五行藝術 養(yǎng)生智慧

其浮氣在皮中者凡五行，行五，五五二十五穴。

——《素問·氣府論》

五行，是指金、木、水、火、土五類物質(zhì)的運動。它是用來闡釋事物之間相互關系的抽象概念，具有廣泛的涵義，并非僅指五種具體物質(zhì)本身。具體說來，其是以五種物質(zhì)的功能屬性來歸納事物或現(xiàn)象的屬性，并以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現(xiàn)象之間的相互關系及運動變化規(guī)律。

五行學說用五行之間的生、克關系來闡釋事物之間的相互關系，認為任何事物都不是孤立、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運動中維持協(xié)調(diào)平衡的。

五行物象歸類

五音： 徵、 角 、宮、 商、羽。

五臟： 心、肝、 脾、 肺、 腎。

五味： 苦、酸、 甜、 辛、 咸。

五方： 南、東、中方， 西、北。

五色： 赤、 青、 黃、 白、黑。

李雪梅：用琴音演繹生活

幽靜的文殊院內(nèi)，一家名為“空林”的琴館坐落其中，清亮的琴音伴著裊裊佛音，聽上去別有一番意境。琴館的館長李雪梅老師學習古典音樂已有二十多年，簡單隨和是她給人的第一印象。當談及音樂帶給她的生活的變化時，似乎連空氣都溢滿了幸福的味道。而探究其原因，也許只是因為，宮、商、角、徵、羽這五音，早已與她的生活融于一體。

宮—土音 琴音成為興趣起點

土音是宮調(diào)式音樂，入胃經(jīng)、脾經(jīng)，主理脾胃的健康。土音是萬物化成生成的元音動力，代表新生命的即將誕生，佳音在先，而佳氣隨后，推動著大自然的變遷和動物植物的生發(fā)蛻化。

有人曾說，如果能把愛好當成事業(yè)來做，那這個人是幸福的。從這點說來，李雪梅老師無疑是屬于幸運兒的行列。在她十一歲時，便對古典音樂有了近乎偏執(zhí)的熱愛，“只要能學，不管什么樂器種類，都成?！睉{借著這股熱愛音樂的勁頭，從一臺父親淘回的二手揚琴學起，一路從音樂學院附中考到了四川音樂學院，直到來到川音，無意間聆聽到了古琴傳出的悅耳曲調(diào)，她才恍然間發(fā)現(xiàn)，這才是她最想要彈奏的樂器。也正是這樣的緣分，讓她在讀研選擇專業(yè)時，毫不猶豫的選擇了古琴。

李雪梅老師說她是一個性格安靜的人，哪怕是在琴館里坐上一天，時光也就在彈琴品茶的過程中溜走了。談及開琴館的初衷，她表示自己的想法最初很簡單，除了喜歡，希望能為更多的人提供這樣一個聽琴的場所，還有就是想讓更多的人接近古琴、了解古琴?！肮徘偈侵袊罟?/p>

老的本土樂器，在它出現(xiàn)之初便是拿來愉己的，大家都很熟悉，是一種多少都會聽會彈的樂器。但現(xiàn)在卻變得像寫毛筆字，本應是一件正常的事情，結果卻成了大家的一種特長。我希望通過我的努力，最少能讓更多人的認識古琴，發(fā)現(xiàn)古琴沒有那么神秘。當從他指間傳遞出音樂的剎那，能讓他發(fā)現(xiàn)古琴帶給他的到底是什么?！?/p>

商—金音 琴音帶來正能量

金音是商調(diào)式音樂，入肺經(jīng)、大腸經(jīng)，主理肺、腸的健康。金石音樂能夠演奏出中華民族文化氣勢磅礴的尊貴與威嚴，宏大嘹亮的編鐘音樂顯示出了歷史鼎盛時期的輝煌。

俗話說大千世界無奇不有，古琴亦有屬于自己的世界。在古琴的世界中，李雪梅看到了不同地域人的不同性格，比如說“蜀聲俊急，如激浪奔流；吳聲委婉，如長江廣流。”她也看到了古琴與儒釋道文化的融合。古琴作為背后承載了中國歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最早作為皇家樂器出現(xiàn)，后由于孔子后半生的琴不離手，使得古琴和他的思想一起傳播到了更多的士大夫階層；而演奏前焚香凈手，演奏時氣定神閑、天人合一的狀態(tài)又恰好和道家道法自然的觀點相統(tǒng)一；佛教的很多名曲更是通過古琴傳播出來，很多的佛教大德也同樣是那個時代知名的琴僧。

也許也正是因為她對于古琴背后文化的了解，使得在面對不同朝代的不同名曲上，她的選擇更遵從心的聲音。無論是相傳堯帝在書房讀書時，神降其室而作的春秋名曲《神人暢》；還是由阮籍創(chuàng)作、曲風歡快的《酒狂》，又或是大唐盛世時期的《瀟湘水云》、《平沙落雁》，李雪梅老師總是偏愛曲風優(yōu)美，能給人呈現(xiàn)出美好畫面的曲調(diào)，“彈著這樣的曲子，能感覺到眼前有一副美景在流動，它們能帶給我二次創(chuàng)作的靈感。”而這樣的選擇在我們看來，無疑又使得她讓自己的內(nèi)心一次次的獲得正能量。

角—木音 琴音找回真實自我

木音是角調(diào)式音樂，入肝經(jīng)，主理肝臟的健康。木音舒展、悠揚、深遠，使人飄逸欲仙；高而不亢，低而不臃，綿綿不斷，好似枯木逢春，春意盎然。多聽木音，可以轉(zhuǎn)移性情，增強精神，安定魂魄，消除失眠，讓身心合一，重新找到原始平和的人性。

當與另一個人或者一件事兒相處較長的時間，潛移默化之下，一個人的性格或多或少同樣也會有變化。李雪梅老師就是最好的證明。于她而言，長時間的和古琴相處，讓她的心終于靜了下來?！肮徘偈菐ъ`氣的，隨著自己年齡的增長，古琴會帶給自己不同的感悟。20多歲時自己雖然也喜歡它，但卻只停留在會彈、怎樣彈得更好的基礎上，不會想的太多。但隨著年齡的增長，你會發(fā)現(xiàn)它能帶給你不一樣的感受，它見證了你的成熟?！痹诶钛┟防蠋煹男闹校徘僭缫殉蔀榱怂呐笥?，這是她用心去做的一件事兒，從琴音中，她能感知到不同人不同的心理狀態(tài)，要知道，琴音亂了，心也就亂了。

古人曾說：“琴者，禁也；琴者，心也；琴者，情也；琴者，性也?！苯词墙梗共欢僖糁藦椙?，在那個時代，古人更認為心正琴就正，用心去表達才是做人做事的標準，而且還得有情有義。也正因如此，在彈奏古琴時才會更加專注琴音本身，當內(nèi)心真正得到放松，你才能在剎那間找回屬于自己丟失掉的、最本質(zhì)的東西。而李雪梅老師，正在這條路上堅定的行走著。

徵—火音 琴音傳遞生活狀態(tài)

火音是徵調(diào)式音樂，入心經(jīng)，主理心臟的健康。古琴、古箏彈奏出遠古的回音，有著轟然綿延的背景音樂。雁過翎翅聲、鳴叫聲由遠及近，再由近而遠去，風聲水起，云蒸霞蔚。

李雪梅老師說她有次帶女兒去宜家玩耍，一位年輕的媽媽在看到她的皮膚后，忍不住前來打聽她所用的何種化妝品牌，可以讓皮膚保持如此水潤。雖然這只是生活中的小插曲，但用李雪梅老師的話來說，這也足以說明單純簡單的生活才是最好的肌膚保養(yǎng)品。

如同在古琴故事里，伯牙與子期《高山流水》覓知音的故事讓眾人感慨萬分一樣，在時下浮躁的社會里，以琴音覓知己更是顯得難得。李雪梅老師告訴我，她相信《高山流水》覓知音是所有人都會追尋的一種狀態(tài)，但知音難尋，人生得一知己足以。三五好友隨意坐下，在安靜的氛圍之中，將情緒透過琴音傳出，在這樣一個真實的場景之中，懂琴的自然會聽進心里。

不過現(xiàn)在讓李雪梅老師這樣閑適尋找知音的日子是越來越少，現(xiàn)在的她是忙并快樂著。忙演出、忙學校，做沙龍、雅集、音樂會，她說自己既然已經(jīng)邁出了這一步，那就必須得付出更多。她希望讓行動代替語言，讓人看到你是在實實在在做事情。不過在忙碌的狀態(tài)下，適當?shù)恼{(diào)節(jié)于她而言卻也必須要有。她說她每年都會帶上幾本書和琴，去山里住上一個月，在這段時間內(nèi)，不打電話不上網(wǎng)，每天彈彈琴、看看書、吃吃齋。她告訴我，“一個人必須需要耐得住、且能享受寂寞?！?/p>

羽—水音 琴音詮釋生命感悟

水音是羽調(diào)式音樂，入腎經(jīng)，主理腎臟的健康。水音其旋律模擬地下泉水，溶洞水，山澗小溪、江河、湖泊、海洋之水的聲音，交響轟鳴，震蕩寰宇。

空林琴館中的“空林”二字不僅是文殊院的方丈所賜，文殊院更是在清朝時被康熙皇帝親筆賜名“空林”。為此，許多師傅和居士都說李雪梅老師是一個福報很大的人，可她卻說，她只是一個簡單的人，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，只要問心無愧就好。只因喜歡古琴，便堅定了做下去的決心。在她眼中，古琴不僅沉淀了千年的歷史，更是一件有生命的樂器。它所流出的琴音，代表了彈奏著的喜怒哀樂，彈奏者又從古琴中，收獲了心的感悟。在與古琴的相處中，李雪梅老師開始明白，生命就是這樣一回事兒，平淡簡單即是真。

“女人不管在社會上取得了多大的成就，一生究竟經(jīng)歷了哪些榮譽，永遠也要回歸自己的家庭，家庭才是最重要的。因為現(xiàn)在工作的原因，導致自己陪伴女兒的時間也不夠多?！碑斃钛┟氛劦阶约旱募彝ィ愿袼实乃髀冻隽艘唤z感性。但她亦知道，人生沒有十全十美，不爭不鬧、相信水到渠成才是對生命最好的詮釋。

五行芳香療法 洞察身體密碼

人物出境 Lisa李君老師 國家注冊高級美容技師

導語

五行芳香療法是一種身體的整體治療法，起源于古埃及、中國的它，考慮了人體的身體、心理、情緒的需求，以及生活形態(tài)、膳食結構和人際關系等方面。雖然它在西方已是正統(tǒng)醫(yī)學的組成部分，但在我們看來，它更是一種健康的生活方式。

探尋芳療前世今生

芳香療法（Aromatherapy）起源于中國、古埃及等古文明，近代盛行于歐洲，人們習慣使用精油來達到舒緩精神壓力與促進身體健康的目的，起初多用在提神或宗教冥想方面。而“芳香療法”（Aromatherapy）是近代才有的名詞，在1937年由法國化學家Gattefosse所發(fā)明。他在偶然的機會里發(fā)現(xiàn)了歐薄荷或熏衣草的油有特殊的治療力量，這些由蒸餾植物的花制成的油不僅材料天然而且純度很高，因此他將這一新的方法命名為為“芳香療法”。

芳療在世界的足跡

【埃及】

四千五百年前的古埃及人將植物精華制成香料應用在醫(yī)療、祭祀及木乃伊上，技術很成熟，人們在金字塔里發(fā)現(xiàn)裝有乳香、沒藥的香料容器，并在石碑上記有芳香植物精油配方。

埃及艷后的美容秘方中就以蜂蜜、牛奶、花粉來調(diào)成面膜來保持肌膚柔軟，并習慣于沐浴時加入玫瑰精油和檀香及橙花等，日常用在身體按摩等方面。到今天，埃及人在日常生活中仍然使用各式植物精華油和香料。

【印度】

古文明發(fā)源地之一的印度人很早就將植物精油應用在醫(yī)療等方面，印度最古老的醫(yī)藥典籍《吠陀經(jīng)》是公元前由阿倫吠陀（Ayurvedic）所著，書中記載藥方及對植物的祈禱文，還以八個層次來闡述病理，從醫(yī)療到養(yǎng)生保健等等，其書中詳細闡述的印度藥材遠流至今，如具有獨特香氛，有助冥想，廣泛用于宗教儀式的檀香等。另有肉桂、沒藥、杜松等，都主要來自印度。

【中國】

中國最早發(fā)現(xiàn)藥用植物是由神農(nóng)嘗百草的《神農(nóng)百草經(jīng)》開始，并于二千七百多年前出現(xiàn)藥用植物經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，最著名的《本草綱目》中記載兩千多種藥用植物，奠定中國古代醫(yī)學基礎，也流傳至西方。今天我們常用的白花油和各式藥油都含有植物精華油成分。

【歐洲大陸】

十字軍東征后，加上阿拉伯人通過貿(mào)易將東方藥用植物更廣泛的傳到歐洲大陸，是現(xiàn)今法國、英國、德國等地香氛浴療和其它自然治療法的基礎。

在十四世紀，黑色病席卷歐洲，當時盛傳在身上佩帶香藥或是焚燒香料，懸掛草包、花草，可以避免感染，即是殺菌、消毒、驅(qū)蟲以防止感染的正確方法。十八世紀則是歐洲藥草的全盛時期。

芳療五行相輔相成

所謂身心靈的平衡，就是指身體的、心理的、精神的三方面達到和諧的狀態(tài)。這也是芳香療法的觀念與價值所在。芳香療法與藥草醫(yī)學、順勢療法的原理相同，屬于自然療法的一部分，所以基本架構建立在生命、陰陽以及自然三方面。而其中，金木水火土這代表自然界的五大元素，對人體更是有著舉足輕重的作用。

木

屬性：春天，代表萬物復蘇，草木生發(fā)的時機。

具有生長、升發(fā)、條達舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木。

精油：洋甘菊、薰衣草、西柚、檸檬、薄荷等。

特性：提升精神、解毒、改善血液質(zhì)量，強化免疫功能，更能舒暢筋骨。情緒若是常處于憤怒時傷及肝臟，木屬精油對膽、肝臟有改善平衡之功能，同時木屬精油有助于膽汁的分泌，常使用木屬精油在一定程度上還有助于預防膽結石。

火

屬性：夏天，代表氣體向上的運動方式。

具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬于火。

精油：伊蘭、肉桂、佛手柑、馬喬蓮、橙花等。

特性：安定情緒、增強記憶力、改善自律神經(jīng)系統(tǒng)，對小腸、心臟有改善平衡功能。補充人體的經(jīng)絡與脊椎能量。情緒若常處興奮狀態(tài)容易傷及心臟。

金

屬性：秋天，代表氣體向內(nèi)收縮的運動方式。

具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金。

精油：桉樹、乳香、沒藥、松針、茶樹、香茅等。

特性：增加果斷力、改善及強化呼吸系統(tǒng)，改善情緒。如果情緒處于悲傷、郁悶中容易傷及肺臟。

水

屬性：冬天，代表氣體向下的運動方式。

具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬于水。

精油：柏木、天竺葵、快樂鼠尾草、玫瑰花、絲柏等。

特性：增加智能、改善生殖系統(tǒng)、促進乳房發(fā)育，對膀胱、腎臟有改善平衡之功能。如果情緒常處于恐慌狀態(tài)容易傷及腎臟及生殖系統(tǒng)，水屬精油能改善情緒，增強自信。

土

屬性：夏秋交替，代表氣的平穩(wěn)運動。

具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土。

精油：香根草、廣藿香、檀香、茉莉花、生姜、羅勒、迷迭香等。

特性：增強意志力，促進消化系統(tǒng)，更可燃燒脂肪。對胃、脾臟有改善平衡功效。工作緊張，常處于思考狀態(tài)中容易傷及脾臟，使用土屬精油按摩身體，可活化思維，補充人體的精力與脊椎能量。