裝幀：紙的重生記

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去年一場上海博物館的“寶光璀璨——法貝熱珠寶藝術(shù)展”帶來的“喀山圣母像” 出自上世紀初的莫斯科，以鍍銀黃金材料作外框，其上裝飾著琺瑯、鉆石、珍珠和祖母綠。它以令人驚嘆的技藝展現(xiàn)了古書的經(jīng)典之美。在這個紙質(zhì)書似乎必趨消亡的時代，再次以觸摸甚至親造一本書的方式去感受還在殘喘不息的經(jīng)典文化，既為要事，也為樂事。

裝幀的緣起

回顧文學史的誕生以及初期，那些古老的手稿們是一片片滿載文字的羊皮紙或埃及莎草紙，大多時候只能被卷起擱置；那時“裝幀師”也只是在為這些“卷筒紙”打造一個圓筒形狀的儲藏空間。究竟是從何時開始、又是由誰首先想到將羊皮紙們折疊成頁并縫制在一起？

在中古時期，如同許多其他產(chǎn)業(yè)一樣，書籍裝幀大多是服務(wù)于宗教事務(wù)的，所以修道院和寺廟是進行各類關(guān)于書的手工印刷、裝訂和裝飾的主要場所。書籍裝幀工藝的發(fā)源地至今仍不能確定，但從現(xiàn)有記錄來看，似乎是從阿拉伯或波斯逐步傳至君士坦丁堡、意大利、法國以及歐洲全境。

現(xiàn)存最早的歐洲傳統(tǒng)裝幀工藝的書是公元7世紀的St Cuthbert Gospel（《圣約翰福音》）——包含封面彩色加工和凸印的手抄口袋福音書，于去年被大英圖書館以900萬英鎊從耶穌會買下。

一般來說，用于重要禮拜儀式的抄本都以金屬制品裝飾封面（這通常被叫做Treasure/Jeweled Binding），往往鑲嵌著寶石、象牙和法郎。由于這些珍貴的石頭很容易從封面上被掠走，故這類書籍很少完好的保存下來，但仍有相當數(shù)量的以象牙浮雕鋪設(shè)封面的書幸存，皆因其較低的可回收性。其中最著名的是公元8世紀Codex Aureus of Lorsch（《奧利斯法典》）。實際上在這段成型時期還是比較青睞木頭、銀、天鵝絨、鑲金布料和各種刺繡品。這種書裝樣式到后期已脫離書籍媒介獨立發(fā)展為一種裝飾品。

到了15世紀，隨著印刷術(shù)的引進和發(fā)展， 書的生產(chǎn)變得更容易，沒有了木質(zhì)刻板，穆斯林式的固定金葉技術(shù)流傳到歐洲，鑲金皮革開始成為高檔書裝幀的首選；沒有了金屬扣環(huán)，取而代之的是圓形的硬書脊。第一位系統(tǒng)地發(fā)展出一種特殊裝幀風格的是法國的一位藏書家Jean Grolier （1489～1565）。多年間他光顧多個工作室及當時知名的裝幀師，為他自己所擁有的圖書館里的書籍做裝幀，從而有了一種叫做Plaquette Binding的裝幀風格——勛章狀大浮雕紋飾居中于書封。

他會根據(jù)不同書的主題作不同的裝幀變幻，比如更改封面皮革的顏色，且都力求藝術(shù)感。這些經(jīng)他裝幀后的藏書法國風靡起來。不僅如此，有一種以幾何圖案裝飾的裝幀風格也以“Grolier”命名。

之后，紙張與印刷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使得書籍裝幀進入到一個批量、快速、制式的時代；我們審美的變化以及藝術(shù)、設(shè)計的不斷創(chuàng)新也豐富了裝幀風格的可能。我們?nèi)缃癯３Ｔ跁暌姷降哪切难b幀方式主要分為以下四類：精裝（Hardcover Binding）——厚紙板封皮和可見縫線的書脊，比如新華字典；打孔裝（Punch-bind Binding）——打孔的書頁和將其聚合的金屬/塑料線，現(xiàn)在常用于活頁筆記本；熱激活裝（Thermally Activated Binding）——無線膠狀是其中最典型的一種，是書店中最最普遍的；線裝（Sewn Binding）——即在書頁折中處打眼穿線，是中國最傳統(tǒng)的一種裝訂方式，如電視劇里的《葵花寶典》之類的武功秘籍。

現(xiàn)在，書籍的手工裝幀或作為一種設(shè)計的創(chuàng)新或?qū)ρb幀的復興，已愈發(fā)成為一項動人的藝術(shù)。甚至在一些歐洲國家，有開設(shè)涵蓋此項的“書籍藝術(shù)”的碩士課程，并頒發(fā)書籍裝幀師的資格證書?，F(xiàn)代的書籍裝幀師們往往將裝幀的傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合，不惜耗時耗工耗材，竭力完美地呈現(xiàn)書本的主題。

經(jīng)典裝幀的封面設(shè)計風格

做書的最后一步實是最體現(xiàn)個人審美的一步。書封的設(shè)計實在太千變?nèi)f化，從材料到色彩到圖案，每一類都有很多選擇。下面我們就來看看當時那些讓人驚嘆的經(jīng)典封面設(shè)計。

Grolier風格：

如前文所述，作為最早的一種裝幀風格，由叫Grolier的藏書家從意大利引進法國。十六世紀許多書封裝幀師被指定要做Grolier風格的裝幀。其早期多含意大利阿杜斯出版社（Aldine Press）風格，后期則逐漸受到法國風格影響。這些風格的書的封皮大多是從東方采購的最好的摩洛哥羊皮。這里有必要說一下阿杜斯出版社，它于1494年建于意大利威尼斯。它在印刷術(shù)的歷史上非常著名。它不僅引進了斜體字（Italics），還最早印制了便于閱讀的小八開開本（和現(xiàn)在的普通平裝書差不多大小）書籍。

意大利風格裝幀：

路易十二（Louis XII）期間，藤蔓圖案從意大利流傳至法國。渦卷形圖案和藤蔓裝飾鋪成的面板是意大利文藝復興的特征之一 。另一種威尼斯風格，即中心留出一塊可以安置盾形紋章的面板。

弗朗西斯一世（Francis I）時期：

弗朗西斯一世期間，散點狀的圖案對法式風格影響最大。

馬賽克風格（Mosaic Binding）：

由于一些裝幀師們依舊想保持Le Gascon的傳統(tǒng)，于是在路易十四去世后不久，由一位叫做Nicolas Padeloup的人所引領(lǐng)的一種全新的關(guān)于皮革的裝幀風格突然出現(xiàn)，即馬賽克風格。它主要的特征是不同顏色的皮革彼此鑲嵌。我們知道在Grolier時期，雖然也有彩色的裝飾，但往往來自沉悶的染色琺瑯。Padeloup的這種多彩風格也是他個人的標志。

Fanfares風格：

是在藏書家De Thou的藏書中發(fā)現(xiàn)的一種裝幀風格。查理九世（Charles IX）時期，Le Gascon和De Thou兩個名字幾乎統(tǒng)治了法國所有的書籍裝幀，是Grolier時代的后起之秀。Le Gascon是為De Thou工作的裝幀師，他最著名之處在于成功地開發(fā)了虛線輪廓的印花工具，制造出不同于阿杜斯出版社風格的極為細膩的圖案。

The Deromes風格：

Derome兄弟是Padeloup的同代人。最年輕的一個Derome是其中的佼佼者。Derome的風格非常輕盈活潑，其封面的邊框常常繪制著帶葉片花邊，就像是鑄鐵花紋，但這無疑是從十七世紀法國鼎盛的鍛冶極易中得到的靈感。

裝幀風格如同其他任一事物一樣，從一種演變到另一種：首先在意大利，作為裝飾先鋒的阿杜斯出版社引發(fā)了“Grolier”，其傳到法國后發(fā)展出來一種法式風格；之后是散點狀風格和絕妙的Le Gascon的想象力的蓬勃，但這反而又給了Padeloup的馬賽克和Derome的邊框一席之地。其實縱觀全局，每種風格的關(guān)鍵都是裝飾工具的風格，以及關(guān)于這些工具特點的知識。不管是如今去用這些工具做仿古裝幀，還是學習古代裝幀去研究和定義時代，那些知識本質(zhì)上都極其重要

經(jīng)典手工裝幀流程簡述

在工業(yè)大批量生產(chǎn)和數(shù)碼時代的沖擊下，手工裝幀被普遍認為是一種夕陽產(chǎn)業(yè)。但是傳統(tǒng)手藝仍具個性的魅力，香港的小月（Siuyuett）就是一名這樣的全職手工裝幀者，實踐傳統(tǒng)并推行著這門手藝。讓我們跟著她一起看看紙張是如何變成書本的。

裝幀基本步驟包括：折疊內(nèi)頁、量度畫圖、材料切割、布料裱褙、封面制作、紙脊打洞、編織內(nèi)頁、各部整合、設(shè)計潤飾。

第一步：布料裱褙：在宣紙上平均上漿，裱在已打濕的布料背面，風干備用。

第二步：封面制作：將裱褙好的布料裱在切好的板上。

第三步：編織內(nèi)頁：在織架上穿好經(jīng)線，將內(nèi)頁逐一縫上。

第四步：書脊設(shè)計潤飾：應(yīng)用織布及刺繡的概念，在書脊上細心織上小布段，獨一無二。

當代書籍裝幀情結(jié)

溯源當代藝術(shù)的發(fā)展，當代書籍裝幀幾乎已完全擺脫復古式的審美，不再簡單地尋求固定樣式下的可變性，而是從更寬泛的維度去理解書籍裝幀。讀者對書籍需求的變更與拓展和制作者更加個人化語言的表現(xiàn)，使得書籍裝幀從過去作坊作業(yè)式加工的單一功能轉(zhuǎn)變?yōu)楸葦M多種媒介的藝術(shù)體裁之一。 “書籍”不僅是以前我們所了解的“書籍”，不僅是用來閱讀的媒介（通過文字和圖像傳遞信息），還可以通過形態(tài)、五官感受來表述一本書，一個故事給人們帶來的感覺，是一種很特別的存在。書籍裝幀雖是古法傳承而來，但打破常規(guī)的創(chuàng)新設(shè)計巧思相信會給紙質(zhì)書帶來一縷光明。

卜卜所創(chuàng)作的昆蟲系列“insect 觸”，通過紙張和綜合材料的結(jié)合運用，表達了昆蟲在森林里的屬性和食性。紙的延伸空間很大，不同的媒材和紙結(jié)合會出現(xiàn)很意想不到的效果。 “書” 的表現(xiàn)方式千變?nèi)f化，作者卜卜著重的是這個“書” 能夠給人們傳達的是一種什么樣的感受，在“insect 觸”中，把昆蟲的食性和書籍聯(lián)系起來，將十大食性獨立分開，重新進行創(chuàng)作。