俄羅斯的樹木文化

馮艷萍

[摘 要]樹木在俄羅斯人，尤其是在古俄羅斯人的生活中具有十分重要的作用。其中，木制品和木建筑這兩個方面集中體現(xiàn)了獨具特色的俄羅斯樹木文化。

[關(guān)鍵詞]俄羅斯人 樹木 文化 木制品 木建筑

[中圖分類號] S79 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）07-0062-02

俄羅斯是一個森林資源相當豐富的國家，森林覆蓋率在50%以上。森林面積和木材蓄積量均居世界首位。俄羅斯人守著這樣豐富的森林資源，自然而然就創(chuàng)造出自己獨特的樹木文化。

一、樹木的民族文化內(nèi)涵

樹木與人類的生存、進化和發(fā)展密不可分。在俄羅斯民俗中，樹木被視作與人一樣是有生命的，它們有靈性，有感情，甚至有語言，能思維。在民間，有許多禁忌、習俗和信仰都與樹木密切相關(guān)。白樺樹是俄羅斯人的最愛。它有著豐富的文化內(nèi)涵。俄羅斯人訂親時，用樺樹枝回答媒人表示同意，用松樹枝、云杉樹枝和橡樹枝回答則表示拒絕。白樺林是青年男女約會的地方，是他們愛情的見證。在圣靈降臨節(jié)，俄羅斯人用白樺樹枝來裝飾房屋、街道以及教堂的墻壁和供臺。俄羅斯人還有把死者葬于白樺樹之下的風俗。在他們的心目中，白樺樹是少女、女性的象征，也是故鄉(xiāng)和祖國的象征。俄羅斯人總是把白樺與對故鄉(xiāng)、祖國的思念聯(lián)系在一起。

橡樹是受俄羅斯人尊敬的樹，古代斯拉夫人把橡樹看做是世界之樹。一切重要的儀式都在橡樹下進行，所有的貢品都必須用橡樹枝來裝飾。橡樹象征著永恒和生命力，是男子的代名詞。俄羅斯人還把花椒樹稱之為俄羅斯的樹，把它看做是故鄉(xiāng)和家園的象征。花椒樹還象征著姑娘和愛情。但是由于花椒果是苦澀的，俄羅斯東正教徒認為它是一顆苦樹，而苦樹的樹枝是不能用于宗教活動的儀式，不能進入教堂的。除此之外，花椒也是墓地上常見的樹。椴樹代表紀念、回憶，而白楊樹與白樺樹一樣，也是祖國的象征，故鄉(xiāng)的代表。

俄羅斯人喜愛白楊樹，但卻厭惡山楊樹。自東正教傳入俄羅斯后，俄羅斯人一直把山楊樹視為極其可惡的樹。這主要是因為猶大是在山楊樹上吊死的。山楊樹在俄語中象征著“膽怯、怯懦”。作為苦樹，山楊樹也無緣于宗教儀式。青年男女談情說愛都要避開它。斯拉夫人不用它蓋房、生火，也不把山楊樹枝拿到家里，甚至不在山楊樹下乘涼或避雨，住房的周圍更是不種山楊樹。

二、木制品及木刻文化

樹木不僅有豐富的民族文化內(nèi)涵，還很實用。它可以用于室內(nèi)取暖、照明，可以用來制作家具、器皿和勞動工具。樹枝可以用來編筐，樹皮可以用來做鞋，甚至可以替代紙張。即使是在21世紀的今天，一些具有民族特色的木制品依然深受人們的喜愛。

（一）白樺浴帚

俄羅斯人酷愛洗蒸汽浴，俄式澡堂都有專門用來拍打身體的工具——樺樹條。這種叫浴帚的東西在古時候制作是非常莊嚴、非常講究的。一般要在6月中旬至8月中旬的白樺樹上取枝，這是因為這個季節(jié)的樹枝含有多種對人體有益的物質(zhì)。浴帚要在全身完全蒸透了以后再使用。浴帚的使用應遵循按摩路徑：從手指、腳尖輕輕地拍打及肩，再從腹部到肩，然后從后背到臀部。它能促進皮膚的毛孔張開，加快排毒，清除蜂窩組織炎。

（二）套娃

套娃是俄羅斯特產(chǎn)的一種橢圓形彩繪木制玩具，由多個圖案相同的大大小小的空心木頭娃娃一個套一個組成，每套木娃的數(shù)量不等，最少的是3個，最多的可達100個（歷史博物館基金會收藏的），最常見的是五件套。套娃的傳統(tǒng)圖案是身著俄羅斯民族服裝——薩拉凡（一種無袖寬松長衫），頭戴花頭巾，提著籃子，或拿著花束，或抱著家禽的姑娘。套娃的制作工藝十分講究，在木料上，必須選用干透了的闊葉樹，如白樺、山楊和赤楊，最理想的是椴樹?，F(xiàn)在，套娃的圖案題材越來越豐富，童話人物、歷史人物、文學作品人物、日常生活、政治領(lǐng)袖、影視歌星、體育明星等人物形象都成了套娃的圖案。如今，套娃已不僅僅是一種民間玩具，更是被公認的俄羅斯民間藝術(shù)乃至俄羅斯傳統(tǒng)文化的象征。

三、木建筑文化

木建筑在俄羅斯有著悠久的歷史。古俄羅斯人不僅用木頭建房屋，而且還用來建要塞、宮殿、教堂，甚至是城市。木建筑的優(yōu)點是很容易改造和搬遷，還能夠很快建成。幾個好木匠可以一天蓋好一座住宅或者一個小教堂。當然，樹木本身也是有缺陷的，它不能保存很長時間，火災、潮濕和木蠹蟲都會使它毀于一旦。所以俄羅斯的古老建筑保存下來的很少，現(xiàn)存于基日島木建筑博物館的圣拉扎爾教堂是最古老的木建筑。相比于現(xiàn)今早已絕跡的木制要塞、已很少見的木制宮殿和木制城市等木建筑，俄羅斯人的傳統(tǒng)民居木屋在莫斯科周圍的古城鎮(zhèn)和俄羅斯北方地區(qū)的廣大村鎮(zhèn)都能夠見到。

俄式木屋是俄羅斯人的傳統(tǒng)民居。典型的俄式木屋一般為一層，有門廊，屋頂設(shè)有閣樓間作為貯藏室。人進入正屋時見到的右上角被稱為紅角（又稱為前角或大角），此處是放圣像的地方，同時也是最受人尊重的地方。此處還擺放著餐桌和長凳。長凳是最受人尊重的位置，是上座。人們進屋后，會先向紅角和圣像鞠一躬。在紅角對面是俄式火爐。從紅角到后墻的空間的上方是高板床及木板吊鋪，既可睡覺，也可放置衣服。高板床的一邊靠著爐邊小屋，爐邊小屋有通往爐子和高板床的臺階，有小門，里面有小隔板，有通往室內(nèi)地窖——地下貯藏室的進出口?；馉t、間壁、高板床、爐邊小屋等內(nèi)部設(shè)施全部繪著彩飾，建筑立面的木材、檐口、窗洞、門邊都裝飾著雕花圖案。

二戰(zhàn)以后，由于住房緊張，木屋被大量拆除。如今木屋在俄羅斯大城市中已經(jīng)所剩無幾，絕大部分保留在鄉(xiāng)村和中小城市。莫斯科附近的蘇茲達爾文明古鎮(zhèn)和老托木斯克鎮(zhèn)都以其精美的木建筑民居而著稱于世。

俄羅斯人的木建筑的基本材料是原木。房屋建筑大多選用落葉松、松木和云杉這些松柏類林木，而要塞用以堅固結(jié)實著稱的柞木建造。值得一提的是，傳統(tǒng)的俄式木房里沒有鐵釘和鐵鉤，斧頭就是工匠建房的全部工具。但其建成的木建筑卻天衣無縫，堪稱美妙絕倫。為了使俄羅斯民族木建筑的手工藝和傳統(tǒng)得以保存，20世紀初期俄羅斯在不同地區(qū)都建立了木建筑博物館，收集或復制了具有本地區(qū)地方特色的、有代表性的木建筑古跡和精品。一些俄羅斯建筑師現(xiàn)今正在建造各式各樣（復制歷史上的木建筑、木教堂、仿效古代俄羅斯的旅游村等）的現(xiàn)代木制建筑。俄羅斯文化學院的專家學者早在1968年就開始著手研究俄羅斯北部地區(qū)的木建筑古跡。為了更好地保護和發(fā)展木建筑，2010年俄羅斯文化學院與俄羅斯聯(lián)邦文化部、鄉(xiāng)村和小城市委員會和國際文物古跡和遺址理事會共同舉辦了主題為《樹木文化-文化中的樹木》的國際科學實踐會議。會上研討了作為文化現(xiàn)象的樹木、樹木的象征意義、樹木在各國歷史發(fā)展中的作用等問題，而且還談到了各國在保護和發(fā)展木制城市、鄉(xiāng)村和木建筑古跡方面加強合作的必要性，分析了作為國家社會文化和經(jīng)濟發(fā)展的重要因素的現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑的潛力問題。會議強調(diào)俄羅斯社會的創(chuàng)新發(fā)展并不否認其對傳統(tǒng)的依賴，而且，若拋棄傳統(tǒng)的話，俄羅斯及其各地區(qū)不可能會穩(wěn)步發(fā)展。木建筑就屬于這種傳統(tǒng)。如何科學有效地保護和發(fā)展歷史悠久的木結(jié)構(gòu)建筑的城鎮(zhèn)和村莊、陳列館和露天博物館，如何把傳統(tǒng)的木建筑工藝與現(xiàn)代建筑藝術(shù)有機結(jié)合起來等問題已成為俄羅斯國內(nèi)外專家學者關(guān)注研究的對象。

白樺樹、橡樹等在俄羅斯民族的歷史發(fā)展進程中具有豐富的民族文化內(nèi)涵，套娃等木制品也因其鮮明的民族特色而深受世人的喜愛。俄羅斯的木建筑更因為其是俄羅斯民族建筑藝術(shù)及建筑文化的經(jīng)典，而以其不可估量的藝術(shù)價值成為世界建筑歷史的紀念碑。俄羅斯獨特的具有鮮明民族特色的樹木文化是在俄羅斯的社會生活方式、居住地理條件、審美觀、價值觀、道德、宗教信仰、傳說等文化因素的影響下而形成的，它不僅是俄羅斯文化的瑰寶，而且是世界文化的一份寶貴遺產(chǎn)。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 薛繼旺.漫談俄羅斯的蒸汽浴[J].俄語學習，2012，（5）：33.

[2] 陳靜.套娃—俄羅斯民間藝術(shù)的象征[J].俄語學習，2012，（1）：18-23.

[3] Севан О.Г. Культура дерева—дерево в культуре [J]. Культурологический журнал，2011，（1）.

[4] 尤里·謝爾蓋耶維奇·里亞布采夫.千年俄羅斯——10至20世紀的藝術(shù)生活與風情習俗[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2007.

[5] 張煥文等.俄羅斯[M].北京：世界知識出版社，1998.

[6] 劉光準，黃蘇華.走進白樺林——俄語語言與文化[M].北京：外語教學與研究出版社，2011.

[7] 吳國華.俄語與俄羅斯文化[M].北京：軍事誼文出版社，1998.

[8] 黃加育.高校網(wǎng)絡(luò)先進文化接受機制研究[J].大學教育，2012，（12）：61.

[責任編輯：劉鳳華]