人物畫的地域性研究

摘要：地域性差異形成了中國人物畫藝術(shù)風格與形式的差異，并折射出特定文化群落獨有的精神趣味。本文通過比較阿萬提與劉大為各自具有的強烈地域文化色彩及其在民族審美特征與他們在傳統(tǒng)中國畫藝術(shù)之間找到的平衡點，來探討當代中國人物畫的發(fā)展途徑和模式。

關(guān)鍵詞：人物畫地域性風格特征

在中國畫史的研究過程中，對于中國畫的地域性研究一直經(jīng)久不衰。關(guān)于地域性與地域繪畫的關(guān)系，沈宗騫在《芥舟學(xué)畫編》中提出：“天地之氣，各以方殊，而人亦因之。南方山水蘊藉而縈紆，人生其間，得氣之正者，為溫潤和雅，其偏者則輕佻浮薄。北方山水奇杰而雄厚，人生其間，得氣之正者，為剛健爽直，其偏者則粗厲強橫。此自然之理也。于是率其性而發(fā)為筆墨，遂亦有南北之殊焉。”①不同地域藝術(shù)創(chuàng)作風格與形式的差異，在很大程度上是由地理空間的文化性格決定的。在中國人物畫創(chuàng)作的過程中，一個時代有一個時代的發(fā)展軌跡，同一時代又有地域性的區(qū)別。地域性及其文化氛圍深刻影響著畫家及其人物畫創(chuàng)作的審美取向與風格追求。中國人物畫地域風格的形成與畫家個人的氣質(zhì)，厚實的生活積淀以及一定的地域環(huán)境有關(guān)，是畫家在積累真實生活感悟的基礎(chǔ)上尋找到的新藝術(shù)表現(xiàn)形式。以中國人物畫為例，以表現(xiàn)新疆幽默情調(diào)而聞名的阿萬提新疆人物畫，體現(xiàn)的是畫家對率意的繪畫模式的自覺思考，而這種思考的地域基礎(chǔ)是被譽為“歌舞之鄉(xiāng)”的新疆。從內(nèi)蒙古大草原走出來的劉大為因反映北方少數(shù)民族生活風情而著稱于世。劉大為和阿萬提的中國人物畫所具有的地域性因其視覺映像及其意義闡釋所折射出特定文化群落獨有的精神趣味，在當下風格趨同的中國人物畫創(chuàng)作中凸顯出其無法替代的可貴特性。

一、色彩間的熱烈奔放與恬淡質(zhì)樸

現(xiàn)代中國人物畫因為不同的民族風情而顯示出不同的藝術(shù)氣質(zhì)。阿萬提和劉大為都在人物畫中借鑒了壁畫的色彩。阿萬提的新疆人物畫氣勢奪人的一個重要因素表現(xiàn)在色彩方面。中國畫傳統(tǒng)對色彩的認識、研究與運用隨著歷史的變遷，在不斷繼承中積累了豐富的經(jīng)驗，色彩運用的方法各具風貌，然而，曾幾何時，“水墨為上”的觀念一度盛行，重墨輕彩導(dǎo)致中國花鳥畫的暗淡。吳昌碩、任伯年等畫家對色彩的運用，讓色彩在花鳥畫領(lǐng)域大放異彩。阿萬提在新疆人物畫色彩上的運用與吳昌碩是一脈相承的，他還善于從新疆民族民間裝飾藝術(shù)中吸取養(yǎng)分。裝飾圖案在新疆人的生活中無處不在，由植物的自然形態(tài)抽象升華的圖案紋樣，在維吾爾裝飾圖案藝術(shù)中占有很重要的地位。豐富的裝飾圖案、色彩瑰麗的新疆，善飲酒、能歌舞的游牧民族，有豪氣干云的氣魄，熱烈、豐富的色彩更能凸顯這個民族的獨特氣質(zhì)。“以素為貴”顯然無法表現(xiàn)新疆少數(shù)民族色彩上的特征，也無法滿足現(xiàn)代人對色彩多元化的審美需求。阿萬提對借鑒壁畫和民間藝術(shù)的造型與色彩來加強人物畫的表現(xiàn)力有著自己的思考，他對色彩的運用充滿了層次與變化，達到了“艷而不俗、濃而不媚，厚而不膩”的境界，表現(xiàn)出極富新疆情調(diào)的畫境構(gòu)成。劉大為的人物畫則具有美學(xué)意義上的抽象性、象征性和裝飾性。畫面經(jīng)過裝飾性色彩的理想化和浪漫化藝術(shù)處理，顯現(xiàn)出一種恬靜的意境，給觀者以幸福、舒逸的視覺享受與心靈愉悅。劉大為的人物畫不是用濃艷華麗的色彩去夸張蒙古族人物的膚色與服飾，而是以淡彩減弱其膚色與服飾的厚重感，并以清淡的墨色來表現(xiàn)牧馬、獵犬和荒漠，揭示出人與獵犬、牧馬和駱駝之間的親情關(guān)系，呈現(xiàn)出人畜與草原、沙漠的和諧統(tǒng)一。通過作品中的草原或沙漠中的人物傳遞出的質(zhì)樸情感，體現(xiàn)出了恬淡又醇厚的風土人情與漂泊而又寧謐的游牧生活。

二、筆墨間的幽默精神與詩意情懷

美學(xué)家宗白華曾說：“中國人這支筆開始于一畫，既打破了虛空，又留下了筆跡，既流出了人心之美，也流出了萬象之美?！雹陔m然中國人物畫作品的內(nèi)容不斷更新，但線描作為基本表現(xiàn)形式卻一直沒變。線描是造型手段，更是畫家寄托情感和個性的載體。國畫的線描藝術(shù)能夠完美地表形達意，線描藝術(shù)逐漸形成了自己獨特的美學(xué)觀，支撐起了中國畫的靈魂。在筆墨形式上，阿萬提走的是不即不離的道路，承接古人最精華的東西，如筆墨，以自己的方式表達內(nèi)心最真實的感受，表現(xiàn)為一種灑脫、浪漫與豪放的審美意識；如形式，他對變形的控制有度和畫面布局的豐富性破解了強調(diào)變形容易顯得幼稚或缺乏造型能力的危險。在傳統(tǒng)的中國畫中，很少通過變形夸張來表現(xiàn)舞蹈，正因為沒有圖示可循才能自創(chuàng)一片天地，使新疆人物畫的變形獨具趣味與魅力。滿構(gòu)圖容易陷入雜亂無章的技術(shù)性黑洞，但阿萬提卻做到了滿而不亂，繁中有簡，鑄就了新疆人物畫文化觀念中的幽默精神。劉大為以散文般的手法與筆墨營造出一種散漫無羈的美學(xué)意蘊，以歡快純凈的色和墨充分交融，流暢跳躍的線穿梭其中交織成旋律。劉大為水墨人物畫的當代性，就體現(xiàn)在對于中西融合人物畫的藝術(shù)個性的探索與創(chuàng)造上。他的水墨人物畫是在以形寫神的基礎(chǔ)上對于傳統(tǒng)筆墨的繼承與再度整合，并由此形成了他清新灑脫、溫潤古雅、恬靜質(zhì)樸的自家面目③。劉大為表現(xiàn)內(nèi)蒙古、新疆、西藏等地少數(shù)民族生活的作品語言風格質(zhì)樸厚重，人物畫色彩飄逸，線條如行云流水般富有動感。阿萬提和劉大為的人物畫雖各具特點，但有一點是相同的，那就是他們的人物群像表現(xiàn)出有如小說或戲劇的整體關(guān)系，形成一個有內(nèi)在張力的場景。人物畫難，人物群像更難，只有具有濃厚的生活氣息的人物畫才不致成為孤立的人像拼湊，這種藝術(shù)境界除了需要深厚的傳統(tǒng)功力，還要有對人文精神的關(guān)注，敏銳的觀察力，卓越的領(lǐng)悟力以及長期的苦練。每個地區(qū)在其歷史演變過程中，自然的、社會的、宗教的力量紛紛留下了深深的印跡，從而使每個地方充滿了靈性。所以地域性文化特征就是具有地域特色的風俗人情、信仰、道德等方面的特征。藝術(shù)家們利用得天獨厚的少數(shù)民族資源為個人的藝術(shù)創(chuàng)作開啟了一扇靈感的大門。藝術(shù)要想真正具有地域性、民族性，不能僅僅停留在表現(xiàn)民族特點或民族生活。更重要的是要體現(xiàn)本質(zhì)和內(nèi)在的因素。阿萬提和劉大為的中國人物畫折射出一個道理：越是有地域性文化特征的作品，其藝術(shù)的感染力就越強。這種藝術(shù)感染力往往來自對特定人文精神的關(guān)注，表現(xiàn)出一個時代，一個地域當時特定的地域人群氣質(zhì)特征。阿萬提和劉大為都有自己獨特的生活和對生活的獨特感受，在他們身上所具有的民族審美趣味和文化傳統(tǒng)的積淀深深扎根在他們的潛意識中，自覺或不自覺地在他們的作品中流露出這種民族情感?？v覽中國歷代人物畫的發(fā)展，最大的特點就是人物畫家是時代生活的直接參與者，人物畫作品是反映時代生活的風向標，為一個民族的文化立傳，通過這些作品我們就有可能解讀各種地域文化信息。正是這些不同的特點繁榮了人物畫園地，填補了民族人物畫的某些空白。

三、民族藝術(shù)氣質(zhì)的挖掘與重塑

尋找與當?shù)厝宋牡赜蝻L格的確立是立足在藝術(shù)發(fā)展的高度對地域歷史和文化的發(fā)現(xiàn)，交錯融合了地理氣候條件的滋養(yǎng)等因素以及在此基礎(chǔ)上形成的審美取向在藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。地域特征對身居其中的畫家產(chǎn)生影響的具體過程是相當復(fù)雜的，畫家首先要關(guān)注自己所生活所熟悉的那一片地域文化，深入挖掘地域性的文化資源，在創(chuàng)作中找到自己的立足點，形成深刻的地域藝術(shù)風格。有認識深度的畫家一方面會將藝術(shù)之根扎在生活之處；另一方面，畫家會從自己的情感出發(fā)，把很多個人因素納入其中，尋找與當?shù)厝宋牟灰粯拥乃囆g(shù)素材和表現(xiàn)風格，使思想和情感進入一種新的層次，重塑那片地域的民族氣質(zhì)。劉大為的中國人物畫發(fā)掘了蘊藏在那個粗獷民族中的一種純樸的詩意。他沒有表現(xiàn)內(nèi)蒙古呼倫貝爾大草原的蒼涼與荒寒，而是打破這種地域的空間性，關(guān)注了地域文化的多個側(cè)面，使其地域內(nèi)涵沖破了空間上的界定。劉文西藝術(shù)語言的鄉(xiāng)土意韻與純樸質(zhì)感重塑了一個游牧民族詩情的審美形象。阿萬提率真的個性以及30年新疆生活的獨特經(jīng)歷深刻影響了他的中國人物畫創(chuàng)作的審美取向與風格追求。阿萬提的新疆人物畫多講情趣，反映了他對藝術(shù)與人生傾心的追求和深層的體味觀照，他的人物畫表現(xiàn)的新疆歌舞不僅僅是一種視覺或情感的滿足，他用率性的藝術(shù)語言，表現(xiàn)了一種熱情奔放，活潑樂觀的民族幽默情懷，筆墨色彩之間所傳遞的是令人振奮的熱烈奔放的情緒以及發(fā)自內(nèi)心的樂觀向上的生命活力。

阿萬提和劉大為的人物畫各具地域風貌，其作品的價值和意義體現(xiàn)在，一方面是因為其作品富有極高的藝術(shù)性和思想性；另一方面是作品帶有強烈的地域文化色彩，這種不同地域的豐富資源，可以促使人們重新審視當代中國畫的精神訴求、文化邏輯、語言方式等，給當代中國人物畫的發(fā)展帶來新的可能，并且他們在堅持傳統(tǒng)中國畫的本體藝術(shù)語言與重塑地域性民族審美特征之間找到了平衡點，為當代中國人物畫發(fā)展的一種途徑和模式，有益于當代中國人物畫在學(xué)術(shù)上和創(chuàng)作上走向多樣發(fā)展。

①殷曉蕾：《古代山水畫論備要》，人民美術(shù)出版社2011年版，第89頁。

②宗自華：《歐洲現(xiàn)代畫派畫論選》，人民美術(shù)出版社1980年版，第45頁。

③尚輝：《純樸的詩意——劉大為塑造的當代民族形象》，《美術(shù)》2009年第5期。

作者：杜振東，浙江傳媒學(xué)院動畫學(xué)院講師。

編輯：郭子君E-mail：guozijun0823@163.com