生活之石，可攻教學(xué)之玉

陳樹偉

摘 要：為了提高思想政治課堂效率，從抽象理論具體化、枯燥知識趣味化、應(yīng)試作答能力化三方面引導(dǎo)學(xué)生立足生活，讓哲學(xué)理論變得具體、生動、有趣，讓學(xué)生從被動接受變?yōu)橹鲃犹剿?，從而提高學(xué)生學(xué)以致用的能力。

關(guān)鍵詞：哲學(xué)；生活；具體；趣味；能力

成功的課堂，應(yīng)該是教師引領(lǐng)學(xué)生富有智慧地活化教材，共同去征服教材所展現(xiàn)的知識世界，讓學(xué)生從中獲得學(xué)習(xí)的樂趣。但如何活化教材，滋潤學(xué)生心智，讓學(xué)生享受獲得知識的樂趣呢？筆者在《生活與哲學(xué)》教學(xué)活動中，嘗試著借用生活之石，研究教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從以下幾個方面引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在觀察與實(shí)踐操作中積累生活，豐富情感，促進(jìn)學(xué)生政治素養(yǎng)的提高。

一、抽象理論具體化

理論的抽象不言而喻，理論緣于人們在認(rèn)識思維活動中要對大量事物表象因素的舍棄，而只對本質(zhì)因素的抽取加以概括。因此，在教學(xué)活動中要讓學(xué)生理解吃透抽象理論，把握其精髓，教師必須學(xué)會創(chuàng)設(shè)生活場景，帶領(lǐng)學(xué)生共同感受生活、提煉生活、表達(dá)生活。借豐富多彩的生活素材，驅(qū)除學(xué)生對抽象理論的畏懼感。

例如，唯物辯證法認(rèn)為“事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主要方面發(fā)生了變化，事物的性質(zhì)也就隨之發(fā)生了變化”，這一理論如果強(qiáng)迫學(xué)生死記硬背，學(xué)生是難以理解的，我引用了蒼蠅“改邪歸正”的例子，讓學(xué)生理解這一深奧的理論。

在澳大利亞，蒼蠅已經(jīng)“改邪歸正”，成為人類的朋友。澳大利亞牧場多，人口稀少，城市衛(wèi)生水平高，垃圾、贓物幾乎見不到，因而使蒼蠅失去了滋生的場所。在長期的自然選擇中，蒼蠅進(jìn)化成了吸食花蜜、植物汁液的昆蟲，可以為牧場、果樹和農(nóng)作物授粉。生活環(huán)境的改變也使蒼蠅變成了有利于人類的益蟲。顯微鏡下的觀察和化驗(yàn)結(jié)果表明，它們身上已經(jīng)不再帶有病毒和細(xì)菌。此外，它們也不再發(fā)出令人討厭的嗡嗡聲，而且翅膀呈現(xiàn)出美麗的金黃色，身體變得大而漂亮。由于種種原因，澳大利亞的蒼蠅已經(jīng)成為昆蟲中的珍品，成為澳大利亞出口創(chuàng)匯的重要商品之一。世界上有許多國家購買這種蒼蠅，有的用于教學(xué)、科研，有的用做釣餌，有的還做成美味佳肴。

學(xué)生聽完這個故事后，讓他們思考回答以下幾個問題：（1）蒼蠅的性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？（2）讓蒼蠅性質(zhì)發(fā)生根本變化的原因是什么？學(xué)生分組討論后，得出了這一結(jié)論：澳大利亞蒼蠅體內(nèi)存在維持原狀和改變原狀的矛盾，在外界環(huán)境的影響和作用下雙方的力量和地位發(fā)生了變化，改變原狀的方面逐漸上升為矛盾的主要方面，從而使澳大利亞的蒼蠅改變了性質(zhì)，由害蟲變成了益蟲。

借助這一生活實(shí)例，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，理解并把握了“事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主要方面發(fā)生了變化，事物的性質(zhì)也就隨之發(fā)生了變化”這一哲學(xué)原理。原先抽象的理論變得具體鮮活、富有情趣，學(xué)生易于接受。

二、枯燥知識趣味化

思維的火花是在相互撞擊中產(chǎn)生的。課堂教學(xué)是教與學(xué)、學(xué)與學(xué)的多邊活動，教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的主體需要，特別要重視學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、年齡特征等，利用好課堂教學(xué)中師生共同構(gòu)建的生活資源，積極創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，讓學(xué)生在特定的情境中“學(xué)”知識，促使學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，提高課堂教學(xué)的有效性?？梢酝ㄟ^投影圖片讓學(xué)生分別總結(jié)規(guī)律，也可以通過分組討論某一生活現(xiàn)象，還可以通過學(xué)生參與游戲活動等形式，讓枯燥知識趣味化。

在講到“辯證唯物主義在承認(rèn)事物運(yùn)動的同時，也承認(rèn)靜止的存在。不承認(rèn)相對靜止，否認(rèn)事物質(zhì)的穩(wěn)定性，也就無從認(rèn)識事物”時，我投影了一組漫畫《我不是我》。漫畫里說的是：“一個人一次外出忘了帶錢，便向他的鄰居借。過了很久，這個人總不還錢，鄰居向他討債。這個人沒錢可還，便說：‘一切皆變，一切皆流?，F(xiàn)在的我，已經(jīng)不是當(dāng)初借錢的我了。賴賬不還。鄰居發(fā)了脾氣，一怒之下打了他一記耳光。賴賬人要去見官告狀，這位鄰居也說：‘一切皆變，一切皆流。現(xiàn)在的我，已不是打你的我了?！睂W(xué)生看得津津有味，我則趁熱打鐵，讓學(xué)生分組討論：賴賬人有無錯誤，錯在哪里？學(xué)生討論的熱情很高漲，課堂氣氛很熱烈，學(xué)生的思維在碰撞中，找到了結(jié)論：此人借口事物是變化發(fā)展的，否認(rèn)了相對靜止，否認(rèn)了事物性質(zhì)的穩(wěn)定性，從而把一切事物都看成是瞬息萬變、不可捉摸的，這是典型的不可知論，陷入了唯心主義的泥坑。

通過漫畫展示、分組討論的方式，讓學(xué)生在情緒高漲的氛圍中接受新的哲學(xué)理論。這就要求教師結(jié)合新形勢探索學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律，并以此為依據(jù)，在制訂教學(xué)目標(biāo)、有效交流和參與、尋找生活思維與教學(xué)思維的節(jié)點(diǎn)上做文章，有的放矢，因材施教，做到動靜結(jié)合，讓看似枯燥的知識變得更有趣，我們的教學(xué)才會卓有成效。

三、應(yīng)試作答能力化

鄧亞萍在《運(yùn)動員學(xué)哲學(xué)》里說：“作為一名乒乓球運(yùn)動員，我感到在中國乒乓球隊(duì)，時常閃爍著唯物辯證法的光芒，遺憾的是當(dāng)時我對哲學(xué)理論的知識知之甚少，更沒有自覺地、有意識地用哲學(xué)理論來指導(dǎo)實(shí)踐，也沒有把實(shí)踐上升到哲學(xué)原理的高度來認(rèn)識?！鄙钍巧鷦拥?、具體的，生活是豐富的、有趣的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解了哲學(xué)理論、把握了理論知識的精髓，但怎樣做才能不像鄧亞萍那樣留有遺憾呢？我覺得，作為一個學(xué)生最起碼要有應(yīng)對考試的能力。教師除了把知識教給學(xué)生，還要教會學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識駕馭生活，做到學(xué)以致用。這就要求教師必須在“具體—抽象”的環(huán)節(jié)中做足工夫，幫助學(xué)生學(xué)會在現(xiàn)實(shí)生活（或經(jīng)濟(jì)生活、或政治生活、或文化生活）的實(shí)例中查找有效信息，并思考這些信息背后隱藏的哲學(xué)理論。

例如，對“義利觀是中國傳統(tǒng)文化價值觀的核心”的理解，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生的：當(dāng)前，弘揚(yáng)具有社會進(jìn)步意義的義利觀，對構(gòu)建和諧社會，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。人們對義利觀的探索隨著時代的變遷和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化?？鬃又鲝垺熬佑饔诹x，小人喻于利”；孫中山提倡“大義所在”，堅(jiān)持革命和民族大義，反對“重私心而忘公義”；中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人自身的合法利益”的社會主義義利觀。請結(jié)合材料簡述義利觀的演變過程如何體現(xiàn)了矛盾觀觀的點(diǎn)？我首先與學(xué)生一起復(fù)習(xí)唯物辯證法矛盾觀的基本觀點(diǎn)，然后遵循如下步驟進(jìn)行分析：（1）審設(shè)問：本題限定的知識范圍是矛盾觀相關(guān)知識，題型為體現(xiàn)類。（2）審材料查找有效信息并與知識鏈接：“義利觀”——義與利的對立；“人們對義利觀的探索隨著時代的變遷和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化”——義利觀的發(fā)展；“孔子主張……；孫中山提倡……；中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)……”——義利觀的變化。（3）要求學(xué)生擬定它們背后各揭示矛盾觀的什么觀點(diǎn)。（4）讓學(xué)生組織語言作答。通過加強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析社會生活的訓(xùn)練，提高他們的應(yīng)試作答能力，進(jìn)而增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的自信心，提高了課堂教學(xué)的效率。

總之，思想政治課堂是一個創(chuàng)新的天地。只要立足于生活，思考學(xué)生的個性，分析教學(xué)內(nèi)容，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，你就會發(fā)現(xiàn)課堂氣氛活躍了，學(xué)生的哲學(xué)理論知識豐富了，學(xué)以致用的能力提高了，達(dá)到了生活與哲學(xué)的高度統(tǒng)一，學(xué)生的政治素養(yǎng)也得到了整體的提升。

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（作者單位 廣東省中山市小欖鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)高級中學(xué)）