肖宇
【內(nèi)容摘要】建構(gòu)主義是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論在當(dāng)代的發(fā)展,建構(gòu)主義教學(xué)理論以其新穎而獨特的理念越來越受到教育界的關(guān)心和推崇。廣大教育工作者也自覺運用這一觀點指導(dǎo)課堂教學(xué)實踐。該理論認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體,教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心,重視學(xué)生對知識的主動探索,主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu),強調(diào)教學(xué)要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新的知識生長點,引導(dǎo)他們從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。建構(gòu)主義教學(xué)理論對盲校中醫(yī)專業(yè)課堂教學(xué)帶來的新的啟示,本文結(jié)合建構(gòu)主義教學(xué)理論的一些主要觀點,在分析建構(gòu)主義教學(xué)觀指導(dǎo)下的課堂教學(xué),與傳統(tǒng)盲校中醫(yī)專業(yè)課堂教學(xué)的區(qū)別,提出了建構(gòu)主義教學(xué)理論對盲校中醫(yī)專業(yè)課堂教學(xué)的啟示。
【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義教學(xué)理論 盲校 中醫(yī)專業(yè) 課堂教學(xué)
面對特殊教育的飛速發(fā)展和就業(yè)形勢的嚴(yán)峻,盲校中醫(yī)按摩專業(yè)教學(xué)如何提高課堂效率,提高盲人學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的潛力,直接關(guān)系著盲校職業(yè)教育的質(zhì)量和學(xué)生的未來。筆者認(rèn)為,建構(gòu)主義教學(xué)理論作為教育心理學(xué)的最新理論,對盲校職業(yè)教育課堂教學(xué)有一定的借鑒作用。在課堂教學(xué)實踐中,筆者將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)設(shè)計中加以滲透。試以一節(jié)《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》課堂設(shè)計,通過學(xué)生對五個問題在教學(xué)開展進(jìn)行前后得出的不同答案,引導(dǎo)學(xué)生分析前后答案的區(qū)別,試圖引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究,將各論部分的新知識建構(gòu)于原有總論部分的知識之上,強調(diào)教學(xué)內(nèi)容中新舊知識的聯(lián)系,突出教學(xué)內(nèi)容,強化教學(xué)重點。
【案例呈現(xiàn)】
該課堂案例為我校中專年級《經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)》中各論部分《手少陰心經(jīng)》第一節(jié)課。學(xué)生經(jīng)過該學(xué)科總論部分的學(xué)習(xí),對經(jīng)絡(luò)的分布、走行、交接和主治的規(guī)律有了總體的認(rèn)識和了解。本節(jié)課的學(xué)習(xí)要求在原有總論中規(guī)律認(rèn)識的基礎(chǔ)上,開展各論中具體經(jīng)絡(luò)和經(jīng)絡(luò)上具體穴位的相關(guān)知識學(xué)習(xí)。
問題一:“上根據(jù)十二經(jīng)脈的循行順序,與上節(jié)課學(xué)習(xí)的足太陰脾經(jīng)相接的下一條經(jīng)脈是什么?”
教學(xué)前答案:根據(jù)十二經(jīng)脈連接的順序得出答案——手少陰心經(jīng)。
教學(xué)后答案:“手少陰心經(jīng)”。
分析:教學(xué)前后答案一致。進(jìn)一步說明之前總論部分的規(guī)律性知識對各論部分知識的指導(dǎo)作用。通過前后對比,學(xué)生不但記得答案,更加知道了答案的來源和依據(jù),對總論部分的知識也是一次鞏固和復(fù)習(xí)。
問題二:“手少陰心經(jīng)應(yīng)該起始于哪里?”
教學(xué)前答案:根據(jù)十二經(jīng)脈連接的規(guī)律,說明手少陰心經(jīng)起始于上一條經(jīng)脈最后一個穴位——胸部大包穴的附近。
教學(xué)后答案:“起自心中”。
分析:教學(xué)前后答案有差異。說明在之前的總論知識的指導(dǎo)下能夠推斷出大概的范圍,而教學(xué)后答案更加精確,前后的對比說明各論知識更是對總論知識的一個補充。
問題三:“手少陰心經(jīng)從胸部起始后走向哪里呢?”
教學(xué)前答案:根據(jù)手三陰經(jīng)的巡行規(guī)律中——“手之三陰,從胸走手”,得出答案手少陰心經(jīng)的循行方向是從胸中走到手上。
教學(xué)后答案:手少陰心經(jīng)的循行包括“起自心中,出屬心系,向下穿橫隔,聯(lián)絡(luò)小腸的脈”、“心系向上的脈,向上挾咽喉兩側(cè),聯(lián)系目系的脈”和“心系直行的脈”。
分析:教學(xué)前的答案是不完整,進(jìn)一步說明各論知識是對總論知識的一個補充,其中補充的內(nèi)容就是新知識,也是本次課堂學(xué)習(xí)的重點。
問題四:“手少陰心經(jīng)循行于上肢的什么部位?”
教學(xué)前答案:根據(jù)經(jīng)脈的循行規(guī)律,本經(jīng)循行于上肢內(nèi)側(cè)后緣。
教學(xué)后答案:“出于腋窩部,沿上臂內(nèi)側(cè)后緣,下至肘窩內(nèi)側(cè),沿前臂內(nèi)側(cè)后緣,到掌后豌豆骨部”。
分析:對比前后答案,可以看出各論知識是總論知識基礎(chǔ)上的補充,新知識的學(xué)習(xí)要以舊知識為基礎(chǔ),有利于學(xué)生對復(fù)雜循行路線的理解。
問題五:“手少陰心經(jīng)可以治療哪些方面的疾???”
教學(xué)前答案:根據(jù)臟腑主治規(guī)律可以得出主治心系疾??;根據(jù)部位主治規(guī)律可以主治胸、上肢部位的疾病。
教學(xué)后答案:由于經(jīng)脈循行中聯(lián)系了咽喉和目系,所以還可以治療咽喉和目系的相關(guān)疾病,如咽干、口渴、目黃等。
分析:新的答案相較之前的答案更加具體。學(xué)生在原有知識的基礎(chǔ)上,明確補充的內(nèi)容即為新知識,也是學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的重點。
課后筆者與同事和學(xué)生針對本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計進(jìn)行了交流,大家普遍反映這節(jié)課的教學(xué)打破以往“復(fù)習(xí)就是提問,新授就是講授”的固有模式,通過問題,將復(fù)習(xí)和新知識的教學(xué)有效的聯(lián)系了起來,能夠有效地將散亂的知識點聯(lián)系成為知識構(gòu)架。同學(xué)們普遍反映,“這節(jié)課時間過得挺快的”“這節(jié)課不困了”。正說明了這節(jié)課學(xué)生的參與度得到了提高,教學(xué)效果同樣得到了改善。
【案例分析與思考】
一、發(fā)現(xiàn)問題:盲校中醫(yī)課堂教學(xué)在發(fā)展中凸顯問題
在我校中專中醫(yī)按摩專業(yè)的教學(xué)中,由于中醫(yī)知識體系龐大,知識點相對較多,而盲人學(xué)生由于缺乏直觀印象,理解難度較大,如果不將知識點聯(lián)系起來學(xué)習(xí)的話就會疲于大量單個知識的背誦,甚至形成教學(xué)中“教師讀、學(xué)生記、課后背、考試默”的呆板教學(xué)模式。既不利于對中醫(yī)知識的理解,同樣也會損害盲人學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,對專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒。
二、解決途徑:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對盲校中醫(yī)課堂教學(xué)的啟示
建構(gòu)主義教學(xué)理論以更加科學(xué)與客觀的全新視野拓展了當(dāng)前教育領(lǐng)域,為盲校中醫(yī)專業(yè)教學(xué)提供了嶄新的思考路徑,一種審視傳統(tǒng)教學(xué)方法所出現(xiàn)問題的全新觀點和解決思路。
1.改變教師角色,將課堂還給學(xué)生
在建構(gòu)主義教學(xué)理論的指導(dǎo)下,教師的價值就體現(xiàn)在能否激動學(xué)生以探究、主動、合作的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。在盲校中醫(yī)專業(yè)教學(xué)中,教師作為學(xué)生專業(yè)知識體系建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者,而不是專業(yè)知識的傳授者與灌輸者。
2.改變教學(xué)目標(biāo),將知識的傳授改變?yōu)橐饬x的建構(gòu)
建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為:“教學(xué)不是知識的傳授和灌輸,而是知識的加工和轉(zhuǎn)換,是運用各種方法促成認(rèn)知主體發(fā)生主動的知識建構(gòu)?!苯處煈?yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體性,摒棄簡單的知識點的灌輸,將教學(xué)定義為激發(fā)學(xué)生建構(gòu)知識的過程。在盲校中醫(yī)專業(yè)課堂教學(xué)中,教師應(yīng)更多的引導(dǎo)學(xué)生用新知識來建構(gòu)或豐滿原有知識架構(gòu),形成專業(yè)知識的意義建構(gòu)。
3.改變教學(xué)方式,強調(diào)新舊知識的聯(lián)系
建構(gòu)主義教學(xué)理論強調(diào),教學(xué)要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新的知識生長點,引導(dǎo)他們從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。在盲校中醫(yī)專業(yè)課堂教學(xué)開展過程中,教師應(yīng)重視新舊知識間的聯(lián)系,重視專業(yè)知識與盲生生活經(jīng)驗的聯(lián)系,并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考,自主探索新的意義建構(gòu)。
結(jié)語
隨著時代的發(fā)展和觀念的進(jìn)步,教育以傳授知識為主的傳統(tǒng)職能觀正逐漸向能力培養(yǎng)的現(xiàn)代職能觀轉(zhuǎn)變。教育的重點已從知識的獲取轉(zhuǎn)向創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力和合作能力的培養(yǎng)。建構(gòu)主義教學(xué)理論通過體現(xiàn)人本主義精神,開展以學(xué)生為中心的課堂活動,完善對知識有意義的建構(gòu),以獨特的視角對學(xué)習(xí)和教學(xué)做出了新的解釋。在該理論的指導(dǎo)下,盲校中醫(yī)專業(yè)課堂教學(xué)設(shè)計應(yīng)采取全新的教學(xué)理念,全新的教學(xué)方法和教學(xué)模式,不斷探索運用建構(gòu)主義教學(xué)理論對課堂教學(xué)的改進(jìn),對提高盲校中醫(yī)專業(yè)課堂教學(xué)的有效性,必將產(chǎn)生深刻的影響。
(作者單位:江蘇省南京市盲人學(xué)校)