué)生和管理人員之間的交流溝通和決策分享，為改善團(tuán)體關(guān)系提供機(jī)會，尋求對學(xué)校任務(wù)的一致看法，為語文課程校本化出思想、出思路、造氛圍。所以沒有校長領(lǐng)導(dǎo)、參與、支持，語文校本課程的開發(fā)是很難有實質(zhì)性的突破的。語文教師作為課程的具體實施者更應(yīng)摒棄過去不思考和處理“教什么”“為什么教”，甚至不思考“如何教”的思維定式，改變被教科書和參考資料程式化、教條化的機(jī)械操作，以積極自覺的態(tài)度，對有利于教和學(xué)的康巴藏族民間文學(xué)加以開發(fā)和利用。

二、提升教師課程開發(fā)能力

教師始終是語文校本課程開發(fā)的核心和主導(dǎo)，涉及語文校本開發(fā)的各種決定，從問題診斷、目標(biāo)擬定、方案編制、課程設(shè)計到課程評價等環(huán)節(jié)，都需要教師的專業(yè)能力。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，康巴地區(qū)中小學(xué)語文教師能夠明確校本課程開發(fā)的內(nèi)涵和意義，但對如何開發(fā)、怎么開發(fā)仍有許多困惑，應(yīng)該給予他們指導(dǎo)和支持，多頭并舉，提升其校本課程的開發(fā)能力。

1.語文教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)

校本課程要求語文教師不僅是學(xué)科專家和教學(xué)專家，精通所學(xué)專業(yè)，有獨特的教學(xué)方式、教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格，能采用科學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，還要是課程專家，能對學(xué)校整體課程的編制、運(yùn)作、評價等方面有一個全局的、宏觀的把握，對相關(guān)學(xué)科能有意識地進(jìn)行有機(jī)滲透。但長期忠實執(zhí)行國家課程的心理慣性，使語文教師的獨立品格、創(chuàng)新精神和能力逐步退化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，康巴地區(qū)許多教師只知教學(xué)不知有課程，不了解語文課程開發(fā)的基本理念，不熟悉開發(fā)的實施程序和方法，缺乏參與開發(fā)的心理和知識能力準(zhǔn)備。因此，語文教師應(yīng)該清楚校本課程開發(fā)是歷史的必然，應(yīng)積極自覺地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，澄清概念，提高技能，掌握語文課程開發(fā)的原則、要求、知識、方法和簡單易行的研究技術(shù)，通過這些活動使自己更為成熟，學(xué)術(shù)水平和能力得以提高，能基本滿足語文校本課程開發(fā)的需要。

2.請進(jìn)來

教育發(fā)達(dá)地區(qū)通過多年探索，已開發(fā)出各具特色的語文校本課程，從中總結(jié)出不少較為成熟的經(jīng)驗，如浙江余杭、江蘇錫山、湖南開福、河南金水、遼寧大連、湖北武昌等。部分少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校，結(jié)合本民族文化，也進(jìn)行了語文校本課程的開發(fā)，如廣西河池和柳州、寧夏武靈、廣東景寧畬族自治縣等?？蛋偷貐^(qū)將康巴藏族民間文學(xué)融入語文校本課程的過程中，可以將這些學(xué)校課程開發(fā)的相關(guān)人員請進(jìn)來，有針對性地指導(dǎo)、啟發(fā)，同時邀請相關(guān)課程專家、學(xué)者參與和指導(dǎo)，以幫助學(xué)校樹立和澄清自己獨特的教育哲學(xué)思想、培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)特色，指導(dǎo)學(xué)校進(jìn)行校本教師培訓(xùn)，提供咨詢、討論、指導(dǎo)、服務(wù)，提高語文教師的課程開發(fā)能力。在這方面，四川省甘孜州丹巴縣已經(jīng)進(jìn)行了有益的嘗試。2012年8月，受四川省教育廳的安排，四川師范大學(xué)專家組一行4人在丹巴縣指導(dǎo)該縣學(xué)校校本研訓(xùn)基地建設(shè)工作，專家組對該縣61名教師進(jìn)行了校本培訓(xùn)，讓該縣教師受益匪淺。

3.走出去

常言道“讀萬卷書，行萬里路”?？蛋偷貐^(qū)語文教師通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)和得到指導(dǎo)后獲取的知識、經(jīng)驗都是間接的，這就需要該地區(qū)教育行政部門、學(xué)校將語文教師分期分批地派往語文校本課程開發(fā)成熟的地區(qū)，讓教師帶著發(fā)現(xiàn)的眼睛到現(xiàn)場閱讀、觀摩、走訪、交談，到真實的情境中去感悟語文校本課程的內(nèi)涵和魅力，獲得直接的體驗，建立感性的認(rèn)識，形成將康巴藏族民間文學(xué)融入語文校本課程的思路和方法。

三、建立康巴地區(qū)藏族民間文學(xué)資源庫

康巴藏族民間文學(xué)猶如一粒粒的珍珠散落于民間。多年來許多致力于藏文化研究的科研人員，通過努力已搜集、整理出很多成果。如宋興富的《康巴民間文學(xué)集成叢書》，林俊華教授的《康巴歷史與文化》，凌立教授的《康巴藏族民俗文化》都分別對康巴民間文學(xué)進(jìn)行了搜集整理和研究；四川民族學(xué)院漢語言文學(xué)系王遠(yuǎn)明副教授承擔(dān)的教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃基金項目《康巴藏族民間故事的整理與研究》也成果頗豐。這些凝聚科研人員心血的成果，相較于源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的康巴藏族民間文學(xué)，是九牛一毛，更多的瑰寶還散落于民間。將康巴藏族民間文學(xué)融入語文校本課程，首先應(yīng)該建立其資源庫。當(dāng)?shù)亟逃姓鞴懿块T可要求各縣教育部門完成一定數(shù)量的搜集任務(wù)，各縣教育行政主管部門可要求縣內(nèi)各學(xué)校完成一定數(shù)量的搜集任務(wù)，各學(xué)校再要求語文教師完成一定數(shù)量的搜集任務(wù)，語文教師可要求學(xué)生和家長完成一定量的搜集任務(wù)，將多種途徑獲得的資源加以匯集，而后組織力量進(jìn)行整理、分類，建立資源庫，供康巴地區(qū)的學(xué)校結(jié)合自身特色和需要選擇性地使用。

四、先開發(fā)帶動后開發(fā)

康巴地區(qū)18個縣③中，部分縣由于地理環(huán)境、歷史、經(jīng)濟(jì)等因素，教育的發(fā)展水平相對較好，如州府所在地康定縣、甘孜門戶瀘定縣、千碉之國丹巴縣等，這些縣的教師應(yīng)當(dāng)率先開發(fā)康巴藏族民間文學(xué)于語文校本課程。建議開發(fā)時縣教育主管部門應(yīng)集合縣內(nèi)語文骨干教師，在相關(guān)課程專家的指導(dǎo)下按照先開發(fā)帶動后開發(fā)，逐級開發(fā)，逐校開發(fā)進(jìn)行，即縣城學(xué)校先開發(fā)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)校后開發(fā)；條件成熟的學(xué)校先開發(fā)，條件欠缺的學(xué)校后開發(fā)；骨干教師先開發(fā)，一般教師后開發(fā)；藏族教師先開發(fā)，其他民族教師后開發(fā)。通過率先開發(fā)不斷探索，積累經(jīng)驗，總結(jié)提煉規(guī)律，摸索出將康巴藏族民間文學(xué)融入語文校本課程的原則、方法、途徑，開發(fā)出具有康巴地區(qū)特色的語文校本課程，出現(xiàn)一批本土的、直接的、接地氣的具有示范性的學(xué)校和教師，以此啟發(fā)帶動其他學(xué)校和教師。不過這也需要具體情況具體處理，如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的學(xué)校、條件欠缺的學(xué)校、一般教師、其他民族教師有能力勝任課程開發(fā)，也應(yīng)該鼓勵支持先行開發(fā)。同時還應(yīng)該明白，有經(jīng)驗和模式借鑒固然是好的，如果唯經(jīng)驗和模式就與語文校本課程的目的相左，所以在先開發(fā)帶動后開發(fā)的過程中，還需要學(xué)校和教師結(jié)合自身特點，有個性地開發(fā)，這樣才能彰顯語文校本課程的價值。

注釋：①康巴藏族民間文學(xué)，是指康巴地區(qū)藏族人民以口頭創(chuàng)作，主要反映藏族人民的生活和思想感情，表現(xiàn)他們的審美觀念和藝術(shù)情趣，在藏族人民中間流行和傳播的一種文學(xué)。主要包括民間史詩、民間故事、歌謠、諺語、謎語等文學(xué)樣式。

②“康”又稱為“康區(qū)”或“康巴地區(qū)”，“巴”是藏語音譯概念，意為“人”，所以康巴可理解為“康區(qū)之人”或“康地之人”。本文指今四川省甘孜藏族自治，位于四川省西部、青藏高原東南緣，總面積15.3萬平方公里，約占四川省總面積的1/3，轄18個縣，是一個以藏族為主體的多民族地區(qū)，總?cè)丝? 091 872人，其中藏族854 860人。

③四川省甘孜藏族自治州18個縣分別為康定、瀘定、丹巴、九龍、雅江、理塘、巴塘、鄉(xiāng)城、稻城、得榮、道孚、爐霍、色達(dá)、甘孜、白玉、德格、石渠。

參考文獻(xiàn)：

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基金項目：本文系所及四川省教育廳資助科研項目08SA062“甘孜藏區(qū)漢語教學(xué)研究”階段性研究成果之一。