英宗之仁（外8篇）

【素材卡片5】

英宗朱祁鎮(zhèn)是明宣宗朱瞻基的長(zhǎng)子，9歲登基，短短38年的生命之中，經(jīng)歷了被也先擄去的“土木之變”，兩次當(dāng)皇帝，一次當(dāng)太上皇，一生都受制于人?？墒蔷褪沁@樣一個(gè)看似懦弱的皇帝，卻有一件令人肅然起敬的壯舉。1464年2月22日，明英宗臨終遺言：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止，后世勿復(fù)為。”他的繼任皇帝憲宗在臨終前也再一次強(qiáng)調(diào)不要殉葬，以表達(dá)對(duì)先帝決定的尊重。兩代皇帝的堅(jiān)持，終于給明初以來的人殉制度畫上了句號(hào)。（《明史·英宗后紀(jì)》）

附：秦始皇死后，二世曰：“先帝后宮非有子者，出焉不宜?！苯粤顝乃溃勒呱醣?。秦始皇征戰(zhàn)四海，遍掠六國美女，后宮佳麗達(dá)萬余人，而她們絕大部分未曾生子?？蓱z無數(shù)青春美女，就這樣到地下繼續(xù)陪伴死皇帝去了。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）

明太祖朱元璋死后，共陪葬及殉葬40個(gè)嬪妃，除了兩個(gè)死在太祖之前，最后得以埋在太祖陵墓的東西兩側(cè)外，其余38人都是殉葬而死。

（《明史·太祖本紀(jì)》）

明宣宗有個(gè)叫郭愛的妃子，很有文才，入宮不到一個(gè)月就被指定殉葬，死前，她萬般憤懣地寫下一首絕命詞：“修短有數(shù)兮，不足較也。生而如夢(mèng)兮，死則覺也。先吾親而歸兮，慚予之失孝也。心凄凄而不能已兮，是則可悼也！” （《明史·后妃傳》）

【多維品讀】角度一：偉大源于仁慈。真正的偉大不是開疆拓土，在于對(duì)世人有悲憫仁愛之心。

角度二：因?yàn)槎?，所以慈悲。明英宗因?yàn)楸磺舻慕?jīng)歷，理解了常人生存的艱難。特殊的經(jīng)歷常常容易改變一個(gè)人。

【適用話題】慈悲的力量。

【素材卡片6】

千萬買鄰

宋季雅罷南康郡，市宅居僧珍宅側(cè)。僧珍問宅價(jià)。曰：“一千一百萬?！惫制滟F。季雅曰：“一百萬買宅，千萬買鄰?！?/p>

（《南史·呂僧珍傳》）

【多維品讀】角度一：物質(zhì)的使用價(jià)值不及精神價(jià)值。授人以魚，不如授人以漁。

角度二：近朱者赤，近墨者黑。與什么樣的人相處，常常會(huì)決定一個(gè)人的成就。孟母三遷，就是為了給孟子的成長(zhǎng)尋找一個(gè)好環(huán)境。

【適用話題】交友；環(huán)境與成才。

【素材卡片7】

包鼎畫虎

宣城包鼎，每畫虎，掃溉一室，屏人聲，塞門涂牖，穴屋取明。一飲斗酒，脫衣?lián)?，臥起行顧，自視真虎也。復(fù)飲斗酒，取筆一揮，意盡而去，不待成也。

（《后山談叢》）

【多維品讀】角度一：創(chuàng)作源于激情。文學(xué)藝術(shù)史上的杰出人才，在從事創(chuàng)作時(shí)都是非常富有激情的。可以說，不癡迷難以成大事。

角度二：很多時(shí)候，人應(yīng)該學(xué)會(huì)換位思考。這樣才能更立體、全面。

【適用話題】激情為創(chuàng)造之源；創(chuàng)作方法；換位思考。

【素材卡片8】

囊螢映雪

晉朝的時(shí)候，有個(gè)窮書生名叫車胤，家貧買不起燈油，夜里讀書，就捉螢火蟲裝在紗袋里照明。還有一個(gè)人名叫孫康，冬天常常站在雪地里，利用雪地的反光讀書。后來，這兩人都學(xué)有所成，功成名就。兩個(gè)人苦學(xué)的名聲也被人們到處傳頌，大家都把囊螢和映雪作為學(xué)習(xí)的典范。

有一天傍晚，孫康去拜訪車胤，正好車胤不在。孫康問他家人：“主人到哪兒去了呀？”家人回答：“到河邊捉螢火蟲去了?！?/p>

過了幾天，車胤回拜孫康，被請(qǐng)入院中，只見孫康一臉嚴(yán)肅，在庭院中背著雙手，踱著方步，不時(shí)抬頭看天。車胤被震住了，忙上前問道：“兄臺(tái)好興致呀，今晚怎么不讀書呢？”孫康仰頭看天說：“我看今日這個(gè)天色，不像要下雪的光景??！”

（浮白主人《笑林》）

【多維品讀】角度一：世事多以訛傳訛，耳聽為虛，眼見為實(shí)。世間從來不缺乏沽名釣譽(yù)之徒，我們?cè)诓粔蛄私獾臅r(shí)候，不要輕信。

角度二：榮譽(yù)易毀人。一個(gè)人做一陣子的好事并不難，難的是在榮譽(yù)面前始終保持謙遜謹(jǐn)慎的品格。很多人成名之前都是刻苦勤奮的，只是成名之后難繼續(xù)保持。

角度三：形式主義要不得。白天去抓螢火蟲，只是為了博得黑夜螢火照明讀書的虛假榮譽(yù)；而所謂“映雪讀書”，原來隱藏著不是下雪天就不讀書的黑色幽默故事。拘泥于如此形式的事，世間從不缺乏。

【適用話題】愛惜榮譽(yù)；不要沽名釣譽(yù)；不搞形式主義。

【素材卡片9】

夢(mèng)中受辱

齊莊公的時(shí)候，有一位武士名叫賓卑聚，夢(mèng)見一個(gè)強(qiáng)壯的男子，戴著白色絲綢的帽子，上有紅色彩繪的帽帶，穿著大布衣服，蹬著新的白鞋子，佩著黑色的劍鞘，對(duì)著自己叱責(zé)，并往自己臉上吐唾沫。他驚慌地醒來，發(fā)現(xiàn)只不過是一個(gè)夢(mèng)。他卻整夜坐著很不開心。

第二天叫來他的朋友對(duì)他說：“我從小好勝，到如今六十歲了還沒有受過挫敗侮辱的。我一定要找到那個(gè)樣子的人，能找到最好，找不到就只有死了?！贝撕竺刻烨逶绾退呐笥颜驹诖舐房谏?，三天沒找到，他就回去自殺了。（《呂氏春秋·離俗》）

【多維品讀】角度一：不做魯莽的勇者。勇士賓卑聚竟然愚蠢到要與并不存在的敵人決斗，無怪乎難以善終。

角度二：缺乏挫折教育不會(huì)成才。命運(yùn)對(duì)有些人似乎特別眷顧，幾乎事事一帆風(fēng)順，可是，如果缺乏必要的挫折，也許未必是一件好事。

角度三：理性的勇者不盲目樹敵。一山還有一山高，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。一個(gè)人再勇敢強(qiáng)壯，也會(huì)有比他更強(qiáng)的敵手，所以要寬容待人，而不應(yīng)該盲目樹敵。

【適用話題】太剛易折；挫折也是財(cái)富；學(xué)會(huì)寬容。

【素材卡片10】

司農(nóng)驅(qū)鬼

司農(nóng)（責(zé)教民稼穡的農(nóng)官）曹竹虛曾經(jīng)講過一個(gè)故事：

我的一位族兄從歙縣到揚(yáng)州去，途經(jīng)朋友家住宿。時(shí)值盛夏，氣候炎熱，族兄的朋友把他請(qǐng)到書房休息，寬敞涼爽。到了晚上，他要在書房下榻過夜。朋友說：“這間書房有鬼魅，夜間是不能居住的?！笨蛇@位族兄一定堅(jiān)持要睡書房。半夜時(shí)，有怪物從門隙中向內(nèi)爬，薄得像夾紙一樣。入室以后，這個(gè)夾紙形狀的怪物逐漸展開，化作人形，原來是一個(gè)漂亮的女子。族兄睜眼打量著她，一點(diǎn)也不害怕。女子忽然披頭散發(fā)，吐出很長(zhǎng)的舌頭，成了一副吊死鬼的面貌。族兄笑著說：“頭發(fā)仍然是頭發(fā)，只是稍微亂了點(diǎn)；舌頭仍然是舌頭，只是稍微長(zhǎng)了點(diǎn)。這有什么值得害怕！”女子忽然把自己的頭顱摘下來放到了書案上。族兄又笑著說：“有頭還不值得害怕，何況是無頭呢？”鬼魅黔驢技窮，突然不見。

（紀(jì)昀《灤陽消夏錄》）

【多維品讀】見怪不怪，其怪自敗。只要心里坦蕩，就沒有什么值得害怕的了。

【適用話題】心底無私天地寬；邪不勝正。

【素材卡片11】

平公好士

晉平公泛舟黃河，船至中流，他感慨地說：“啊！山川雄偉，景色壯麗，要是能夠和天下的名人賢士共享此樂，該有多好啊！”船公固桑聽了對(duì)他說：“您說錯(cuò)了！利劍產(chǎn)于越地，明珠出自江漢，美玉生在昆山，這三件珍寶都能無足而至，歸您所有。如果您真的愛好人才的話，那么，賢士名人自然都會(huì)投到您的門下。”平公很有些忿忿不平，說：“固桑啊，我門下現(xiàn)有食客三千多人，早飯不夠，我晚上就去收租，晚飯不足，我清晨就去催糧。難道能說我不愛惜人才嗎？”聰明的固?？吹剿麍?zhí)迷不悟，打了個(gè)比喻：“大雁穿云破霧，直上九天，靠的是雙翼的羽莖。至于腹背的絨毛，多一把或少一把，都無關(guān)緊要，不會(huì)影響它的飛翔。不知您的食客是雙翼的羽莖呢，還是腹背的絨毛呢？”平公語塞，無言以對(duì)。

（漢·劉向《新序·雜事第一》）

【多維品讀】角度一：好鋼用在刀刃上。飛翔靠的是雙翼的羽莖，腹背的絨毛多一把或少一把無關(guān)緊要，這說明有限的資源應(yīng)該合理使用，才能取得最佳效果。

角度二：尊重人才，厚待人才。有才能的人到處都有，關(guān)鍵在于統(tǒng)治者是否要真心獲得他們。千金買馬骨，真誠待人才，才能贏得人才。

【適用話題】尊重人才；合理使用人才。

【素材卡片12】

薛譚學(xué)謳

薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，沒有學(xué)完秦青的技藝，卻自認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了，于是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，打著節(jié)拍，高唱?jiǎng)勇牭母?，歌聲振?dòng)了林木，那聲音止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說要回家。

（《列子·湯問》）

【多維品讀】角度一：虛心讓人進(jìn)步。人只有虛心向?qū)W，持之以恒，才會(huì)取得進(jìn)步。一知半解，淺嘗輒止，是學(xué)不到東西的。

角度二：身教重于言教。秦青用自己驚人的藝業(yè)，讓薛譚明白了藝無止境的道理。這比單純的說教更有說服力。

角度三：藝無止境。薛譚起初想出師，原因是覺得自己已經(jīng)把秦青的技藝學(xué)完了，而事實(shí)卻并非如此。

角度四：時(shí)代呼喚開拓者。學(xué)好歌唱技藝還是應(yīng)該出師的，薛譚不能因?yàn)樽约涸?jīng)有過失，就永遠(yuǎn)固步自封，再也不敢出師。這又何嘗不是人才浪費(fèi)呢？

【適用話題】虛心學(xué)習(xí)，藝無止境；教育應(yīng)該講方法；勇于認(rèn)錯(cuò)，還要勇于開拓。

【素材卡片13】

二儒發(fā)冢

原文：儒以詩禮發(fā)冢。大儒臚傳曰：“東方作矣，事之何若？”小儒曰：“未解裙襦，口中有珠?！薄霸姽逃兄唬骸嗲嘀?，生于陵陂。生不布施，死何含珠為！接其鬢，揠其髯，而以金錐控其含頷，徐別其頰，無傷口中珠！” （《莊子·外物》）

譯文：儒生一邊念著《詩經(jīng)》《周禮》，一邊挖墳盜墓。在上面放哨的大儒向墓里低聲喊道：“天快亮了，事情進(jìn)行得如何？”

墓穴里的小儒回答說：“裙子和內(nèi)衣還沒解開……咦！口里還含著一顆寶珠呢！”

大儒一聽，喜出望外，念念有詞囑咐說：“《詩經(jīng)》里本來就說過：‘麥苗青青，長(zhǎng)在山坡。生前不施舍，死后含珠干什么！你揪著他的頭發(fā)，壓住他的胡子，用鐵椎撬開下巴，慢慢別起兩頰，千萬不要損壞他嘴里的寶珠??！”

【多維品讀】世間不缺這樣的偽君子，滿口仁義道德，行為卻卑鄙齷齪。

【適用話題】言行一致；保持良好品德，守住底線；斯文掃地。