時(shí)論

【克強(qiáng)指數(shù)】

克強(qiáng)指數(shù)，是英國(guó)著名政經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在2010年推出的用于評(píng)估中國(guó)GDP增長(zhǎng)量的指標(biāo)，源于李克強(qiáng)總理2007年任職遼寧省委書(shū)記時(shí)，通過(guò)耗電量、鐵路貨運(yùn)量和貸款發(fā)放量三個(gè)指標(biāo)分析當(dāng)時(shí)遼寧省經(jīng)濟(jì)狀況。該指數(shù)是三種經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，即工業(yè)用電量新增、鐵路貨運(yùn)量新增和銀行中長(zhǎng)期貸款新增的結(jié)合。“克強(qiáng)指數(shù)”反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的精確，不僅體現(xiàn)在上述三個(gè)指標(biāo)更切合我國(guó)經(jīng)濟(jì)特征，還體現(xiàn)在具體數(shù)據(jù)的易于核實(shí)。與GDP 的統(tǒng)計(jì)相比，耗電量、鐵路貨運(yùn)量和銀行貸款發(fā)放量三個(gè)指標(biāo)，涉及電網(wǎng)、鐵路、銀行的具體業(yè)績(jī)核算，與地方政府的GDP 崇拜并無(wú)干涉，也近乎沒(méi)有作假摻水的空間和動(dòng)機(jī)，故而所取得的具體數(shù)據(jù)也更為真實(shí)。

【精神缺鈣】

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì) ‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病?！?/p>

精神“缺鈣”是一種心病，慢慢毒害心靈，引發(fā)精神空虛、分裂，乃至扭曲，說(shuō)到底還是人生觀、價(jià)值觀、世界觀不正確，一切為自己打算，這是必須解決的要害問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記要求“夙夜在公”，去掉那些非分之想，廓清那些渾濁之氣，心誠(chéng)心凈心靜，信仰就不會(huì)有危機(jī)，信心就不會(huì)低迷，就會(huì)始終保持那么一種精神一股氣。

【競(jìng)劣競(jìng)爭(zhēng)】

中國(guó)行為金融學(xué)專家、華東政法大學(xué)蘇同華教授在《競(jìng)劣的人性探源》一文中，對(duì)競(jìng)劣競(jìng)爭(zhēng)做出了闡釋。競(jìng)爭(zhēng)可以分為競(jìng)優(yōu)競(jìng)爭(zhēng)和競(jìng)劣競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)優(yōu)是比誰(shuí)更優(yōu)秀，競(jìng)劣則是比誰(shuí)更劣質(zhì)。競(jìng)劣行為表現(xiàn)為用各種辦法詆毀、攻擊對(duì)方，試圖以此從中獲利獲勝，甚至不惜傷害到自己。撇開(kāi)哲學(xué)家抽象的人性善惡之爭(zhēng)，我們或許可以從人性的不完美以及人類行為的具體特性出發(fā)，來(lái)分析競(jìng)劣行為的普遍性。

自我動(dòng)機(jī)PK利益動(dòng)機(jī)：自我動(dòng)機(jī)的被忽略使人們更多地被利益動(dòng)機(jī)左右，開(kāi)出了競(jìng)劣行為的惡之花。

競(jìng)爭(zhēng)中的好勝與嫉妒：一個(gè)眼里只有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而沒(méi)有客戶利益與市場(chǎng)需求的企業(yè)，不管其多么善于競(jìng)爭(zhēng)，都注定要走向毀滅。

僥幸、輕信和疏忽的悲?。涸谌跽邲](méi)有能力反抗的情況下，實(shí)力較強(qiáng)的企業(yè)損害客戶利益的行為就成為其占優(yōu)策略了。

失敗了就要跳樓嗎：陷入生存之爭(zhēng)的企業(yè)家往往只能從“活下去”的角度出發(fā)思考問(wèn)題，不再考慮策略的優(yōu)劣。

企業(yè)家心性的明暗：當(dāng)企業(yè)家在不同的競(jìng)爭(zhēng)行為之中作出選擇時(shí)，其心性的明暗決定了企業(yè)未來(lái)前景的明暗。

【恥感：道德的最后一件衣裳】

恥感的喪失，源自環(huán)境對(duì)個(gè)人的剝奪，從而導(dǎo)致自我身份被嚴(yán)重低估。西方文化多重“罪感”，東方文化多重“恥感”。故西方人意識(shí)中多有原罪，因此法律大盛；東方人意識(shí)中有“羞恥之心，人皆有之”，故常以教化約之。

恥感發(fā)乎天性，有時(shí)當(dāng)時(shí)便知覺(jué)，有時(shí)被蒙蔽，慢幾拍，過(guò)后才醒悟，所謂“知恥而后勇”。恥感文化既受社會(huì)影響，也受歷史影響，最后，變成每一個(gè)人身上既有個(gè)體，也有全體人類，“一就是一切”。知恥是好人和壞人的分界線，也是壞人能不能變好的標(biāo)志。恥者，止也，有所為有所不為。頭上有星空，內(nèi)心有道德律。關(guān)鍵是，這道德律不能約束他人，只能約束自己。是非在哪里，界線就在哪里。無(wú)關(guān)功過(guò)，無(wú)關(guān)榮辱，無(wú)關(guān)得失，但關(guān)乎世道人心。千百年來(lái)，未曾變過(guò)。

【大學(xué)突圍】

就某種程度而言，中國(guó)已成為生產(chǎn)博士學(xué)位的第一大國(guó)。近10年，高校數(shù)量、招生人數(shù)、授予博士學(xué)位的數(shù)量、授予博士學(xué)位的高校數(shù)量、論文數(shù)量等，確實(shí)有了“跨越式發(fā)展”，就業(yè)率的問(wèn)題反過(guò)來(lái)印證了高校教育的問(wèn)題。大學(xué)問(wèn)題源于“大學(xué)異化”，但為什么會(huì)出現(xiàn)“大學(xué)異化”呢？一是在目前的這種體制下，大學(xué)就是一個(gè)政府系統(tǒng)；二是盲目地?cái)U(kuò)招，擴(kuò)大規(guī)模，大躍進(jìn)。

最好的高校模式應(yīng)該是教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)相結(jié)合。那么如何進(jìn)行大學(xué)的改革與突圍？中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院教授楊玉圣認(rèn)為：第一，將現(xiàn)有的39所“985”高校湊足40所，將這40所大學(xué)“國(guó)立化”，進(jìn)一步加大國(guó)家財(cái)政投入。第二，“211高校”中剩下的高校全部“?。ㄊ校┝⒒保筛魇。ㄊ校┘芯k好一所大學(xué)。第三，其余的2300多所大學(xué)自謀出路，不能像現(xiàn)在這樣都給它行政級(jí)別。第四，把中科院、社科院的相關(guān)院所合并到相關(guān)大學(xué)，加強(qiáng)相關(guān)大學(xué)的實(shí)力。這在體制上是一個(gè)創(chuàng)新。