前進(jìn)，達(dá)瓦里希

徐彥

作為一個(gè)電影學(xué)院剛剛畢業(yè)的學(xué)生，不知道導(dǎo)演王一琳本人能否想象到自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)短片會(huì)火到這種局面——哪怕是面臨著爭(zhēng)議的狀態(tài)。在2013年的畢業(yè)季，北京電影學(xué)院的畢業(yè)生王一琳在微博上傳了自己的畢業(yè)作品《前進(jìn)，達(dá)瓦里?！罚@部?jī)H8分鐘的動(dòng)畫短片旋即被貼到豆瓣網(wǎng)，短短數(shù)周觀看者就已逾萬(wàn)人。自然，因短片中極具爭(zhēng)議的“意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)”，導(dǎo)致該片的分?jǐn)?shù)成兩級(jí)分化的趨勢(shì)。

小短片的情節(jié)簡(jiǎn)潔，其元素按常理卻并不是一個(gè)接近90后成長(zhǎng)年代的人所應(yīng)該感興趣的，這也正是短片獨(dú)到之處。社會(huì)主義的建設(shè)，蘇聯(lián)的垮臺(tái)，對(duì)崇高理想和信仰的維護(hù)，這種在經(jīng)歷過(guò)和老大哥從友好到交惡再到無(wú)奈的父輩一代人才會(huì)有的切實(shí)體驗(yàn)，卻能被一個(gè)89年的導(dǎo)演運(yùn)用得無(wú)比自然。

在社會(huì)主義農(nóng)莊成長(zhǎng)的小女孩養(yǎng)著具有政治符號(hào)象征的寵物，在經(jīng)歷了蘇聯(lián)解體的歷史事件后的矛盾和蛻變，最后意外葬身于拆遷爆破的一個(gè)開放式的結(jié)局，是對(duì)坍塌意識(shí)形態(tài)的追憶與紀(jì)念？這一點(diǎn)正是為廣大網(wǎng)友所攻擊的，宣揚(yáng)其為前蘇聯(lián)招魂的舉動(dòng)是為開歷史的倒車。

用作者自己的話來(lái)說(shuō)，短片講述的是一個(gè)“就是一個(gè)女孩走著走著，后來(lái)她死了”的故事，但其中的政治隱喻卻引發(fā)了中國(guó)，甚至是俄國(guó)網(wǎng)友的各路解讀。象征著頗具爭(zhēng)議的前契卡（克格勃）領(lǐng)導(dǎo)貝利亞和杰仁斯基的萌寵物引發(fā)廣泛爭(zhēng)議，“再賣萌的外表也改變不了歷史上殺人如麻者的嘴臉”，而“我們的戰(zhàn)士，神圣的信仰，永遠(yuǎn)都不會(huì)磨滅”則觸動(dòng)了蘇聯(lián)情結(jié)者內(nèi)心深處對(duì)純真年代的回憶。一位俄國(guó)網(wǎng)友表明，“二十多年過(guò)去了，我們當(dāng)做它（1991年蘇聯(lián)解體）沒(méi)有發(fā)生，假裝忘記了我們?cè)?jīng)所有的光榮與夢(mèng)想?！?/p>

電影中小女孩有這樣一句臺(tái)詞：“媽媽已經(jīng)背叛了我們，他們都背叛了我們！”

“不是我們背叛了你們，而是你們背叛了人類。”豆瓣網(wǎng)友如是評(píng)論。

短片表現(xiàn)的美好記憶被更改和“幻滅”仿佛是對(duì)過(guò)去事物的無(wú)條件懷念追憶，而無(wú)論這個(gè)回憶本身是否合理，影片最后作者打上了“謹(jǐn)以此片獻(xiàn)給我的爸爸媽媽和姥爺姥姥”字樣。略偏右的觀影者們自然會(huì)因其暗喻而覺(jué)得作者是因童年時(shí)期的洗腦教育而對(duì)某段歷史抱有包裝后的美好幻想；而短片導(dǎo)演王一琳則提及，自己做學(xué)生時(shí)在系里發(fā)言總結(jié)時(shí)的情景，“我終于知道，為什么總會(huì)有人喜歡代表別人發(fā)出聲音，因?yàn)楫?dāng)你拿起話筒的那一刻，你知道你的聲音可以蓋過(guò)所有的聲音，這種優(yōu)越感讓人感到格外舒服?！眰€(gè)人以為能坦誠(chéng)說(shuō)出此話的人，倒并非單細(xì)胞的根正苗紅者，倒更是頗為深諳某階層潛在的游戲規(guī)則，并略帶嘲諷戲謔地將其玩弄于鼓掌之中。

事實(shí)上，每一個(gè)成長(zhǎng)于不同環(huán)境的人都會(huì)或多或少接受既定的價(jià)值觀，并面臨意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)。無(wú)論是什么年代的人，在特定的時(shí)期都會(huì)有其所要擁護(hù)的“絕對(duì)真理”，而這種價(jià)值觀的形成最初可能是來(lái)源于外界強(qiáng)加，維護(hù)某種特定時(shí)期狀態(tài)下的觀點(diǎn)是不得已而為之的，很有可能在主體成長(zhǎng)后，面臨體系的坍塌。但是那些明白如何自主選擇并貫徹者，卻在此之上更增添了一份悲劇色彩。對(duì)于觀者來(lái)說(shuō)，那些為了某項(xiàng)不容玷污理想的“達(dá)瓦里?！眰?cè)谂匀搜壑锌磥?lái)多少有些犯二，但也許他們需要被填補(bǔ)的是某種不動(dòng)搖的理想，因?yàn)樵谏鐣?huì)變革下出生的人總會(huì)不可避免的面臨變革沖突和理想崩塌后的心理危機(jī)——這無(wú)關(guān)左右，而是社會(huì)進(jìn)程中的重構(gòu)信仰的必須。

拋開意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論，這部小短片無(wú)論是剪輯配樂(lè)還是情節(jié)布局，都堪稱高手；而無(wú)論如何就引起廣泛爭(zhēng)議而言，作者都算是取得了相當(dāng)?shù)某晒?。無(wú)論“達(dá)瓦里?！眰冏罱K走向的是光明還是湮沒(méi)的結(jié)局，短片論證的并不是左右之爭(zhēng)，而是對(duì)某個(gè)無(wú)法動(dòng)搖的價(jià)值觀的守護(hù)和捍衛(wèi)，一個(gè)“理想”的精神圖騰的不朽論。