從曲項(xiàng)琵琶的傳入窺探琵琶藝術(shù)的發(fā)展

張濤

摘 要：現(xiàn)今的琵琶樂器，其前身是我國(guó)歷史上南北朝時(shí)期出現(xiàn)的一種曲項(xiàng)琵琶，而這種曲項(xiàng)琵琶卻并非我國(guó)本土之物，但就是這種琵琶的引入撰寫了我國(guó)琵琶藝術(shù)的新篇章。從琵琶的形制沿革、演奏藝術(shù)及風(fēng)格流派方面剖析了曲項(xiàng)琵琶傳入后，我國(guó)琵琶藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生的一個(gè)又一個(gè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：曲項(xiàng)琵琶；專稱；形制；演奏藝術(shù)；流派

大約在秦漢至隋唐時(shí)期，琵琶一直是各種彈撥樂器的泛稱。琵琶最早見于史載的是東漢劉熙的《釋名》：“批把，馬上鼓也。推手前曰批，引手卻曰把，像其鼓時(shí)，因以為名也?！庇纱丝梢钥闯觯芭选笔敲枘煞N彈奏手法。后漢應(yīng)劭在《風(fēng)俗通》也有記載：“此近世樂家所作，不知誰(shuí)也。以手批把，因以為名。”所以古人稱此類樂器為“批把”是將樂器形象化了。也有作“枇杷”的，表示是木質(zhì)樂器。大約至魏晉時(shí)期，又根據(jù)我國(guó)琴瑟的用字習(xí)慣，將兩字的提手旁或木字旁改為兩個(gè)“王”并列的字頭。即改“批把（或枇杷）”為“琵琶”。而后，“琵琶”兩字就沿用至今。

秦漢時(shí)期，我國(guó)曾出現(xiàn)兩種琵琶。一種是秦朝筑長(zhǎng)城時(shí)傳入中國(guó)的音箱類似鼗鼓的彈弦樂器，人們稱之為弦鼗，也稱為秦琵琶，另一種是漢朝時(shí)出現(xiàn)的木質(zhì)圓形音箱，直柄，四弦十二柱的直頸琵琶，也稱為漢琵琶。據(jù)資料推斷，被稱為漢琵琶的樂器乃是弦鼗演變而來(lái)的。后人又稱這種琵琶為“秦漢子”，意為經(jīng)過(guò)秦漢兩國(guó)人民改良所致。這種直項(xiàng)琵琶曾在漢以后風(fēng)靡一時(shí)。漢代主要歌曲“相和歌”發(fā)展到魏晉時(shí)期已從最早的“徒歌”形式演變?yōu)橛袠菲靼樽嗟母枨问搅?。其中琵琶是重要的伴奏與合奏樂器，此琵琶為直項(xiàng)琵琶，后來(lái)直項(xiàng)琵琶逐漸發(fā)展就出現(xiàn)了琵琶獨(dú)奏曲及演奏勝手。獨(dú)奏曲有《陌上?！芳耙恍└鶕?jù)琴曲移植的《飛龍引》《廣陵散》《明君曲》等。演奏家有褚淵、范曄、謝尚等，更有一代名家“竹林七賢”之一的阮咸，阮咸善彈此器，并對(duì)此器進(jìn)行了改革，后人就稱直項(xiàng)琵琶為“阮咸”了。

雖然阮咸在漢以后的一段時(shí)期內(nèi)比較盛行，但是由于時(shí)局的動(dòng)蕩，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，大量的少數(shù)民族音樂以及外來(lái)音樂涌入內(nèi)地，音樂文化上是一個(gè)大融合的時(shí)期。曲項(xiàng)琵琶替代了直項(xiàng)琵琶的地位，成為琵琶類樂器的主流，琵琶藝術(shù)也從此開始了新的發(fā)展階段。

一、曲項(xiàng)琵琶喧賓奪主，“琵琶”成為曲項(xiàng)琵琶的專稱

漢朝武將張騫兩次出使西域，打開了一條通行中國(guó)的“絲綢之路”，使西域諸國(guó)的多元文化得以進(jìn)入中原。大約南北朝時(shí)期，曲項(xiàng)琵琶隨龜茲樂經(jīng)這條絲綢之路傳入我國(guó)。這種曲項(xiàng)琵琶身呈梨形，向上尖而形成短頸，木軫，四弦四相，用撥子彈奏。最早記載的是《隋書·音樂志》：“今曲項(xiàng)琵琶，豎箜篌，并出于西域，非華夏舊器?！笨梢?，曲項(xiàng)琵琶原是西域外來(lái)樂器，并非是我國(guó)本土樂器，曲項(xiàng)琵琶早在北周武帝時(shí)就已開始盛行發(fā)展起來(lái)?！端鍟ひ魳分尽份d：“先是周武帝時(shí)，有龜茲人曰蘇袛婆，從突厥皇后入國(guó)善胡琵琶。聽其所奏，一均之中間有七聲?！彼逄茣r(shí)用胡琵琶或胡琴稱曲項(xiàng)琵琶，以區(qū)別早已傳入中國(guó)的直項(xiàng)琵琶。

隋唐時(shí)，由于政權(quán)的統(tǒng)一和國(guó)內(nèi)各民族關(guān)系的進(jìn)一步加深，各族的音樂文化也得到進(jìn)一步交流融合。唐朝，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮，中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，許多亞洲國(guó)家派人到中國(guó)學(xué)習(xí)音樂，同時(shí)也帶來(lái)了更多的外來(lái)音樂，唐都長(zhǎng)安逐漸成為國(guó)際化的音樂交流中心，一些新的民族風(fēng)格的又具有中國(guó)特色的音樂文化應(yīng)運(yùn)而生了?！把鄻贰本褪瞧湟弧Ｔ谒逄茣r(shí)期較流行的燕樂體制中已有多部使用曲項(xiàng)琵琶和五弦琵琶，燕樂中使用的主要樂器就是琵琶。在各種歌舞形式與樂隊(duì)中琵琶均為領(lǐng)頭樂器，這也就客觀地促進(jìn)了琵琶在唐朝的興盛。

琵琶上至宮廷，下至民間，迅速成為一種雅俗共賞的樂器。

唐詩(shī)有言：“涼州七里十萬(wàn)家，胡人半解彈琵琶?！笨梢娕闷占俺潭润@人。當(dāng)時(shí)的皇帝、士大夫以彈琵琶為榮，平民百姓也以彈琵琶為一種時(shí)尚。早在南北朝時(shí)期，北周武帝極愛琵琶并擅長(zhǎng)此器；梁武帝和元帝也愛胡樂；北齊武成帝及后主也喜愛琵琶，幼主也因整日沉醉于琵琶自彈自唱被人們冠于“無(wú)憂天子”之稱；隋文帝也頗愛琵琶。民間常以學(xué)習(xí)外來(lái)樂器為一種榮耀，《北史》中記載，連家奴都能彈琵琶，兩軍對(duì)壘也以琵琶作為饋贈(zèng)之物，即所謂“兩軍相見醉琵琶”。帝王將相的喜愛、民間的推崇，更加為琵琶的發(fā)展創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。

二、琵琶形制上的演變

從曲項(xiàng)琵琶傳入我國(guó)到唐時(shí)的興盛，琵琶在持琴姿勢(shì)上有很大轉(zhuǎn)變。隨著持琴姿勢(shì)的演變，琵琶形制也在逐步改進(jìn)著，以更好地適應(yīng)演奏。

三、新時(shí)代、新發(fā)展、新展望

20世紀(jì)60年代前后，在傳統(tǒng)琵琶音樂的基礎(chǔ)上，琵琶大力吸引西洋作曲技法，創(chuàng)作出一批新穎而富于時(shí)代氣息的作品。在演奏手法及曲子結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生了一系列與以往相比大規(guī)模的變化，取得了極大的成績(jī)，形成了琵琶發(fā)展史上的第四次高潮。

一批以王惠然的《彝族舞曲》和呂紹恩的《狼牙山五壯士》為代表的琵琶現(xiàn)代作品的問世，是第四次琵琶高潮的只要標(biāo)志之一。這些作品已不能用規(guī)范的傳統(tǒng)的文武曲來(lái)套。在創(chuàng)作技法、曲式結(jié)構(gòu)、旋律技巧及演奏技巧等方面相對(duì)傳統(tǒng)都有很大的突破，還創(chuàng)了琵琶創(chuàng)作的新紀(jì)元。如《彝族舞曲》，以傳統(tǒng)的文曲風(fēng)格為基調(diào)，同時(shí)借用武曲的手法，使整個(gè)作品文武相宜，既有濃郁的民族特點(diǎn)，又有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。正是由于這些新作品演奏上的高要求，演奏技法也有改進(jìn)。（1）以拳形輪為主的輪指手法替代了汪派的扇形輪。這也使演奏者在演奏這些作品時(shí)更容易把握樂曲。（2）左手按指換把的多樣化，引進(jìn)西洋二度把位系統(tǒng)，更提高了演奏各風(fēng)格曲目的質(zhì)感。這一時(shí)期也涌現(xiàn)一批新時(shí)代的琵琶音樂家，如馬圣龍、王范地、劉德海、王惠然、葉緒然等，他們創(chuàng)作演奏的現(xiàn)代作品也無(wú)明顯的文武之分，文中帶武、武中雜文，剛?cè)岵?jì)，這些新一代的琵琶藝術(shù)家也不再墨守成規(guī)，不以擅一家之長(zhǎng)為榮，而是廣泛地吸取各家之長(zhǎng)，為我所用，以發(fā)展琵琶為宗旨。傳統(tǒng)的琵琶派別漸漸地已模糊不清了。

如今，琵琶這些傳統(tǒng)的民樂已走出國(guó)門，更多的人正在了解它們。琵琶這一民族音樂中的一顆奇葩，現(xiàn)在也備受更多世界人民的關(guān)注，相信她會(huì)乘著中國(guó)這股快速發(fā)展的春風(fēng)攀向又一個(gè)輝煌。

參考文獻(xiàn)：

莊永平.琵琶手冊(cè).上海音樂出版社，2001-01.

（作者單位 河南省焦作市職業(yè)教育中心學(xué)校）