老子英雄兒好漢？——“皇二代”大觀

本刊綜合

克羅齊說(shuō)：一切歷史都是當(dāng)代史

一、帝王業(yè)非等閑事

前不久，網(wǎng)上曾經(jīng)流傳中國(guó)現(xiàn)代高危行業(yè)排行榜，其中排在第一位的據(jù)說(shuō)是政府公務(wù)員。這個(gè)排行榜準(zhǔn)確與否我們不做評(píng)論，但卻給我們一定的啟發(fā)：縱觀整個(gè)中國(guó)歷史，假如有一個(gè)高危行業(yè)排行榜，皇帝有可能也會(huì)名列其中，特別是當(dāng)自身的能力、威望、德行都不足以君臨天下的時(shí)候——無(wú)異于活受罪。所以在三國(guó)時(shí)代，吳國(guó)的孫權(quán)給曹操寫(xiě)信，勸曹操當(dāng)皇帝，曹操會(huì)發(fā)出“這孩子，是想把我放在火上烤”的慨嘆。

二、老子確實(shí)是英雄，可是，大英雄不可一日無(wú)權(quán)啊

由于天下是自己打的，所以創(chuàng)業(yè)者難免睥睨天下。在他們眼里，曹操曹孟德的那句“天下英雄，唯使君與操爾”都顯得過(guò)于謙虛，“天下英雄舍我其誰(shuí)”才是唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)答案。這種心態(tài)往往決定了他們特別自戀、自愛(ài)、自以為是，以為真理永遠(yuǎn)掌握在自己手里，對(duì)于在“打天下”過(guò)程中所積累下來(lái)的東西，無(wú)論是否合乎“治天下”，都是一概照單全收、照方全錄，于是乎，“使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。”現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)常提到一個(gè)概念“路徑依賴”就此形成。

有意思的是，這些創(chuàng)業(yè)者對(duì)于自己的肉體生命的長(zhǎng)生不老也超乎常人想象地自信。前些時(shí)候，中國(guó)一部電視劇中的主題歌以康熙皇帝的口吻說(shuō)他“真的還想再活五百年”，有許多評(píng)論家頗不以為然，以為是電視劇主創(chuàng)人員瞎編亂造，這實(shí)在有點(diǎn)冤枉了那些手無(wú)縛雞之力的文化人。在我看來(lái)，“再活五百年”都有些保守，哪個(gè)帝王不想長(zhǎng)生不老？

正是因?yàn)閷?duì)于自己的肉體生命過(guò)于自信、過(guò)于自愛(ài)，創(chuàng)業(yè)者們往往很難在神志清醒的有生之年自動(dòng)自愿地把權(quán)利力交到可能的“建設(shè)者”——皇二代手中。有一些太上皇看似自愿交班，卻往往雖不“垂簾”，卻屢屢“干政”。

三、二代現(xiàn)象如影隨形，揮之不去，成為“歷史鐵律”

因?yàn)闄?quán)力的交接往往是在交權(quán)者肉體生命結(jié)束之后進(jìn)行，使得接班者往往未經(jīng)“培訓(xùn)”就先“上崗”，有心要有一番作為者也只能“半工半讀”，在干中學(xué)，在學(xué)中干；無(wú)雄心大志者只能“蕭規(guī)曹隨”；等而下之者只能“醉生夢(mèng)死”。

他們的英雄老爸也教他們“權(quán)謀之術(shù)”、“御下之術(shù)”，但老爸為他們營(yíng)造的是一個(gè)理想化的“擬態(tài)空間”，在這個(gè)空間里，一切都非常和諧，一切都井然有序。而現(xiàn)實(shí)生活中卻處處是“非理性競(jìng)爭(zhēng)”，一旦失去了老爸的羽翼，二世中很大一部分就會(huì)“缺氧”，甚至“腦殘”，或庸庸碌碌，或抱恨九泉。

另外，由于二世們的江山是天上掉下來(lái)的，有的二世就這樣想——既然一切都早由命定，為什么還要費(fèi)勁巴腦地去作為呢？

還有一種情況就是，由于老爸是“人中龍鳳”，二世們心里有強(qiáng)烈的自卑感，覺(jué)得再怎么為也為不過(guò)老爸，既然如此，何必再為呢！

二世中，也有杰出者，可惜鳳毛麟角而已。

從秦二世到清世祖，“二代現(xiàn)象”如影隨形，揮之不去，成為一個(gè)“歷史鐵律”。他們的悲喜命運(yùn)，值得我們深思。

（資料來(lái)源：《老子英雄兒好漢？——中國(guó)歷史上的第二代現(xiàn)象》張志君著。中國(guó)人民大學(xué)出版社出版）