初中語(yǔ)文個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)

葉武

語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)的個(gè)性化作為一種全新的教育理念和教育方法，必將給語(yǔ)文教學(xué)帶來全新的氣象和嶄新的面貌，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效益。充分發(fā)揮教師的教學(xué)個(gè)性，才能使我們的語(yǔ)文教學(xué)真正發(fā)揮新課程的潛力資源，才能最大限度地追求語(yǔ)文的藝術(shù)性，才能更充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和創(chuàng)造性。

一、自主的教學(xué)個(gè)性是實(shí)施個(gè)性語(yǔ)文教學(xué)的前提

要有效地開展語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)，就必須把提高語(yǔ)文教師的素養(yǎng)放在更加突出的地位。我們要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師自己首先要有創(chuàng)新意識(shí)。一個(gè)好的教師，不僅要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，還要不斷充實(shí)和提高自己，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，這是新時(shí)代為人師表的重要內(nèi)容。教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)來自于教師的個(gè)性。教師有個(gè)性，才有語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)。個(gè)性意識(shí)強(qiáng)，個(gè)性教學(xué)主動(dòng)性強(qiáng)，愈能有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。同樣，個(gè)性意識(shí)越強(qiáng)烈，教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)就越強(qiáng)烈，愈能創(chuàng)造性地運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)之中。

二、獨(dú)特的個(gè)性化教學(xué)思路是實(shí)施個(gè)性語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)

思路要新穎，就要?jiǎng)e出心裁，不拘一格。獨(dú)特的個(gè)性化教學(xué)思路，首先要有超前意識(shí)，盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意。不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個(gè)性進(jìn)行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng)作。其次，找準(zhǔn)教學(xué)“突破口”。教師如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是教學(xué)思路的“突破口”。學(xué)生個(gè)性的差異和個(gè)體發(fā)展都要求教師因材施教，有針對(duì)性、創(chuàng)造性地促進(jìn)“有個(gè)性的個(gè)人”的全面發(fā)展，使之形成優(yōu)良的個(gè)性。教學(xué)的思路應(yīng)該是吧課堂換給學(xué)生，讓學(xué)生說個(gè)性的話，說自由的話，講真實(shí)的事，讓課堂充滿學(xué)生的個(gè)性活力。個(gè)性化的教學(xué)思路，不是拘泥于一家之言、之行，而是在尊重教育規(guī)律上各占百家之長(zhǎng)。

三、個(gè)性化的教學(xué)藝術(shù)是實(shí)施個(gè)性語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)。教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生如何“學(xué)”。個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)，必須有輕松幽默的一面。輕松的教學(xué)、幽默的啟發(fā)，能溝通師生之間的情感，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情趣和氛圍，產(chǎn)生幽默中不失本分，歡樂中不乏啟發(fā)的教學(xué)效果。個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)，必須要有生動(dòng)、精彩描寫的；另一面。入勝的細(xì)節(jié)描寫與非凡的思想境界相輔，將學(xué)生引入教材的美的境界中，引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗(yàn)之中融入學(xué)生個(gè)性的理解，從而將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向高潮，從而創(chuàng)造課堂氣氛“其樂融融”。個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)上要“運(yùn)其材質(zhì)，相機(jī)誘導(dǎo)，體悟傳神，發(fā)展個(gè)性”，就是運(yùn)用教師的才智，以個(gè)性培養(yǎng)個(gè)性，以情感增進(jìn)情感，從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個(gè)性。

四、個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格對(duì)學(xué)生個(gè)性教育產(chǎn)生最大效果

教學(xué)的個(gè)性，體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，就是將獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)方法和與總不同的教學(xué)手段相融合，形成切合教師個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對(duì)學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。

開放性語(yǔ)文課堂教學(xué)是獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體表現(xiàn)，開放性教學(xué)，教師要促進(jìn)師生雙邊交流以及生生交流，讓學(xué)生在多邊思想和觀點(diǎn)的碰撞下，觸發(fā)思想火花，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最大興趣。比如課堂提問的個(gè)性化，一是教師所提問題的本身要有層次性；如講《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一課，讓學(xué)生理解人物性格特征時(shí)，就可以設(shè)計(jì)這樣三個(gè)有層次的問題：A.魯提轄因?yàn)槭裁丛蛞ゴ蜴?zhèn)關(guān)西？B.魯提轄到狀元橋后為什么不直接去打鎮(zhèn)關(guān)西而要激怒他？C.魯提轄為什么不一拳直接打死鎮(zhèn)關(guān)西？學(xué)生通過這樣三個(gè)層次問題的討論回答，就能層層深入地認(rèn)識(shí)到了魯提轄這個(gè)人物的性格特征；二是依據(jù)學(xué)生的個(gè)性化差異提問不同層次的學(xué)生，既體系了因材施教的原則，又符合教學(xué)的可接受性原理。它要求教師課堂提問要從每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)不同層次學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和理解水平的差異設(shè)疑，也就是說要因人而設(shè)計(jì)問題，區(qū)別對(duì)待優(yōu)、中、差三個(gè)層次的學(xué)生，對(duì)差生盡量提問較基本或較淺的問題，對(duì)中等生提問難度一般的問題，對(duì)優(yōu)等生提問較難或較深的問題，使不同層次的學(xué)生在課堂上都有自己的位置。各盡所能，各有所答，都能讓他們感到成功的喜悅，如講《范進(jìn)中舉》一課，可以讓差生回答：范進(jìn)中舉后怎么樣了？讓中等生回答：范進(jìn)中舉發(fā)瘋的描寫可以分為幾個(gè)層次？用了哪些動(dòng)詞？讓優(yōu)等生回答：范進(jìn)中舉發(fā)瘋說明了什么？你怎么認(rèn)識(shí)封建科舉制度？這樣照顧不同層次的學(xué)生，個(gè)體差異提問，讓三個(gè)不同層次的學(xué)生都有回答問題的機(jī)會(huì)，使學(xué)生的主體地位得到了充分體現(xiàn)，同時(shí)很好地促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

責(zé)任編輯龍建剛