云紋的演變及其在服裝設計中的運用與創(chuàng)新

陳鶴

云，作為一種自然現(xiàn)象從始至今都伴隨著人類。在古代，自然中的云具有變幻莫測的神秘感。當風調(diào)雨順時則五谷豐登，當狂風暴雨時則餓殍滿地。因此，古人面對云懷有一種敬畏之情。慢慢的便將云這種自然“符號”印在青銅器、壁畫、瓷器、衣物等上面，不僅形式豐富多樣，而且具有獨特的美感。

一、云紋的形式與裝飾價值

從云紋演繹和發(fā)展的軌跡看，云紋形式的變化多于當時人們的美學觀以及當時流行的文化思想息息相關。形態(tài)上追求流動飄逸的曲線和對回旋交錯解構的保持。它所具有的審美代表性，充分體現(xiàn)了中國人熱衷于對流動形式美的審美習慣的追求。

構成云紋的基本元素為“S”形的勾卷形。由于線與線之間可粗、可細、可疏、可密，富于變化性和節(jié)奏感。因此，呈現(xiàn)出了似靜似動的視覺效果。它的尾線亦可以通過尾線的變化、延伸，最終云紋呈現(xiàn)出不同的形象、姿態(tài)來適應不同的裝飾空間。這種形態(tài)結(jié)構概括而抽象地表達了人們對自然運動規(guī)律的認識，形象地記錄和表現(xiàn)了我們的祖先對自然的認識和感受，也成了歷來中國人喜愛的紋樣之一。

二、云紋的演變

（一）起源

自古以來人們都對云紋有著各式各樣的見解和看法：有人認為云紋源于對大自然的模仿，是人類對大自然的一種客觀的物質(zhì)反映。同時，又加上了人類自身的主觀色彩。有人認為云紋伴隨著人類的勞動創(chuàng)造而出現(xiàn)的，也有人認為云紋源于人類的本能或是原始宗教、原始觀念的一種表達方式和方法。盡管各個領域的專家學者對此提出了各種不同的解釋，但關于云紋的產(chǎn)生，發(fā)展以及其中所蘊含的寓意，依然是莫衷一是。但有一點是可以肯定的，云紋從其產(chǎn)生及變化發(fā)展無不伴隨著人類審美意識的變化而發(fā)展。

（二）原始旋紋

原始旋紋的主要特點是古樸單純、粗獷生動，結(jié)構簡潔明快。原始旋紋是云紋誕生和發(fā)展的基礎，在主體方面造就了相應的體現(xiàn)創(chuàng)造主動性和規(guī)定性的審美理想和審美習慣。

（三）云雷紋（商周時期）

云雷紋發(fā)展的主要時期是在商周兩朝。在結(jié)構形態(tài)上，由于是在發(fā)展的初期，云雷紋和原始旋紋有著一種天然的聯(lián)系，都以回環(huán)旋轉(zhuǎn)的“S”形格式和作方折變化的回形格式為基本的構成形式。它奠定了日后云紋裝飾滿幅鋪排、處虛為鋪的總體發(fā)展趨勢。

（四）卷云紋（春秋戰(zhàn)國時期）

與云雷紋不同的是，卷云紋突出了“簡化”和“打散”兩種風格。前者表現(xiàn)為回轉(zhuǎn)的曲線被簡化成單純的勾卷形，后者其結(jié)構模式既保存原始旋紋的特點又變化出不拘一格的多樣性。從結(jié)構看，卷云紋大體有內(nèi)斂、發(fā)散、綜合和延長四種格式。這些格式的云紋構圖清新快活，線條含蓄流暢，顏色斑斕鮮艷，與商周時期神秘和井然有序的風格形成了鮮明的對比，給人一種活潑感、動態(tài)感。

（五）云氣紋（秦漢時期）

漢代的云氣紋側(cè)重視覺動感和力量氣勢上。構形元素出現(xiàn)了“云尾”這一新的成分。它給人一種力量感、運動感和速度感的視覺效果，渲染了漢代云氣紋特有的一種氣勢和力量。同時，漢代的云氣紋與當時盛行的龍紋、各類獸紋等組合構圖，更體現(xiàn)了動感和氣勢，給人一種生機勃勃的雄渾氣息。

（六）流云紋（魏晉南北朝時期）

簡樸、自然是魏晉流云紋的一大特色。它運用簡單線條、豪放的用筆和清秀的造型，展現(xiàn)魏晉文人學士的那種超脫，更加注重自我內(nèi)心的修養(yǎng)，從而體現(xiàn)到外表的那種灑脫與自信。在藝術創(chuàng)作中，更加突出個體的思想品格。

（七）朵云紋和如意紋（隋唐時期）

隨著云紋的發(fā)展，其形式在這一時期基本定型，隋唐云紋主要以單勾卷和雙勾卷為主。兩種云紋都是用圓滑波狀的曲線將“云頭”和“云尾”連在一起。此后歷朝歷代的云紋，雖然不斷變化，但基本上都是朵云紋的各種組合形式。同時，如意云紋以左右對稱的穩(wěn)定的形式結(jié)構蘊含著互逆對旋的運動張力，呈現(xiàn)的平曲、靜動、實虛相結(jié)合的多種姿態(tài)，闡釋出中國美學所崇尚的“空靈”，恰恰體現(xiàn)了我國自古以來的審美角度和姿態(tài)。

（八）如意云紋（宋元時期）

宋朝時期，云紋裝飾也逐漸向小巧精致，靜態(tài)內(nèi)向、符號化發(fā)展。云紋主要以如意云紋的形式存在。

元代其執(zhí)政者是北方的游牧民族，云紋裝飾受豪放的游牧民族生活方式以及審美觀的影響，云紋形態(tài)趨向飽滿正如蒙古包一樣并以朵云和如意云紋為主。元代以后，如意形變成裝飾紋樣。

（九）疊云紋（明清時期）

明代的團云紋更注重組合和對稱，在形式結(jié)構上，呈現(xiàn)鮮明的平面組合性。這一時期的云紋裝飾構圖清新典雅、具有深刻的寓意，很能體現(xiàn)出文儒高士的意趣。

清代最具時代特色的云紋是疊云紋。疊云紋是種以面狀展開，頗為鋪張、繁雜的云紋類型。但疊云紋裝飾更有層次感，由于層次鮮明，給人一種“立體感”，符合清代追求富麗堂皇的圖案裝飾效果的要求。

三、云紋在服飾中的運用

（一）古代

云紋發(fā)展過程中，曾被廣泛應用于歷代各種服飾，或作為紋樣加以抽象處理后單獨運用，或與其他紋飾、花卉、山水等圖形相結(jié)合使用，它所具有的獨特藝術性體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)紋飾吉祥豐富的深意，同時也表達了中國古代勞動人民對理想生活的美好愿望。

服飾上的云紋在不同朝代中的特色也不盡相同，商周時期的云紋在服飾上多為反復對稱的連續(xù)圖案組合，具有一定的秩序性，嚴謹不失干練。到了漢代，以云氣紋為代表的云紋裝飾盛行一時、蔚然成風，從而奠定了云紋在中國服飾藝術上不可或缺的重要地位。漢代服飾上的云氣紋將原先已有的曲線形態(tài)引入更為散漫的格式中作更自由隨意的演繹。如曲水蜿蜒，若蟲蛇游走，似煙云升騰的長長短短的“S”形流線，匯成一個仿佛鋪天蓋地、流溢滿幅、生機盎然的宇宙大氣場。此外，漢代茱萸云紋也開創(chuàng)了云紋在服飾裝飾上的先河，這種塊面狀的云紋樣式，形象優(yōu)美生動、形態(tài)流暢飄逸、極具浪漫色彩，它被大量地用作織錦、刺繡等服飾裝飾紋樣中。唐宋這一時期服飾中的云紋在藝術上表現(xiàn)為風格樣式的富麗堂皇、雍容華貴、雄渾博大、圓潤飽滿的朵云紋，使之成為充分體現(xiàn)彼時精神風貌的典型裝飾紋樣。朵云紋具有廣泛的適應性和高度的靈活性。它既可作為相對獨立的裝飾主紋，又可用作散點式的點綴裝飾，還能以重復排列的方式做邊緣裝飾。明清兩代在服飾紋飾上取得了巨大的藝術成就，表現(xiàn)在紋樣取材廣泛、配色豐富明快、組織嚴謹活潑、色彩品種多樣。云紋在原有基礎上，結(jié)構日趨復雜、造型日趨豐厚、形象日趨細麗，根本地體現(xiàn)了中華民族為滿足自身審美需要所做的不斷努力。

（二）現(xiàn)代

現(xiàn)代云紋也同樣廣泛地應用在服裝當中。最為常見的就是在受中國傳統(tǒng)元素影響的中式禮服中的運用，因為云紋不僅有很強的裝飾性和審美性，同時蘊含著吉祥富貴的美好寓意，在出席一些較為傳統(tǒng)的儀式或者場合中，身穿中式禮服更加的符合當時的場景和主題。給人一種相得益彰的效果。除此之外，隨著中國服裝業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新，云紋圖案也大量出現(xiàn)在現(xiàn)代日常服裝中。如內(nèi)衣、外套、裙裝、T恤等日常服裝都大量用到云紋元素，例如男裝外套將云紋與唐裝相結(jié)合，在肩部或者胸部龍紋與云紋組成的圖案令服裝看上去既精致、美觀又非常民族化，很適合當下流行的“民族風”。

云紋的大量出現(xiàn)以及最讓人印象深刻的莫過于北京奧運會上各種云紋的應用與創(chuàng)新。特別是將大量的云符號應用在服裝等上面。讓中國傳統(tǒng)吉祥圖案在國際舞臺上得以展示，并得到了廣泛的認可。

“只有民族的，才是世界的”，云紋作為東方人獨有的服飾裝飾物，體現(xiàn)了東方人獨有的審美觀，更是東方人千年文化的結(jié)晶，我們科學地把云紋運用到服裝中的同時，還要將民族化的元素不斷推向世界，從而使我國的現(xiàn)代設計在國際上占有一席之地，進而屹立于世界藝術設計之林。