講述“尋夢者”和他們的故事

李云路 蔡敏

“生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會?！薄鳛橐幻浾?，我必須承認(rèn)，這是習(xí)近平總書記所有關(guān)于中國夢中最打動我的一句話。

這句話是中國最高領(lǐng)導(dǎo)人在今年兩會上對個體在“中國夢”概念中所占屬位置的最明確的表述。雖然之前也提到中國夢是涵蓋民族、國家和個人三個層次，如此完全從個體的角度講述三個共同享有，尚屬首次，這既是對世界的莊重承諾，也是對當(dāng)代中國現(xiàn)實的精辟闡述和對未來發(fā)展的深刻描繪。

三個“共同享有”表述的是社會不同群體走向成功的機會，對于依然處于發(fā)展階段、面臨貧富差距、城鄉(xiāng)差距、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、環(huán)境污染、社會矛盾增多等眾多考驗的中國來說，能夠做到“共同享有”又談何容易？中國夢是中國人的個人夢想實現(xiàn)的可靠保證和最大有機聚合生成體。這些夢想，有的來自沿海發(fā)達城市，有的來自貧困鄉(xiāng)村，有的遠(yuǎn)大，有的則很微小。13億人的夢想組成了一個巨大的多棱鏡，反映了百姓的訴求，也照出中國的國情。

到中國的基層，尋找不同階層的人“追逐夢想”的故事，從故事中發(fā)現(xiàn)問題、尋找機遇——這就是此次由筆者帶隊的新華社對外部“尋夢中國”小分隊的主要任務(wù)。

成為城里人——億萬中國農(nóng)民的夢想

中國正處于農(nóng)村和農(nóng)業(yè)社會向城市和工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的過程中，成為城里人，是數(shù)億中國農(nóng)民的夢。

在中國最具現(xiàn)代氣息的都市上海，我們遇到了一位來自安徽的農(nóng)民楊曉月，一個在上海呆了20年的農(nóng)民工?！坝玛J上海灘”的那一年，家里窮得無法供他讀高中，于是揣著30多元錢和同樣輟學(xué)的哥哥一起來上海找機會，沒有文化、沒有一技之長，只有青春和熱血，這是上世紀(jì)九十年代初“農(nóng)民工”的形象。雖然最初幾年只能在工地靠體力謀生，吃過虧、受過騙、遭過白眼，但是他依舊對生活持有積極樂觀的態(tài)度，相信夢想終會實現(xiàn)。他的夢想是一家人在上海團圓，孩子考上大學(xué)。

在城市中能租一個體面的房子，奮斗幾年后買得起城里的房子，夫妻子女能在城市中團聚，能有和城里人平等的醫(yī)療保障并進入城市的養(yǎng)老保障體系——楊曉月的夢想其實就是數(shù)億中國農(nóng)民的夢想。

“8億左右人口，在未來的20-30年中，想成為城里人，中國農(nóng)民的這種城市人夢想，規(guī)模之巨大，流動性之強，勢頭之猛烈，在世界上前所未有?！敝泄仓醒朦h校教授周天勇說。

現(xiàn)在的楊曉月和親戚們五口人蝸居在只有40多平米的簡陋出租屋里，憑他的收入在上海根本買不起房子。買房、團圓、就學(xué)……這些在很多人眼中根本稱不上夢想的愿望，對于楊曉月來說依然十分艱難。

名字取自宋詞“楊柳岸曉風(fēng)殘月”的楊曉月酷愛詩歌，在《打工者之歌》中他寫道：“聚對于留守的孩子來說/是種夢想/什么時候才能結(jié)束骨肉分離/青春的汗水灑向了美麗的城市/城市也成了我們的第二故鄉(xiāng)/但我們最多的還是惦記著孩子的向往……”

他們是城市的建造者，而他們能否真正在城市中落腳生根成為城里人，跟房價、跟戶籍制度改革、跟教育體制改革、跟社會保障制度改革息息相關(guān)。中國正在大力推進城鎮(zhèn)化，這是一個系統(tǒng)工程，絕不僅僅是讓他們住上跟城市人一樣的樓房那么簡單。

“快起來”還是“慢下來”——區(qū)域差距造就不同發(fā)展夢

這兩年筆者有機會到中國一些市縣“走轉(zhuǎn)改”，接觸到不少地市以及縣級領(lǐng)導(dǎo)，對一些地方的鄉(xiāng)情、縣情、市情有了一些了解。他們對一個城市、縣鄉(xiāng)的規(guī)劃或者說是施政夢想，與當(dāng)?shù)氐馁Y源稟賦、經(jīng)濟發(fā)展程度有很大關(guān)系。無論是堅持引進項目拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的“快速發(fā)展”，還是摒棄原有發(fā)展模式的“艱難轉(zhuǎn)型”，中國各地發(fā)展不平衡的復(fù)雜國情，決定了必須因地制宜地走各自發(fā)展道路，做各自的富裕之夢，其最終的落腳點是“造福一方”，讓百姓享受到實惠。

所以，當(dāng)我們手捧咖啡，聆聽屢次從海外考察回來的區(qū)域規(guī)劃人員，講述如何借鑒法國巴黎“左岸”文化，打造“文化大道”，提倡“慢生活區(qū)”的時候，不必驚詫于安徽小崗村，這個中國改革開放的“第一村”，為何在由溫飽奔小康的道路上略顯焦慮；也不必驚訝于陜西商洛，這個中國西部省份中經(jīng)濟總量排名落后的城市，為何堅持引進項目發(fā)展經(jīng)濟。

不同于沿海經(jīng)濟發(fā)展省份，這些中原或西部的農(nóng)業(yè)大省和資源型大省，在遇到中國加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的大的時代背景下，一方面要擺脫資源稟賦的匱乏和局限性，著意在經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護中找到相對平衡的道路，徹底摒棄“先發(fā)展后治理”的老路；一方面也不能完全照抄經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的模式，完全犧牲發(fā)展速度換取藍天綠水。

我們到達安徽小崗村的時候，這里儼然是一個“大工地”，32個規(guī)劃項目已經(jīng)或?qū)⒃谖磥韼啄暾归_，這些項目涉及村里的基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)田改造、各類種植養(yǎng)殖基地、觀光園等。我們采訪了幾位昔日冒著殺頭危險，在土地承包責(zé)任狀上“摁手印”主張包產(chǎn)到戶的老人，他們對小崗今天的發(fā)展表示支持，認(rèn)為小崗正在經(jīng)歷一場新的變革。

上世紀(jì)八九十年代，中國農(nóng)村的土地、勞動力、資金和技術(shù)等四大發(fā)展要素處于向城市“凈流出”狀態(tài)，這是包括小崗在內(nèi)的許多中國農(nóng)業(yè)地區(qū)發(fā)展慢的深層原因。小崗就是中國農(nóng)村發(fā)展的典型。30多年前，小崗人為了擺脫貧困，將土地包產(chǎn)到戶；30多年后，小崗人為了致富，又要將土地流轉(zhuǎn)集中，進行合理高效利用，這也是目前中國農(nóng)村發(fā)展的大趨勢。為什么說小崗顯得比較焦慮，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)專家認(rèn)為，今天的小崗發(fā)展面臨轉(zhuǎn)型的難題，由于小崗村資源稟賦薄弱，又錯過了上世紀(jì)90年代農(nóng)村通過發(fā)展村辦經(jīng)濟致富的時機，因此面臨比較大的難題。

不過，小崗人是積極樂觀的，一位大學(xué)畢業(yè)在廣東打了幾年工又回到小崗當(dāng)起了養(yǎng)羊大戶的80后青年楊越嶺說：“小崗又面臨新的發(fā)展機遇，但目前缺乏的是人氣，希望更多的年輕人能回來建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。”楊越嶺的夢想是在小崗開個集農(nóng)家樂、養(yǎng)殖、種植為一體的農(nóng)莊，讓自己的成功帶動更多的年輕人回來，“當(dāng)再有20個年輕人回到小崗，小崗才真的會有希望”。

采訪過程中，我們發(fā)現(xiàn)，不同階層、不同群體，城市與鄉(xiāng)村、東部與西部……每個人的夢都千差萬別，如同一面“多棱鏡”，代表了不同的訴求，但就是這種千差萬別組成了一個真實的中國。正如一位長期從事國情研究的專家說，價值追求的“多”的存在往往推動著人們對“一”的意義作出更深的理解，強化著人們對“一”的渴求，也為“一”的實現(xiàn)注入更多的活力，這個“一”就是實現(xiàn)兩個一百年的民族復(fù)興、國家富強的偉大中國夢。