貴陽本土文化在語文課堂教學(xué)中的運(yùn)用

胡芹

培養(yǎng)和提高學(xué)生語文素養(yǎng)僅靠語文課本是無法達(dá)到的。于漪說：“民族文化是民族的根，而民族語言負(fù)載民族文化，是根之根?！薄皾h語言文字負(fù)載著中華民族數(shù)千年的古老文化，它不是沒有生命的符號，而是蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特性格的精靈?！币簿褪钦f我們還可以通過“各地區(qū)蘊(yùn)藏的自然、社會(huì)、人文……自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情”資源的開發(fā)和利用來實(shí)現(xiàn)。

貴陽本土文化是一座富礦，這里有苗族、布依族、彝族等共生的51個(gè)民族文化；甲秀樓、達(dá)德書院、文昌閣等歷史建筑文化；影響貴州至深的王陽明的陽明文化等等。這些豐富的本土文化使拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間、提高學(xué)生的語文素質(zhì)成為可能。如何充分地把這些豐富的本土文化資源有效的轉(zhuǎn)化成語文教學(xué)資源呢？

一、把課后練習(xí)作為本土文化在語文課堂教學(xué)中運(yùn)用的引子

依據(jù)新課標(biāo)編寫的人教版必修教材，充分考慮到語文課程特點(diǎn)，最大限度地引導(dǎo)師生關(guān)注課外生活，拓寬語文學(xué)習(xí)的途徑，拓展語文學(xué)習(xí)的時(shí)空。所以在練習(xí)的設(shè)計(jì)中，精讀課文一般有四道題，略讀課文兩至三道題，幫助學(xué)生整體把握課文，突出學(xué)習(xí)要點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生興趣與主動(dòng)性，部分題型和內(nèi)容設(shè)計(jì)為開放型，為教師和學(xué)生留有發(fā)揮的空間。教師在處理練習(xí)時(shí)就應(yīng)該特別關(guān)注這部分開放型題目，引導(dǎo)學(xué)生由課內(nèi)向課外開拓，充分利用本土文化提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

例：課文《藥》課后練習(xí)四，“根據(jù)夏瑜和紅眼睛阿義的不同身份和思想性格，試寫他們在牢里的一段對話?！?/p>

這個(gè)題目是為了考查學(xué)生小說人物刻畫手法，讓學(xué)生明白人物的語言應(yīng)該符合人物的身份地位處境。但是生活在物質(zhì)充裕，條件優(yōu)越，社會(huì)安定的今天的90后學(xué)生們距離那個(gè)動(dòng)蕩的戰(zhàn)亂年代很遠(yuǎn)，無法理解革命者的執(zhí)著，更不能體會(huì)在困境中的革命者的心理和想法。怎么讓學(xué)生對那個(gè)生活在戰(zhàn)亂的革命者身處困境中的心理有感知呢？

要讓學(xué)生理解身處監(jiān)禁中的革命者心理，首先就讓學(xué)生能比較直觀真切地感受監(jiān)禁的環(huán)境。聯(lián)系貴陽的本土文化資源——麒麟洞——溶洞常年潮濕陰暗，滿懷愛國報(bào)國理想的將士被幽禁于此時(shí)是怎么樣的心理呢？如果引導(dǎo)學(xué)生課下親自到麒麟洞真切感受那陰暗潮濕，暗無天日，會(huì)不會(huì)能幫助學(xué)生體會(huì)到愛國將領(lǐng)失去自由，面對外面世界的動(dòng)蕩不安，自己卻無可奈何，無能無力但又不能輕易放棄的復(fù)雜內(nèi)心呢？和楊虎城有相似經(jīng)歷的夏瑜在面對牢頭紅眼睛阿義時(shí)會(huì)有怎樣的一番對話？

二、本土文化在課文內(nèi)容分析中的運(yùn)用

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出：教科書在編寫過程中必須注意應(yīng)有的開放性，在合理安排課程計(jì)劃和課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給地方、學(xué)校和教師留有開發(fā)和選擇的空間，給學(xué)生留出選擇和拓展的空間。也就說教師在教學(xué)過程中應(yīng)該以課本問題或課本內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，以引發(fā)的學(xué)生感興趣的新問題為研究對象，師生共同探究，加深對課本內(nèi)容的理解，同時(shí)也突破了課本內(nèi)容有限的弊端，拓展了學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的知識(shí)。

例：高中語文必修第二冊第三單元《蘭亭集序》是傳誦千古的游記名篇，宋人評價(jià)此文“高爽有風(fēng)氣，不類常流”。董其昌在《畫禪室隨筆》中對文中王羲之的書法更是稱道，“右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”所以在品評文章語言之外，也請同學(xué)一起欣賞王羲之的書法。書法是中國特有的一種傳統(tǒng)文化及藝術(shù)。從廣義講，書法除了我們所熟知的楷書、隸書、行書、草書等，還包括刻石。甲秀樓就有很多刻石。同學(xué)們可以課下去看看，欣賞中國傳統(tǒng)藝術(shù)。

這種從課本出發(fā)運(yùn)用本土文化的方式既是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，又能夠有效激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，鍛煉學(xué)生獨(dú)立探究和思考的能力，有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。從課本出發(fā)不但可以加深對課文的理解，而且可以拓寬學(xué)生的視野，把學(xué)生的課堂延伸到整個(gè)社會(huì)，鍛煉學(xué)生的聽說讀寫能力。使學(xué)生充分調(diào)動(dòng)了感官、活躍了思維、鍛煉了能力，在語文學(xué)習(xí)的眾多資源中學(xué)習(xí)語言、文學(xué)，學(xué)習(xí)了文化。

貴陽有悠久的歷史，積淀了豐厚的文化內(nèi)涵，可以運(yùn)用語文專題活動(dòng)讓學(xué)生自己去了解研究自己熟悉卻又陌生的貴陽市古跡名勝的歷史文化，既可以增加學(xué)生的知識(shí)面，開拓他的眼界；又可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的能力。既可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解貴州省的這些旅游資源的特殊性以及這些旅游資源背后所蘊(yùn)含的文化歷史價(jià)值，從而有效地提升學(xué)生的語文素質(zhì)，豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵和精神追求，并真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。