李山上海的，也是中國(guó)的

李山，生在黑龍江省蘭西縣，也曾在黑龍江大學(xué)英語(yǔ)系念過(guò)幾個(gè)月，但從藝術(shù)精神、藝術(shù)觀念、藝術(shù)呈現(xiàn)而言，我認(rèn)為他“很上?！?，甚至感到他比陳逸飛、比丁乙等生于上海的畫(huà)家更具有上海范兒，這種范兒，即是骨子里的海派：自由、先鋒，且自我。

從外表特征看，李山一點(diǎn)兒也不奶油，跟人們所熟識(shí)的都市男的俊逸和時(shí)尚毫無(wú)關(guān)系；從生活趣味看，李山土得掉渣兒，他最?lèi)?ài)的美食是山芋和玉米，鄉(xiāng)土吧？從他的住所兼工作室的氛圍來(lái)看，他也太簡(jiǎn)約太節(jié)制了。但這一切一切，都不妨礙我認(rèn)定他具有上海范兒。根由就是作品，作品就是畫(huà)家自己。就作品而言，李山給我這樣的印象：在國(guó)際藝術(shù)界，他是上海的，也是中國(guó)的；他的藝術(shù)繼承了海派文化特有的開(kāi)放性，獨(dú)立性；他的思想始終游離在中國(guó)主流話(huà)語(yǔ)之外，站在自己的角度，表達(dá)自己的想法。

我前不久去上海寶山看馬琳策劃的“上海早期抽象藝術(shù)展”，看別的畫(huà)家作品心情起伏不大，看到李山的作品委實(shí)有點(diǎn)訝異。那是李山在“文革”期間畫(huà)的一些鉛筆畫(huà)小品，對(duì)照那個(gè)時(shí)代的社會(huì)話(huà)語(yǔ)，嘗試立體抽象表現(xiàn)的他簡(jiǎn)直太大膽太“反動(dòng)”了！60年代后期至70年代初期，正是他結(jié)束了上戲?qū)W習(xí)卻未被落實(shí)分配，處在職業(yè)狀態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作雙重漂泊、迷茫之時(shí)。那時(shí)的中國(guó)到處燃燒著階級(jí)斗爭(zhēng)的火焰，人人擔(dān)驚受怕卻又被巨大的運(yùn)動(dòng)所裹挾，所有“自我”和西方文化都被掃進(jìn)了垃圾堆，但李山竟然在那時(shí)開(kāi)始了自己的“表現(xiàn)主義”創(chuàng)作，他信手拈來(lái)童年記憶中家鄉(xiāng)的天空、草原、森林、馬、人等元素，剔除這些對(duì)象在樣貌、質(zhì)感上的特征，運(yùn)用抽象表現(xiàn)的手法演繹自己的“初始”。80年代，李山進(jìn)一步走向抽象縱深，試圖以圓球、方格等幾何符號(hào)和哲學(xué)思考來(lái)體現(xiàn)有別于感性的理性。80年代末的1989年2月，高名潞等策劃的“中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展”幾經(jīng)周折，終于在中國(guó)美術(shù)館亮相。李山作為組委會(huì)正式邀請(qǐng)的藝術(shù)家，在大展開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)上演了后來(lái)被人反復(fù)提及的行為藝術(shù)——“洗腳”。如同杜尚的“小便池”，李山的這一“洗腳”與同一天展覽中的“肖魯槍擊”，引發(fā)中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)在瞬間奪盡了國(guó)內(nèi)外眼球，旋即又回歸到“地下?tīng)顟B(tài)”。

1989年中國(guó)發(fā)生了太多事情。也就在這年秋天，李山最被追捧的“胭脂”系列誕生了。彼時(shí)，經(jīng)歷了“洗腳”后的閉門(mén)反思，李山想到了兩大“放棄”：既放棄太多的哲學(xué)關(guān)懷、社會(huì)思考，更放棄照搬西方的語(yǔ)匯、樣式、做法。自然地，他的畫(huà)面上出現(xiàn)了領(lǐng)袖人物、群眾運(yùn)動(dòng)、意識(shí)形態(tài)。輕松戲謔的“胭脂”系列讓李山聲名大震，他1993年參加首次有中國(guó)藝術(shù)家參展的威尼斯雙年展；1994年又參加巴西圣保羅雙年展，隨后赴美考察、定居；此后在紐約和上海兩座大都市間飛來(lái)飛去，雙城文化共同滋養(yǎng)了他天馬行空般的靈魂。

藝術(shù)家很容易被功名利祿所“淹沒(méi)”。李山的難能可貴在于，當(dāng)“胭脂”系列贏得國(guó)際市場(chǎng)大賣(mài)特賣(mài)，他的思想和探索卻并未停留于“胭脂”，相反，就在“胭脂”大紅大紫的日子里，李山去意大利參觀訪(fǎng)問(wèn)，心靈被一個(gè)名叫馬修·巴尼的半人半獸作品所觸動(dòng)，他立即聽(tīng)從自己的心靈，告別“胭脂”而開(kāi)始了艱難的“生物藝術(shù)”的探索。

我在李山的家里匆匆看了一眼他的“生物藝術(shù)”。這完全顛覆了我的藝術(shù)觀。藝術(shù)是人的特殊意圖所造成、屬于非實(shí)用非常態(tài)的東西，李山所追求的所謂活的、具備繁衍能力的“生物藝術(shù)”，最終如何回到藝術(shù)體驗(yàn)上，我尚未有機(jī)會(huì)領(lǐng)略。但不管如何，對(duì)他突破傳統(tǒng)的積極探索，我很期待。

李山自1964年考入上海戲劇學(xué)院舞美專(zhuān)業(yè)至今，已有50個(gè)年頭了。從意識(shí)上看，他一直生活在城市的邊緣，城市在他生活中也很邊緣；他自由、開(kāi)放，充滿(mǎn)實(shí)驗(yàn)精神，本身就是個(gè)有魅力的矛盾體。他，是當(dāng)代藝壇一株奇妙的 “生物藝術(shù)”！