必讀中的必寫

呂艷

摘 要：新高中語文教學(xué)中“記敘文”“議論文”兩種文體提出了針對性寫作指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：記敘文；議論文；讀寫轉(zhuǎn)化

《中學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“讀寫能力是學(xué)習(xí)和工作的重要條件，必須著力培養(yǎng)?！彪S著新課程的逐步推進(jìn)，寫作教學(xué)成為影響語文教學(xué)效率的重要因素之一。但作文教學(xué)的現(xiàn)狀卻并不樂觀——老師怕教，學(xué)生怕寫。究其原因，主要是學(xué)生的生活相對單一，學(xué)習(xí)已占據(jù)生活的主導(dǎo)地位，沒有感知生活的時間，便沒有了生活體驗；沒有了豐富的生活，何來作文的創(chuàng)作靈感。于是作文指導(dǎo)便會成為流于形式的“八股文”教學(xué)。而空有形式、內(nèi)容單一的文章，能是有靈魂的好文章嗎？

那么，如何提升作文的內(nèi)涵，讓學(xué)生有話可說，有話會說，是當(dāng)前作文教學(xué)的重要突破口。崔巒先生也曾說過：“在我們的語文教學(xué)中，一方面要加強(qiáng)閱讀教學(xué)，另一方面要加強(qiáng)讀寫聯(lián)系，做到讀寫滲透，讀寫結(jié)合?！蔽覀儾豢赡芨淖儗W(xué)生的學(xué)習(xí)時間，讓學(xué)生停下繁重的學(xué)習(xí)去體悟生活。但我們可以在有限的語文教學(xué)中讓學(xué)生得到更多的間接經(jīng)驗，以聯(lián)系生活，引發(fā)感想。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出：“在作文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生把從閱讀中學(xué)到的基本功，運(yùn)用到自己的作文中去。”高考考綱中對作文的考查有明確的要求：“能寫記敘類、議論類文章。”有關(guān)這兩種文體的作文寫作技巧，奮斗在最前線的高中教師已總結(jié)了很多實戰(zhàn)經(jīng)驗。接下來，筆者更想談?wù)勅绾卧诟咭缓透叨恼Z文必修課教學(xué)中，完成對這兩種文體的針對性寫作指導(dǎo)。

一、記敘文讀寫轉(zhuǎn)化

何永康教授明確指出考場記敘文必須強(qiáng)調(diào)三個基本要求：（1）必須有一個相對完整的故事情節(jié)。（2）必須有一兩個比較清晰的人物形象。（3）必須以記敘、描寫為主，特別要重視細(xì)節(jié)描寫，抒情和議論應(yīng)當(dāng)壓縮到最小的篇幅中，甚至可以不發(fā)議論。從這三點來看，記敘文一定要會敘寫故事，會描寫人物和場景。而其中的難點應(yīng)該是描寫。在此，筆者想結(jié)合必修課文談?wù)動洈⑽闹忻鑼懙淖x寫轉(zhuǎn)化。

記敘文主要是通過生動形象的描述使讀者從中受到情感的體驗、熏陶與感染，所以記敘文重點強(qiáng)調(diào)抒寫真情實感。那么，怎樣才能把真情實感表達(dá)出來呢？除了直抒胸臆，細(xì)膩的描寫則是記敘文中表達(dá)真情實感最有效的方式。要突出人物形象，表現(xiàn)人性性格和心理需要有人物細(xì)節(jié)描寫；要交代故事發(fā)生的背景，渲染氣氛，烘托人物心情，并給人以身臨其境之感需要環(huán)境描寫?？梢赃@么講，沒有細(xì)節(jié)描寫的記敘文不能算作優(yōu)秀的記敘文。

1.人物細(xì)節(jié)描寫

記敘文中總少不了對人物的描寫，由外貌到內(nèi)心凸顯人物特征。外貌的描寫已難不倒高中生，但對于心理，很多學(xué)生卻只會用蒼白無力的語言直生生地表達(dá)為：我感到“慚愧”“害臊”“欣喜”“無聊和寂寞”等。如何用更加生動形象的語言表達(dá)出內(nèi)心的真切感受，是描寫內(nèi)心世界的重點。我們不妨看看蘇教版必修一教材韓少功的《我心歸去》。作者在寫到客居異國時感到深切的空虛、寂寞：“這個城市不屬于你，除了所有的服務(wù)都要你付錢外，這里的一切聲響都棄你而去，奔赴它們既定的目的，與你沒有什么關(guān)系。你拿起電話不知道要打向哪里，你拿著門鑰匙不知道出門后要去向何方。電視廣播以及行人的談話全是法語法語法語，把你囚禁在一座法語的監(jiān)獄無處逃遁。從巴黎帶來的華文報紙和英文書看完了，這成了最嚴(yán)重的事態(tài)，因為在下一個鐘頭、下一刻鐘、下一分鐘，你就不知道該干什么。你到了懸崖的邊緣，前面是寂靜的深谷，不，連深谷也不是。深谷還可以使你粉身碎骨，使你頭破血流，使你感觸到實在，那不是深谷，那里什么也沒有，你跳下去不會有任何聲音和光影，只有虛空。”“你對吊燈作第六或六十次研究，這時候你就可以知道，你差不多開始發(fā)瘋了。移民的日子是能讓人發(fā)瘋的?！薄n少功將自己在無聊和虛空狀態(tài)下的所思、所想、所為都用文字表現(xiàn)了出來，好似一部電影畫面給人以真切感。在閱讀體會之后，我讓學(xué)生試著想想自己在無聊時往往會做些什么、想些什么，會有什么樣的神態(tài)。于是學(xué)生不僅學(xué)會模仿了這段文字運(yùn)用的反復(fù)、比喻和夸張的手法，更學(xué)會了將感受與生活實際聯(lián)系，細(xì)微地展現(xiàn)內(nèi)心世界。

2.情境的創(chuàng)設(shè)

一切景語皆情語，從身邊的環(huán)境中可以體察到人物的內(nèi)心情感。每個人都生活在一定的環(huán)境之中，周圍的環(huán)境與人物的心情一般來說是和諧統(tǒng)一的，當(dāng)周圍的環(huán)境與心情不一致的時候，人物就會嘗試著去改變一下身邊的環(huán)境，以求得心情的舒暢愉悅。所以環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物的心情起著至關(guān)重要的作用，有的環(huán)境描寫是字里行間流露出作者的情感，有的是正面或反面烘托出作者的

情感。

我們不妨看看《赤壁賦》?！扒屣L(fēng)徐來，水波不興?！薄吧傺?，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！碧K軾在表現(xiàn)自己與客人飲酒樂甚的心情時，以景襯情，創(chuàng)設(shè)了清麗、開闊、渺茫、朦朧之境，人物情感自然流露，讀者也好似身臨其境，徜徉其中。再有“客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！碧K軾運(yùn)用比喻、夸張和想象等手法對洞簫聲進(jìn)行描寫，創(chuàng)設(shè)悲傷、寂寥之境。雖無明說，“愀然”之情卻已表露無遺。教學(xué)后，筆者立刻指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合周末的社會實踐，運(yùn)用對景物、環(huán)境的描寫創(chuàng)設(shè)情境，間接抒寫自己心情的起伏。

由此及彼，學(xué)生明確了如何運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)心情，運(yùn)用環(huán)境描寫烘托情感。

記敘文的寫作要有真情實感才能打動讀者。雖說“考場記敘文抒情和議論應(yīng)當(dāng)壓縮到最小的篇幅中，甚至可以不發(fā)議論”，但筆者認(rèn)為適時恰當(dāng)?shù)氖闱樽h論亦是真切的情感抒發(fā)。而恰恰很多學(xué)生有真情，但不會用語言表達(dá)，往往走極端，要么干澀，要么做作。常常會有學(xué)生在寫某種情感之濃時，以“無法用言語來表達(dá)”來簡單概括情感?？梢姡楦械氖惆l(fā)有多蒼白，如何能引起讀者的共鳴。不妨參看《想北平》，老舍在表達(dá)對北平之愛時，多次說：“這種愛幾乎是想說而說不出的。”然而，“說不出”三個字就足以抒寫思念之情打發(fā)讀者嗎？老舍接著說：“我愛我的母親。怎樣愛？我說不出。在我想做一件事討她老人家喜歡的時候，我獨自微微地笑著；在我想到她的健康而不放心的時候……我之愛北平也近乎這個。”運(yùn)用類比，將這種復(fù)雜抽象的情感形象化，深入淺出。

再看看《我心歸去》，韓少功在惦念親人時，運(yùn)用了想象：“我坐在柔和的燈霧里，聽窗外的海濤和海鷗的鳴叫，想象母親、妻子、女兒現(xiàn)在熟睡的模樣，隔著萬里守候她們睡到天明?！边@正是作者往昔與家人生活的溫馨場面，無需多言，此刻異鄉(xiāng)游子的思念之濃可見一斑。在教完這兩篇同主題的文章后，筆者布置學(xué)生寫一片段，要求運(yùn)用類比和想象，表達(dá)思念之情。于是，學(xué)生在抒發(fā)情感時，不再只說“說不出”了？“說不出”，是不能直接說出，但并非不能委婉而含蓄的表達(dá)。

二、議論文讀寫轉(zhuǎn)化

高考議論文寫作，一是要指導(dǎo)學(xué)生能夠結(jié)合對提示語與題目的雙重理解準(zhǔn)確立意；二是要指導(dǎo)學(xué)生明確一個中心論點，并且分解成兩三個有關(guān)聯(lián)的分論點；三是要指導(dǎo)學(xué)生寫好主體論證段，落實分論點、闡述、例證、分析等諸多必然環(huán)節(jié)。可見，在已確定立意的情況下，要重點抓住以上兩三個要點。而對于議論文，學(xué)生的問題就集中在分論點的設(shè)置，沒有層次；主題論證段不會論證，只是干巴巴地講空泛的大道理。

不妨看看《勸學(xué)》和《師說》，雖是文言文，卻是非常合乎考試的論述類文本。從行文結(jié)構(gòu)安排和論點的設(shè)置上看《勸學(xué)》，首句“君子曰：學(xué)不可以已。”提出中心論點。后文第一句“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”亦是分論點圍繞中心論點展開對學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)的作用的論述，闡釋為什么“學(xué)不可以已”。最后一段從怎么做的角度，闡釋了學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法：積累、堅持和專心。從為什么到怎么做，層層遞進(jìn)，步步深入，剖析清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)。且通篇運(yùn)用生動形象的比喻論證，以“青出于藍(lán)”“冰寒于水”“直木為輪”“木受繩則直”“金就礪則利”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”等設(shè)喻，化抽象為具體，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。在分析文本結(jié)構(gòu)和論證手法時，可引導(dǎo)學(xué)生思考議論文的框架結(jié)構(gòu)應(yīng)該怎樣安排才條理清晰。筆者在教學(xué)后，就布置學(xué)生以“勸問”為題，寫一篇議論文。要求開篇提出中心觀點，運(yùn)用比喻論證，由為什么到怎么做逐層闡釋，使論證清晰而有條理。

學(xué)習(xí)了《勸學(xué)》，理順了議論文的結(jié)構(gòu)，但只會運(yùn)用比喻論證，依然顯得論證單一。再看看《師說》，韓愈在批判士大夫之族恥學(xué)于師，輕視師道的壞風(fēng)尚時，采用了多角度的對比。分別從古之圣人和今之眾人的縱比，“愛其子擇師而教之”和“于其身也，恥師焉”的自相矛盾的對比，和巫醫(yī)樂師百工之人的“不恥相師”與士大夫之族的“群聚而笑之”的橫向?qū)Ρ戎卸嘟嵌日撟C。除了對比論證，文章第三段還運(yùn)用了孔子的“三人行則必有我?guī)煛钡囊谜撟C和“孔子師郯子……”的舉例論證闡述學(xué)習(xí)的正確態(tài)度及能者為師的道理。學(xué)習(xí)完《師說》之后，再引導(dǎo)學(xué)生對前次“勸問”進(jìn)行再創(chuàng)造。要求再運(yùn)用引用論證、舉例論證和對比論證。這樣，結(jié)合文本再次修改之后，一篇思路清晰、論證豐富且合理的議論文就初具模型了。

以上是筆者以蘇教版必修教材為例對兩種文體的針對性讀寫轉(zhuǎn)化指導(dǎo)。葉圣陶先生認(rèn)為：“閱讀是寫作的基礎(chǔ)，閱讀和寫作，吸收和表達(dá)，一個是進(jìn)，從外到內(nèi)，一個是出，從內(nèi)到外”（《語文教育書簡》）。因此，只注重文本的研討講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須能根據(jù)文本對學(xué)生做有針對性的寫作指導(dǎo)練習(xí)，才能循序漸進(jìn)地引導(dǎo)出符合考場要求的作文。

此外，筆者還結(jié)合課文教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感、評論，培養(yǎng)學(xué)生各抒己見、辯證思維的能力。如，教完《赤壁賦》后，筆者要求學(xué)生感悟文章中萬事萬物的永恒與人生的短暫，以及蘇軾從變與不變的角度反思人生的辯證豁達(dá)思想。就永恒與短暫、自信與自卑的界限發(fā)表議論，寫一篇短文。學(xué)完周國平的《直面苦難》與培根的《論厄運(yùn)》后，在比較閱讀后學(xué)會從多角度辯證的思考。以“順境”為題，發(fā)表看法。這樣的訓(xùn)練不僅加深了學(xué)生對文本的理解，同時也提高了學(xué)生習(xí)作的立意。從反饋的信息看，學(xué)生積極性相當(dāng)高，他們認(rèn)真閱讀原文和原文有關(guān)的書籍，寫出來的文章思維活躍，頗有見地。

由此看來，在語文教學(xué)的讀寫轉(zhuǎn)化中，我們一定要注意找到讀寫結(jié)合的連結(jié)點，使讀寫真正結(jié)合起來，不要流于形式。不要把每一次的習(xí)作練習(xí)看成只有作文要求的那點內(nèi)容，應(yīng)把習(xí)作，不僅貫穿于閱讀教學(xué)始終，還要把習(xí)作與學(xué)生生活緊密相連。只有這樣，學(xué)生才知道寫什么，懂得怎么寫，進(jìn)而喜歡閱讀與寫作。相信，讀寫轉(zhuǎn)化假以時日，學(xué)生對作文也將是“憂”與“愛”的轉(zhuǎn)化！

（作者單位 江蘇省昆山市第一中學(xué)）