人文性與工具性結(jié)合的教學探索

孔智達

一、對語文教學現(xiàn)狀的認識

對于教育，當今社會有這樣一句概括：“幼兒園上小學的課，小學上初中的課，初中上高中的課，高中上大學的課，大學上幼兒園的課?！边@里固然有對各學段內(nèi)容錯位的調(diào)侃，但筆者的理解是，它也針砭了中國教育只注重知識技能等工具性內(nèi)容的掌握，而忽視了人文精神的熏陶這一事實。

一直以來，傳統(tǒng)的教材為廣大教師尤其教育專家所詬病，教材改革的呼聲非常強烈。在這種形勢下，蘇教版語文課本無疑給人吹來了一股清新的風。以人文情懷代替工具性解構(gòu)，顯人文而隱工具，理解和感受“作品的教化功能，作品的人文精神，作品隱含的恢弘壯闊的思想”，獲取“人生意義、道德取舍、個人修養(yǎng)”。人們大呼這是一種人性的回歸，是對人本身的注重，正如魯迅所言“以立人為中心”。本人也曾按照這種新型的理念來開展教學，教學中課堂氣氛非?；钴S，雙向交流非常積極，似乎找到了教學的精髓。然而，一段時間后驀然發(fā)現(xiàn)學生基礎(chǔ)能力極差，文章寫作能力幾乎沒有實質(zhì)性的提高。反思之后，意識到教學進入了另一個誤區(qū)，由一個極端走向了另一個極端，即由傳統(tǒng)的只注重語文的工具性轉(zhuǎn)向只注重語文的人文性。由此，本人認為，在語文的教學中，工具性與人文性兩者必須并重，不能厚此薄彼。語文這門學科，首先必須承認語文的工具性，這是語文的本質(zhì)屬性，其次發(fā)揮語文的教化作用、審美作用等。那么，在語文的教學過程中如何做到語文的工具性與人文性的有機結(jié)合呢，本人作了一些嘗試。

二、實施過程

蘇教版高中必修（一）在專題板塊中呈現(xiàn)出三種方式，即文本研習、問題探討、活動體驗。本人就以活動體驗為綱，文本研習為副進行了嘗試探索。

楊子的《十八歲和其他》就內(nèi)容而言極其簡單，在文中沒有優(yōu)美的抒情語言，沒有驚天動地的故事情節(jié)，有的是平淡的生活細節(jié)。學生看一遍就能看懂文章講了些什么。按照以往的經(jīng)驗，學生會認為這篇文章也就是那樣了，也只不過講了些生活瑣事。學生理所當然地忽略了在這平凡和簡單中卻隱含著人類最崇高的情感——父母對子女的愛。而在這平凡和簡單中隱含著的人類最崇高的情感恰恰是本課的價值所在。那么，如何讓學生體會這種“愛”，如何讓學生引起共鳴，觸發(fā)他（她）心底的那種溫暖，從而產(chǎn)生對父母的感恩之情呢？本人作了精心設(shè)計，分幾個步驟展開。

（一）課前布置作文

課前利用周記布置作文《媽媽（爸爸），我想對你說》，要求學生按自己的思路自由地寫一篇文章，字數(shù)不限。周一上繳后批閱，果然不出所料，發(fā)現(xiàn)學生文章有長有短，就字數(shù)而言，重點班、普通班四百字以內(nèi)的分別占79.4%和88.7%，四百字以上的全都為女生。就題材而言，集中在這幾類：

1.認為父母對自己管得太嚴，而自己已經(jīng)長大，應該放手；

2.父母為自己燒飯、洗衣、看病、賺錢養(yǎng)家；

3.父母對自己嚴厲，只要求成績好；有的只顧賺錢不關(guān)心自己；有的甚至只顧自己搓麻將。

就第二類而言，除了三篇文章注重生活細節(jié)，文筆優(yōu)美細膩，能感動人之外，其余的都是很粗略地泛泛而寫，只是羅列了生活中的幾個例子，毫無感情而言，讀之讓人感覺無味，完全是為作文而作文。還有，一個普遍的情況是寫得很空泛。

（二）父母回饋交流

第一步，在同一周，要求學生把課本帶回家，讓父母讀《十八歲和其他》這篇文章，并要求父母把感想寫在紙上帶來上繳。61位家長回饋（共107人），字數(shù)有長有短。短的寥寥幾句話，如：兒子，你是我的寶貝，爸爸媽媽愛你，你要好好讀書；長的有三四百字，寫到自己如何愛你，特別是提到文章中有些事情有些句子寫的好像就是自己，寫出了自己曾經(jīng)做過的類似的事情，曾經(jīng)想過現(xiàn)在仍在想的事情；更有家長表達了對孩子進入高中學習獨立生活的擔憂。

第二步，挑選出其中五篇反饋文章，在課堂上讓他們的孩子朗讀。在課堂上，讀的學生與聽的學生都非常激動，每讀一篇文章，先是沉默靜聽，然后爆發(fā)出陣陣掌聲。在每一次掌聲結(jié)束后，本人問學生這篇文章讓大家鼓掌的地方在哪里。總有許多學生很激動地舉手發(fā)言，指出文中觸動他的地方，甚至有學生激動得語無倫次。那種情景與以前上課提問時的“鴉雀無聲”形成了鮮明的對照。我注意到，朗讀的學生讀著讀著，為父母的話而深深感動，眼眶也逐漸地泛紅。

（三）文本研讀

學生仔細閱讀文本，找出感動自己的語句，談談為什么感動。不少學生紛紛舉手發(fā)言，發(fā)表了自己的見解，本人發(fā)現(xiàn)學生找出了文中一個個細節(jié)。例如有學生舉到“似乎，抱著初生的你到醫(yī)生處診治你的‘脫腸，半夜喊破喉嚨把醫(yī)生從睡夢中叫起，那種焦急憂慮，還像是昨天的事。”學生說，我幼小時體弱多病，父母經(jīng)常半夜送我去醫(yī)院，我可以明顯看出父母的焦急與擔憂，但那時我怎么一點感覺都沒有，今天我完全體會到了父母對我的關(guān)懷，此刻我想哭。有一個學生舉到“不知道我對你的愛，十八年來是否夾雜一些不經(jīng)心的、任性的以及成人對孩子不夠了解的責備，而曾使你難過。”“其實，在‘兩代人的矛盾中，許多做父母的‘錯，都依然是出自于愛——縱使是自以為是的愛。”有一學生說：“我應該深深地懺悔，懺悔我對父母的否定，懺悔我認為父母不愛我的定論，懺悔我自以為是的特立獨行?！边€有許多學生發(fā)表了自己的看法。綜觀學生發(fā)言，有一個明顯的特點，那就是自己生活中曾經(jīng)遇到過的但沒有感受到，而在文中找到與生活相類似可以契合的內(nèi)容時，深深地勾起了沉睡在心底的情感。從學生的發(fā)言中，深深地體會到孩子對父母的理解、感恩，深深地體會到孩子的孺子之情。在如今物欲橫流、越來越冷血的社會中喚起這么美好情感，難道不是語文人文教育的成功嗎？有人說過，進行學生思想教育最好的不是政治老師，也不是學校領(lǐng)導的大會講話，而是語文老師，在所有的教師中，就思想教育而言，語文教師是最偉大的。

作為語文教學，僅僅喚起這類美好的情感是不夠的，本人說過，語文首先是工具性的。由此，本人因勢利導地引入到作文寫作中。本人對這次的文本研讀取名為“發(fā)現(xiàn)之旅”。這“發(fā)現(xiàn)之旅”包括幾個方面的內(nèi)容與目的。一是發(fā)現(xiàn)文本平凡文字中所蘊涵的人間真情，二是學生在寫作文時要寫出真情，真情就來自平凡的生活。

三、拓展作文

（一）為了促進學生對作文能力的提高，課后仍然布置了《媽媽（爸爸），我想對你說》的同題作文。上繳后批閱，發(fā)現(xiàn)比上次有了很大的進步。概括而言，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.絕大部分學生不再泛泛而談，注重生活中的一個個細節(jié)，把文章寫得有血有肉。

2.可以體會到字里行間洋溢的積極的情緒，充滿了對父母的真摯的情感，最多的是對父母充滿感恩之情。即使對父母經(jīng)常搓麻將認為不關(guān)心自己的學生也發(fā)出了“我愛你們，爸爸媽媽，請你們也多關(guān)注我一點的呼喊”。所有的文章沒有了那種消極的灰色的情緒。

3.文章都寫得較長，基本上克服了學生無內(nèi)容可寫的難題。

（二）批閱后，挑選出五篇優(yōu)秀的作文在課堂上讓作者朗讀。在挑選時有意識地選出題材內(nèi)容與眾不同的作文。學生在優(yōu)秀作文的朗讀中不僅再次深受感動，而且還體會到了平時自己沒有注意到的平凡中蘊含真情的生活細節(jié)，有恍然大悟的感受。

（三）有了真情觸發(fā)，也有了寫作的素材，接下來就可以寫成文章了?？梢詫懗扇缯n文般質(zhì)樸的真情告白式文章，也可以通過精心的構(gòu)思寫成別具一格的作文。如何把平凡的生活素材寫成精彩的作文呢，本人例舉了一篇課外散文——《愛在關(guān)門時》，讓學生課后仔細琢磨，最終讓學生明白用怎樣的形式把自己的真情完美的表達出來。

四、教學感受

怎樣的文章才是好文章。至少有兩種文章稱得上是好文章：一是具有思想深度的文章，二是具有真情實感的文章。楊子的《十八歲和其他》是一篇具有真情實感的典型文章。

法國著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說過，“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。教師針對學生缺少寫作素材的情況，經(jīng)常引用羅丹的這句名言建議學生關(guān)注生活。然而，這僅僅是理論上的，沒有實際操作性，對學生的寫作幾乎沒有促進作用。而通過課文、體驗活動讓學生寫出具有真情實感的文章不失為一種行之有效的路子。

總而言之，充分利用學生父母以及課本資源，多渠道地激發(fā)學生深藏于心底的美好感情，使學生經(jīng)歷一次心靈的歷練，從而達到語文人文教育的目的。同時，讓學生掌握一種寫作的技巧，真是一舉多得。對于這篇課文，本人立足于人文精神，拓展寫作，通過活動體驗，精心設(shè)計，雖然花費了較多的時間，但畢竟取得了理想的效果。