談談語文閱讀

劉明亮

《初中語文新課程標準》教學建議中說：閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。可見，閱讀在語文中的重要作用，那么如何提高閱讀的品質(zhì)呢？以下略談自己的看法。

一、閱讀內(nèi)容的調(diào)控

過程較長的閱讀，比如中學六年的閱讀，情況比較復雜，常會出現(xiàn)變化，可以說是一種“動態(tài)系統(tǒng)”，這是因為：一方面，現(xiàn)代的信息環(huán)境就是變動不止的，各種信息會通過報紙、刊物、書籍以至于廣告、電視、無線電等不斷傳來，使你目不暇接，耳不絕聞，給你的閱讀帶來這樣或那樣的影響；另一方面，人們的生活和思想、感情等也在發(fā)展變化，這也會直接起作用于閱讀。這樣，如果不對閱讀的內(nèi)容進行適當?shù)暮暧^調(diào)控，閱讀就可能出現(xiàn)某種偏頗和失誤：或者失之于片面，只抓到東鱗西爪的一些“知識碎片”；或者“狼食鯨吞”、“貪婪不止”，結(jié)果反被知識的海洋所“吞沒”；或者像失去舵槳的小船，在風流中偏離自己的航道和目標。那么，中學生應該怎樣調(diào)控閱讀內(nèi)容呢？我們認為，應該注意如下幾個方面。

第一，要圍繞學習任務。中學生處在打基礎的階段，國家為了使中學生德智體美勞全面發(fā)展，制定了中學教學計劃、教學大綱，編印了系統(tǒng)配套的教科書。認真閱讀這些教科書，是學好各門學科的關鍵，是全面提高思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。對此，要高度重視，積極落實。

“課內(nèi)打基礎，課外求提高?！闭n外閱讀是課內(nèi)閱讀的補充、延伸和發(fā)展，因而大家還要積極進行課外閱讀。實踐證明：一個學生要想出類拔萃、脫穎而出，就不能光啃課本，而是要結(jié)合課本的學習，在課外閱讀上認真下一番功夫。

第二，要結(jié)合志趣。結(jié)合志趣讀書，這是古今中外許多專家學者的一條成功經(jīng)驗，例如科學巨匠愛迪生，年輕時讀書比較漫泛，收效很小，后來經(jīng)過別人指點，分析了自己的特長與愛好，把學習的目標定在電學上，終于積學成才，一生的發(fā)明創(chuàng)造多達兩千項。同學們也要在全面完成各科學習任務的前提下，選擇自己最喜歡的一兩門學科，進行比較系統(tǒng)和深入的閱讀，積累知識，發(fā)展智能，為今后的研究和創(chuàng)造，夯實最佳的起飛點。

第三，要適合自己的需要。別林斯基說：“閱讀不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須學會這樣一種本領，選擇最有價值，最適合自己所需要的讀物。”照我們現(xiàn)在的標準，“不適合自己閱讀的書”一是指思想觀點錯誤或格調(diào)庸俗低下的書，這毫無疑問是要加以擯棄的；二是指內(nèi)容雖好但與自己的任務、目標沒有內(nèi)在聯(lián)系的書。人生有限而知識無窮，見書就讀，也會空耗許多精力和時間，造成“閱讀的浪費”?！斑x擇最有價值，最適合自己所需要的讀物”來閱讀，可以高屋建瓴，事半功倍！

此外，讀書還有一個“博”與“精”的問題。一般說，中學生還不“博”，但堅持讀書，積以時日，就可能逐步“博”起來。然而前人的經(jīng)驗又說明，一個讀書治學，“博”到一定程序的時候，就必須向“精”的方面發(fā)展，只“博”不“精”就像只有弓沒有箭、只有塔座而沒有塔身一樣。當然反過來也不行。在這方面，周恩來同志是一個光輝的典范，他知識淵博，又要求精專。1943年重慶紅巖村整風時，他在《我的修養(yǎng)要則》中，這樣規(guī)約自己：“要加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。”

二、閱讀的方法講究

巴甫洛夫說：“科學是依賴于方法的進步程度為推動而前進的，這句話并不假。方法每前進一步，就如我們上升一階一樣，它會使我們展開更廣闊的視野，因而看到前所未見的對象?！泵珴蓶|同志還生動地把方法喻為渡河所需要的橋和船。讀書也要講究方法，在方向正確的前提下，誰有良好的方法，誰就能在向科學高峰攀登時捷足先登。良好的閱讀方法，來自于前人讀書方法的學習和借鑒，來自于實踐中的摸索和創(chuàng)造?，F(xiàn)在，向同學們介紹一些閱讀方法。

（一）我國傳統(tǒng)的閱讀方法

我國有悠久的歷史，燦爛的文化，自古以來出現(xiàn)過許多善于讀書的人，產(chǎn)生過許多至今值得借鑒的讀書方法。例如：孔子的溫故知新和學思結(jié)合。這位春秋時期的大思想家、大教育家在讀書方面有很多膾炙人口、世代相傳的名言，其中，“學而時習之，不亦悅乎！”“溫故而知新，可以為師矣！”和“學而不思則罔，思而不學則殆”等，最受贊賞，至今仍有深刻的意義。

韓愈的“提要鉤玄”。在《進學解》里，韓愈說，他讀書，“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄”，意思是：“對于記載事情的書必定掌握它的要領，對于闡述道理的書必定探索它的主旨?！薄疤嵋^玄”要求掌握書的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，這就要求讀書時目到、心到、口到、手到，統(tǒng)觀全局，認真思索，還少還了要做摘錄，寫筆記。這是一種非常重要的讀書方法。

蘇東坡的“八面受敵”法。他在《又答王癢書》中曾作過解釋，大意是：一本書的內(nèi)容很豐富，如果把其各個方面的知識比做“敵人”，那讀者就如同“八面受敵”，而人的精力不能“八面出擊”，只能把它們分而割之，逐個擊破，每次只集中攻讀一個方面，隨著閱讀次數(shù)的增加，最后全面殲“敵”。這也是精讀的一種方法。

朱熹的“熟讀精思”。朱熹一生熱心教育事業(yè)，誨人不倦，他的讀書方法源于孔子的哲學思想和教育思想，是傳統(tǒng)讀書方法的集中體現(xiàn)，他的學生將其歸納為六條，即：循序漸進，熟讀精思，虛心涵詠，切己體察，著緊用力，居敬持志?！疤撔暮仭敝缸x書要虛心，要“平著心”去稱量、考慮和領會書的內(nèi)容；“居敬持志”是說，讀書做事都要抱嚴肅認真的態(tài)度，都要專心致志。在朱熹六條讀書方法中，以“必須記得、背得”為要求的“熟讀精思”這條，最有代表性。

我國歷史上，還有一些人的讀書方法與韓愈、蘇東坡、朱熹等人的不同。且舉兩個例子：

一是諸葛亮的“觀大略”。陳壽在《三國志》里這樣記載：諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威一起讀書時，徐、石、孟“三人務于精熟，亮獨觀大略?！毖酝庵馐?，諸葛亮讀書站得高，望得遠，善于抓住事物的本質(zhì)和主流，不在那些非本質(zhì)的“細微末節(jié)”上花得過多的時間和精力。這種讀書方法，帶有一種政治家的氣概。

二是陶淵明的“不求甚解”。陶在《五柳先生傳》中，借五柳先生之口，說自己“好讀書，不求甚解，每有會意便欣然忘食?！庇纱丝梢?，陶淵明對于讀書，一是酷愛，二是強調(diào)“會意”，三是“不求甚解”。這里的“不求甚解”與今天的意思不一樣，是指不咬文嚼字，刨根問底，在詮釋考證上大花時間。有人說這是一種高瞻遠矚的讀書方法，不無道理。

我們要逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。讀萬卷書總是受益匪淺的。

（作者單位：江西省于都縣第五中學）