女性主義批評理論的構(gòu)建

摘要：伊萊恩·肖瓦爾特是美國著名的女權(quán)主義批評家，她發(fā)表的多部論著流露著其熠熠生輝的女性主義思想，推動了西方女性主義批評的流變與發(fā)展。本文旨在通過研究《她們自己的文學(xué)》，來探討肖瓦爾特的女性主義批評理論。

關(guān)鍵詞：伊萊恩·肖瓦爾特；女性主義批評；《她們自己的文學(xué)》

作者簡介：孫靜，女（1988-），吉林敦化人，吉林師范大學(xué)外國語學(xué)院研究生。研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-7-0-01

美國女性主義文學(xué)的發(fā)展離不開女性主義批評家的理論建構(gòu)，伊萊恩·肖瓦爾特是美國著名的女權(quán)主義批評家。作為英美女性主義批評的杰出代表，肖瓦爾特先后出版了多部重要的女性主義文獻(xiàn)，確立了嶄新的女性主義批評理念，為西方女性主義批評的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。其中，《她們自己的文學(xué)》是肖瓦爾特的成名代表作，也被評論界視為女性主義文學(xué)史研究的成熟典范。該書創(chuàng)作于旨在重現(xiàn)歷史上消失殆盡的女性作家群的女性主義文學(xué)批評第一股浪潮之中，在側(cè)重對不同歷史時期女作家的相互連結(jié)同時，也給予了女性批評家關(guān)鍵位置。

女性主義研究者指出，文學(xué)批評理論的生成離不開女性文學(xué)研究，女性主義批評理論與女性文學(xué)史相依相托，女性文學(xué)史的重構(gòu)是對肖瓦爾特女性經(jīng)驗的表達(dá)與還原?！端齻冏约旱奈膶W(xué)》以女性的真實存在為基底，清捋了英國文學(xué)史上遭埋沒的二百多位女小說家，并提出了文學(xué)亞文化的概念及其三個主要發(fā)展階段。其中“第一階段為較長時期的對主流傳統(tǒng)流行模式的摹仿以及對其藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和社會角色觀點的內(nèi)化；第二個階段是對這些標(biāo)準(zhǔn)和價值觀的抗議以及對少數(shù)派權(quán)利和價值觀的倡導(dǎo)，也包括了對自主權(quán)的要求；第三階段是自我發(fā)現(xiàn)階段，這是擺脫了對對立面的依賴之后內(nèi)在的轉(zhuǎn)化，是對身份的尋找”。據(jù)此，肖瓦爾特劃分了女性文學(xué)發(fā)展所經(jīng)歷的三個主要時期，從“女性”（1840-1880）到“女權(quán)”（1880-1920），再到“女人”（1920至今）的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)了女作家女性意識不斷覺醒，逐步由軟弱走向自我探索的艱辛歷程。肖瓦爾特認(rèn)為，無論女性文學(xué)處于何種時期，女作家始終在與貶抑女性文化的男權(quán)者規(guī)約力量作著不懈的斗爭。

在《她們自己的文學(xué)》這部著作中，肖瓦爾特對簡·奧斯汀，勃朗特姐妹，喬治·艾略特和弗吉尼亞·吳爾夫幾位名家也相繼作了深刻探討，尤為闡明了半個世紀(jì)以來吳爾夫在文學(xué)領(lǐng)域的重要地位，“吳爾夫化”成為眾女性作家爭相熱捧的對象。作為女性文學(xué)發(fā)展第三時期的杰出代表，吳爾夫提出了著名的雙性同體理論：“如果你是男人，頭腦中女性的一面應(yīng)當(dāng)發(fā)揮作用；而如果你是女性，也應(yīng)與頭腦中男性的一面交流?？吕章芍握f，睿智的頭腦是雌雄同體的?！睂Υ耍ね郀柼卣J(rèn)為，吳爾夫的理論觀點頗具烏托邦色彩，女性很難實現(xiàn)兩性情感的結(jié)合，因而是一種不切合實際的幻想?！按菩弁w”是對女性性別所遭致的痛苦和不幸的一種逃避，而超越女性氣質(zhì)的女性寫作也未必能發(fā)揮出女性經(jīng)驗的頑強(qiáng)力量。肖瓦爾特在該書中明確闡釋了婦女解放運動對于促進(jìn)女性文學(xué)進(jìn)步的重要作用，婦女解放運動在一定程度上擴(kuò)大了女性作家的寫作群體，同時導(dǎo)致評論界對更為廣泛的女性作品進(jìn)行解讀和重新批評。肖瓦爾特指出，當(dāng)今的女性文學(xué)創(chuàng)作仍屬于女性文學(xué)發(fā)展第三時期的延續(xù)，但女性作家的創(chuàng)作模式已與吳爾夫產(chǎn)生異端，她們在竭力實現(xiàn)男女平權(quán)的同時，批判地繼承了先輩的文學(xué)傳統(tǒng)。在肖瓦爾特看來，倘若女性憑借回到一間自己的房間來躲避男性壓制，放棄爭得婦女平等的權(quán)益，那么這個房間即是掩埋女性的墳?zāi)?；相反，女性若能夠從獨立中開拓出屬于自己的星空，它就將成為孕育女性成長的搖籃。

《她們自己的文學(xué)》于1977年最初問世后，在1999年又得到擴(kuò)版。在新增版本中，肖瓦爾特對女性文學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)一步作了補(bǔ)充和完善，她欣慰于女性主義批評的快速發(fā)展，感到英國婦女文學(xué)傳統(tǒng)已經(jīng)浮出了歷史的地表。英國婦女小說已呈現(xiàn)出擴(kuò)大化、完善化和國際化的顯著特點，而女小說家早已成為構(gòu)建主流文學(xué)不可或缺的重要力量。女性主義批評家已經(jīng)意識到，對婦女小說史的重構(gòu)過程亦是在梳理自身與女性主義批評的關(guān)系，女作家擁有永不完結(jié)的創(chuàng)作歷程，女性主義批評家應(yīng)當(dāng)在文學(xué)天地里為女性小說營造起一座金碧輝煌的婦女文學(xué)大廈，從而實現(xiàn)女性寫作的無窮價值和重要意義。

值得注意的是，肖瓦爾特的《她們自己的文學(xué)》一直以來都是評論界探討的熱題。挪威著名學(xué)者托里·莫依在其著作《性與文本的政治》中批判了美國女性主義文學(xué)批評的理論缺乏性，以肖瓦爾特為例，說她“從來沒有明確闡明自己的理論框架”，而法國女性主義的后結(jié)構(gòu)主義對于女性文學(xué)研究卻具有不可忽視的重要作用和意義。對此，肖瓦爾特反駁了莫依的理論觀點，認(rèn)為他過分注重理論的哲學(xué)性，而《她們自己的文學(xué)》的理論來源于對文學(xué)（經(jīng)典），現(xiàn)實及性別的對待方式，具有歷史性和文化性的特點，因而該書也僅可從文化、社會的視角來論述英國婦女小說傳統(tǒng)，而非哲學(xué)或語言學(xué)角度。肖瓦爾特在闡明自己理論態(tài)度的同時，還對早先的一論點作了修正。她曾斷言一間女性自己的房間將葬送女性寫作的天賦，但隨著時間的推移，在女性作家不斷融入女性傳統(tǒng)、文化的過程中，肖瓦爾特看到一間自己的房間已經(jīng)成為孕育女性成長的搖籃。肖瓦爾特還在新增版本中針對國內(nèi)外學(xué)者指出其存在的局限性做了適量補(bǔ)充和完善，但它的不足遠(yuǎn)遠(yuǎn)掩蓋不了這部美國女性主義批評經(jīng)典之作的鋒芒。評析肖瓦爾特的《她們自己的文學(xué)》，能夠幫助我們更深入地理解西方女性主義文學(xué)批評，并從女性主義批評家對女性文學(xué)的建構(gòu)中掌握文學(xué)與批評研究的知識與技能。

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